十四年春三月，军至谯。作轻舟，治水军。
秋七月，自涡入淮，出肥水，军合肥。辛未，令曰：“自顷以来，军数征行，或遇疫气。吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离。而仁者岂乐之哉？不得已也！其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪。长吏存恤抚循，以称吾意。”置扬州郡县长吏，开芍陂屯田。
十二月，军还谯。
十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷。岂幸相遇哉？上之人（不）求〔取〕之耳！今天下尚未定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫’。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世？今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举。吾得而用之。”
冬，作铜雀台。〔一〕
〔一〕《魏武故事》载公十二月己亥令曰：“孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚；欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少；顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之：从此却去二…
十四年春三月〔1〕，军至谯。作轻舟，治水军。
秋七月，自涡入淮〔2〕，出肥水〔3〕，军合肥。辛未〔4〕，令曰：“自顷以来〔5〕，军数征行，或遇疫气〔6〕。吏士死亡不归，家室怨旷〔7〕，百姓流离。而仁者岂乐之哉〔8〕？不得已也！其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪〔9〕。长吏存恤抚循〔10〕，以称吾意。”置扬州郡县长吏，开芍陂屯田〔11〕。
十二月，军还谯。
十五年春〔12〕，下令曰：“自古受命及中兴之君〔13〕，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎〔14〕？及其得贤也，曾不出闾巷〔15〕。岂幸相遇哉〔16〕？上之人（不）求〔取〕之耳〔17〕！今天下尚未定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优〔18〕，不可以为滕、薛大夫〔19〕’。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世〔20〕？今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎〔21〕？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎〔22〕？二三子其佐我明扬仄陋〔23〕，唯才是举〔24〕。吾得而用之。”
冬，作铜雀台〔25〕。〔一〕
〔1〕 十四年：建安十四年（公元 209）。
〔2〕 涡：河流名。发源于今河南境，至安徽怀远县入淮水。
〔3〕 肥水：河流名。即淝水。发源于今安徽合肥市西，至寿县入淮水。
〔4〕 辛未：据陈垣《二十史朔闰表》，七月己卯朔，无辛未，此处史文疑有误。
〔5〕 自顷以来：近来。
〔6〕 疫气：流行性传染病。
〔7〕 怨旷：早已成年但未能结婚者，女称怨女，男称旷夫。
〔8〕 仁者：有仁爱之心的人。这是曹操自喻。
〔9〕 县官：公家。
〔10〕 存恤抚循：救济慰问。
〔11〕 芍陂：陂塘名。在今安徽寿县南。是古代淮河流域最著名的水利工程。后来叫作安丰塘。
〔12〕 十五年：建安十五年（公元 210）。
〔13〕 受命：承受天命。意指开国。
〔14〕 曷尝：何尝。
〔15〕 闾巷：里弄。
〔16〕 幸：侥幸，偶然。
〔17〕 上之人：居于尊上地位的人。指君主。
赵、魏：都是春秋时晋国执政的卿
老：家臣中的长者
优：精力有余
〔18〕 孟公绰：春秋时鲁国的大夫。这两句是孔子的话，见于《论语·宪问》
大夫：官名
〔19〕 滕、薛：当时的两个小国
〔20〕 齐桓：即齐桓公（？—前 643）。姜姓，名小白。春秋时齐国的国君。前 685 至前 643 年在位。在位时任用管仲实施政治改革，国力迅速增强，最后成为春秋“五霸”之首。事见《史记》卷三十二《齐太公世家》。而管仲（？—前 645）少年时家庭贫穷，与鲍叔牙合伙经商时，经常欺骗对方以多分利润。事见《史记》卷六十二《管仲列传》。
褐：用粗毛布或麻布做的短衣
钓于渭滨者：指吕尚
〔21〕 得无：是不是
〔22〕 盗嫂受金：指陈平（？—前 178）。陈平受到魏无知的引荐，被刘邦任命为监督领兵诸将的都尉。周勃等人对陈平产生嫉妒，说陈平在家时与嫂私通（盗嫂），当都尉之后又收受贿赂（受金）。魏无知为陈平辩护，刘邦因此更信任陈平。后来陈平成为西汉的开国功臣，任丞相，封曲逆侯。事见《史记》卷五十六《陈丞相世家》、《汉书》卷四十《陈平传》。
明扬仄陋：意指访察和举用那些被埋没的人才
〔23〕 二三子：诸位。曹操对有关下属的称呼
〔24〕 唯才是举：只要有才能就将受到举用。言外之意是不管其品行、出身如何。两汉以来，选拔人才一贯是以品德为先。曹操现在公开提出“唯才是举”的用人方针，这是当时政治制度上的重大变革。
〔25〕 铜雀台：楼台名。其残存遗址在今河北临漳县西南三台村西。台借城墙为基，台身高十丈（约合今 24 米），周围殿屋百余间。台顶置大铜雀，故名。始建于建安十五年（公元 210）冬，完成于十七年（公元 212）春，费时一年有余。此后不久，曹操又在其南筑金虎台，其北筑冰井台，都很雄伟壮丽，合称三台。曹操毕生节俭，他之所以耗费大量人力物力修筑三台，主要还是出于政治上的考虑。在中国古代，建造高台是君主享有的权力，所以秦始皇筑琅邪台，汉武帝筑柏梁台，东汉光武帝筑云台。而同时拥有三座高台，更是皇帝至高无上威权的体现，所以东汉许慎《说文解字》说是“天子有三台”。积极准备代汉的曹操，为了使邺城变为政治中心，向世人表明自己的政治意向，所以在大力营建邺城的同时，又连续修造三台。或以为曹操的目的只是想游览或加强警戒，恐怕未触及要害。详见拙著《曹丕新传》第六章，台北国际文化有限公司，1990年。以建造铜雀台为标志，曹操对自己政治中心邺县的大规模营建，也随之开始。后来西晋左思的《魏都赋》，曾对当时邺县的繁荣景象作了细致的描绘。现今河北临漳县西南地带，尚有大量邺县的遗迹留存。