后征为谏议大夫,丞相军祭酒。前后得赐甚多,皆散尽之;家无所储,终不问产业;乏则取之于人,不为皦察之行。然时人服其清。魏国初建,为郎中令,行御史大夫事。涣言于太祖曰:“今天下大难已除,文武并用,长久之道也。以为可大收篇籍,明先圣之教,以易民视听;使海内斐然向风,则远人不服可以文德来之。”太祖善其言。时有传刘备死者,群臣皆贺;涣以尝为备举吏,独不贺。居官数年,卒。太祖为之流涕,赐谷千斛:教“以太仓谷千斛赐郎中令之家”;教“以垣下谷千斛与曜卿家”。外不解其意。教曰:“以太仓谷者,官法也;以垣下谷者,亲旧也。”又帝闻涣昔拒吕布之事,问涣从弟敏:“涣勇怯何如?”敏对曰:“涣貌似和柔;然其临大节,处危难,虽贲、育不过也!”涣子侃,亦清粹闲素,有父风;历位郡守、尚书。
〔一〕《魏书》曰:“穀熟长吕岐,善朱渊、爰津;遣使行学,还,召用之。与相见,出署渊师友祭酒,津决疑祭酒。渊等因各归家,不受署。岐大怒,将吏民收渊等,皆杖杀之。议者多非焉。涣教勿劾。主簿孙徽等以为:‘渊等罪不足死,长吏无专杀之义。孔子称“唯器与名,不可以假人”;谓之“师友”而加大戮:刑名相伐,不可以训。’涣教曰:‘主簿以不请为罪,此则然矣。谓渊等罪不足死,则非也。夫“师友”之名,古今有之;然有君之师友,有士大夫之师友。夫君置师友之官者,所以敬其臣也;有罪加于刑焉,国之法也。今不论其罪,而谓之戮师友,斯失之矣。主簿取弟子戮师之名,而加君诛臣之实,非其类也。夫圣哲之治,观时而动;故不必循常,将有权也。间者世乱,民陵其上;虽务尊君卑臣,犹或未也;而反长世之过,不亦谬乎!’遂不劾。” 〔二〕《袁氏世纪》曰:“涣有四子:侃、'、奥、准。侃字公然。论议清当,柔而不犯,善与人交。在废兴之间,人之所趋务者,常谦退不为也;时人以是称之。历位黄门、选部郎,号为清平。稍迁至尚书。早卒。'字宣厚。精辩有机理,好道家之言。少被病,未官而卒。奥字公荣。行足以厉俗,言约...