三国志

袁张凉国田王邴管传

深度解读三国志中袁涣、张范、田畴、王修、邴原、管宁等名臣隐士的忠义节操与治国智慧，领略乱世中坚守道义的品格风范。

袁张凉国田王邴管传（一）

〔一〕袁宏《汉纪》曰：“滂，字公熙。纯素寡欲，终不言人之短。当权宠之盛，或以同异致祸；滂独中立于朝，故爱憎不及焉。”

袁张凉国田王邴管传（二）

〔一〕《袁氏世纪》曰：“布之破也，陈群父子，时亦在布之军，见太祖皆拜；涣独高揖，不为礼，太祖甚严惮之。时太祖又给众官车，各数乘，使取布军中物，唯其所欲。众人皆重载；唯涣取书数百卷，资粮而已。众人闻之，大惭。涣谓所亲曰：‘脱我以行阵，令军发足以为行粮而已，不以此为我有；由是厉名也，大悔恨之！’太祖益以此重焉。”

袁张凉国田王邴管传（三）

〔一〕《魏书》曰：“穀熟长吕岐，善朱渊、爰津；遣使行学，还，召用之。与相见，出署渊师友祭酒，津决疑祭酒。渊等因各归家，不受署。岐大怒，将吏民收渊等，皆杖杀之。议者多非焉。涣教勿劾。主簿孙徽等以为：‘渊等罪不足死，长吏无专杀之义。孔子称“唯器与名，不可以假人”；谓之“师友”而加大戮：刑名相伐，不可以训。’涣教曰：‘主簿以不请为罪，此则然矣。谓渊等罪不足死，则非也。夫“师友”之名，古今有之；然有君之师友，有士大夫之师友。夫君置师友之官者，所以敬其臣也；有罪加于刑焉，国之法也。今不论其罪，而谓之戮师友，斯失之矣。主簿取弟子戮师之名，而加君诛臣之实，非其类也。夫圣哲之治，观时而动；故不必循常，将有权也。间者世乱，民陵其上；虽务尊君卑臣，犹或未也；而反长世之过，不亦谬乎！’遂不劾。” 〔二〕《袁氏世纪》曰：“涣有四子：侃、'、奥、准。侃字公然。论议清当，柔而不犯，善与人交。在废兴之间，人之所趋务者，常谦退不为也；时人以是称之。历位黄门、选部郎，号为清平。稍迁至尚书。早卒。'字宣厚。精辩有机理，好道家之言。少被病，未官而卒。奥字公荣。行足以厉俗，言约...

袁张凉国田王邴管传（四）

〔一〕《晋诸公赞》曰：“亮子粲，字仪祖。文学博识，累为儒官，至尚书。” 〔二〕袁宏《汉纪》曰：“初，天下将乱，涣慨然叹曰：‘汉室陵迟，乱无日矣！苟天下扰攘，逃将安之？若天未丧道，民以义存；唯强而有礼，可以庇身乎！’徽曰：‘古人有言，“知机其神乎”，“见机而作”，君子所以元吉也。天理盛衰，汉其亡矣！夫有大功必有大事，此又君子之所深识，退藏于密者也。且兵革既兴，外患必众；徽将远迹山海，以求免身。’及乱作，各行其志。”

袁张凉国田王邴管传（五）

〔一〕《魏书》曰：“文帝即位，以范子参为郎中。”承孙邵，晋中护军；与舅杨骏，俱被诛。事见《晋书》。

袁张凉国田王邴管传（六）

〔一〕《博物记》曰：“襁，织缕为之，广八寸，长尺二；以约小儿于背上，负之而行。” 〔二〕臣松之按：此传云公孙度“闻曹公远征，邺无守备”，则太祖定邺后也。按《度传》，度以建安九年卒，太祖亦以此年定邺；自后远征，唯有北征柳城耳：征柳城之年，度已不复在矣。〔三〕《英雄记》曰：“茂，名在‘八友’中。”

袁张凉国田王邴管传（七）

〔一〕《玄别传》曰：“渊，始未知名，玄称之曰：‘国子尼，美才也。吾观其人，必为国器！’” 〔二〕《魏书》曰：“渊，笃学好古。在辽东，常讲学于山岩；士人多推慕之。由此知名。”

袁张凉国田王邴管传（八）

〔一〕《魏书》曰：“太祖以其子泰，为郎。”

袁张凉国田王邴管传（九）

〔一〕《先贤行状》曰：“畴将行，引虞，密与议。畴因说虞曰：‘今帝主幼弱，奸臣擅命；表上，须报，惧失事机；且公孙瓒，阻兵安忍：不早图之，必有后悔！’虞不听。”

袁张凉国田王邴管传（十）

畴得北归，率举宗族、他附从数百人〔1〕，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世！”遂入徐无山中〔2〕，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴谓其父老曰：“诸君不以畴不肖，远来相就，众成都邑〔3〕。而莫相统一，恐非久安之道；愿推择其贤长者，以为之主。”皆曰：“善！”同佥推畴。畴曰：“今来在此，非苟安而已；将图大事，复怨雪耻。窃恐未得其志，而轻薄之徒自相侵侮，偷快一时〔4〕，无深计远虑。畴有愚计，愿与诸君共施之，可乎？”皆曰：“可！” 畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法；法重者，至死，其次抵罪〔5〕：二十余条。又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业；班行其众，众皆便之，至道不拾遗。北边翕然服其威信〔6〕，乌丸、鲜卑，并各遣译使致贡遗；畴悉抚纳，令不为寇。

袁张凉国田王邴管传（十一）

袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统〔1〕；畴皆拒，不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖〔2〕，有欲讨之意而力未能。建安十二年，太祖北征乌丸；未至，先遣使辟畴，又命田豫喻旨。畴戒其门下：趣治严〔3〕；门人谓曰：“昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈；今曹公使一来，而君若恐弗及者〔4〕：何也？”畴笑而应之曰：“此非君所识也！”遂随使者到军；署司空户曹掾〔5〕，引见咨议。明日出令曰：“田子泰，非吾所宜吏者〔6〕。”即举茂才，拜为蓨令〔7〕；不之官，随军次无终。时方夏，水雨，而滨海洿下〔8〕，泞滞不通；虏亦遮守蹊要〔9〕，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：“此道，秋夏每常有水；浅不通车马，深不载舟船，为难久矣！旧北平郡治在平冈〔10〕，道出卢龙，达于柳城；自建武以来〔11〕，陷坏断绝，垂二百载〔12〕，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若默回军，从卢龙口越白檀之险〔13〕，出空虚之地，路近而便；掩其不备，蹋顿之首可不战而擒也〔14〕。”太祖曰：“善！”乃引军还，而署大木表于水侧...

袁张凉国田王邴管传（十二）

〔一〕《先贤行状》载：“太祖表论畴功曰：‘文雅优备，忠武又著；和于抚下，慎于事上；量时度理，进退合义。幽州始扰，胡、汉交瘁；荡析离居，靡所依怀。畴率宗人，避难于无终山，北拒卢龙，南守要害；清静隐约，耕而后食；人民化从，咸共资奉。及袁绍父子威力加于朔野，远结乌丸，与为首尾；前后召畴，终不陷挠。后臣奉命，军次易县；畴长驱自到，陈讨胡之势：犹广武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出诱胡众；汉民或因亡来，乌丸闻之震荡。王旅出塞，途由山中九百余里；畴帅兵五百，启导山谷：遂灭乌丸，荡平塞表。畴文武有效，节义可嘉；诚应宠赏，以旌其美。’” 〔二〕《魏书》载太祖令曰：“昔伯成弃国，夏后不夺；将欲使高尚之士，优贤之主，不止于一世也。其听畴所执。” 〔三〕臣松之以为：田畴不应袁绍父子之命，以其非正也。故尽规魏祖，建卢龙之策。致使袁尚奔迸，授首辽东，皆畴之由也。既已明其为贼，胡为复吊祭其首乎？若以尝被辟命，义在其中；则不应为人设谋，使其至此也。畴此举止，良为进退无当；与王修哭袁谭，貌同而心异也。〔四〕《先贤行状》载太祖（命...

袁张凉国田王邴管传（十三）

〔一〕《融集》有融答修教曰：“原之贤也，吾已知之矣。昔高阳氏有才子八人，尧不能用；舜实举之。原可谓不患无位之士；以遗后贤，不亦可乎？”修重辞，融答曰：“掾，清身洁己，历试诸难；谋而鲜过，惠训不倦。余嘉乃勋，应乃懿德，用升尔于王庭，其可辞乎！”

袁张凉国田王邴管传（十四）

袁谭在青州，辟修为治中从事。别驾刘献，数毁短修〔1〕，后献以事当死；修理之〔2〕，得免。时人益以此多焉。袁绍又辟修，除即墨令。后复为谭别驾。绍死，谭、尚有隙。尚攻谭，谭军败，修率吏民往救谭。谭喜曰：“成吾军者，王别驾也！”谭之败，刘询起兵漯阴〔3〕，诸城皆应。谭叹息曰：“今举州背叛，岂孤之不德邪〔4〕？”修曰：“东莱太守管统虽在海表〔5〕，此人不反，必来！”后十余日，统果弃其妻子来赴谭，妻子为贼所杀；谭更以统为乐安太守。谭复欲攻尚，修谏曰：“兄弟还相攻击〔6〕，是败亡之道也！”谭不悦，然知其志节。后又问修：“计安出？”修曰：“夫兄弟者，左右手也。譬人将斗而断其右手，而曰‘我必胜’，若是者可乎？夫弃兄弟而不亲，天下其谁亲之！属有谗人〔7〕，固将交斗其间〔8〕，以求一朝之利。愿明使君塞耳勿听也。若斩佞臣数人，复相亲睦；以御四方，可以横行天下！”谭不听，遂与尚相攻击，请救于太祖。太祖既破冀州，谭又叛。太祖遂引军攻谭于南皮。修时运粮在乐安，闻谭急；将所领兵及诸从事数十人，往赴谭。至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君焉归！”遂诣太祖，乞收葬谭尸。太...

袁张凉国田王邴管传（十五）

〔一〕《傅子》曰：“太祖既诛袁谭，枭其首，令曰：‘敢哭之者，戮及妻子！’于是王叔治、田子泰相谓曰：‘生受辟命，亡而不哭，非义也。畏死亡义，何以立世？’遂造其首而哭之，哀动三军。军正白行其戮，太祖曰：‘义士也。’赦之。”臣松之按《田畴传》，畴为袁尚所辟，不被谭命。《傅子》合而言之，有违事实。〔二〕《魏略》曰：“〔河北始开冶，遂以〕修为司金中郎将。陈黄白异议，因奏记曰：‘修闻枳棘之林，无梁柱之质；涓流之水，无洪波之势。是以在职七年，忠谠不昭于时，功业不见于事；欣于所受，俯惭不报；未尝不长夜起坐，中饭释餐。何者？力少任重，不堪而惧也。谨贡所议如左。’太祖甚然之，乃与修书曰：‘君澡身浴德，流声本州；忠能成绩，为世美谈；名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。故与君教曰：“昔遏父陶正，民赖其器用；及子妫满，建侯于陈。近桑弘羊，位至三公。此君元龟之兆先告者也。”是孤用君之本言也，或恐众人未晓此意。自是以来，在朝之士，每得一显选，常举君为首。及闻袁军师、...

袁张凉国田王邴管传（十六）

邴原字根矩，北海朱虚人也〔1〕。少与管宁俱以操尚称〔2〕；州、府辟命，皆不pp>黄巾起，原将家属入海，住郁洲山中〔3〕。时孔融为北海相，举原有道。原以黄巾方盛，遂至辽东；与同郡刘政俱有勇略雄气。辽东太守公孙度畏恶，欲杀之，尽收捕其家；政得脱。度告诸县：“敢有藏政者，与同罪！”政窘急，往投原，〔一〕原匿之月余。时东莱太史慈，当归〔4〕，原因以政付之。既而谓度曰：“将军前日欲杀刘政，以其为己害〔5〕。今政已去，君之害岂不除哉？”度曰：“然。”原曰：“君之畏政者，以其有智也。今政已免〔6〕，智将用矣，尚奚拘政之家？不若赦之，无重怨〔7〕。”度乃出之。原又资送政家，皆得归故郡。原在辽东，一年中往归原居者数百家。游学之士，教授之声，不绝。后//p>太祖辟为司空掾。原女早亡；时太祖爱子仓舒亦没〔8〕，太祖欲求合葬。原辞曰：“合葬，非礼也！原之所以自容于明公，公之所以待原者，以能守训典而不易也〔9〕。若听明公之命，则是凡庸也；明公徙署丞相征事〔10〕，〔二〕崔琰为东曹掾，记让曰〔11〕：“征事邴原、议郎张范，皆秉德纯...

袁张凉国田王邴管传（十七）

〔一〕荀绰《冀州记》曰：“钜鹿张貔，字邵虎。祖父泰，宇伯阳，有名于魏。父邈，字叔辽，辽东太守。著《自然好学论》，在《嵇康集》。为人弘深，有远识，恢恢然，使求之者莫之能测也。宦历二（官）〔宫〕，元康初为城阳太守，未行而卒。” 〔二〕杜恕著《家戒》称阁曰：“张子台，视之似鄙朴人；然其心中，不知天地间何者为美，何者为好，敦然似如与阴阳合德者。做人如此，自可不富贵：然而患祸，当何从而来？世有高亮如子台者，皆多力慕，体之不如也！”

袁张凉国田王邴管传（十八）

〔一〕《傅子》曰：“齐相管仲之后也。昔田氏有齐，而管氏去之：或适鲁，或适楚。汉兴，有管少卿为燕令，始家朱虚。世有名节，九世而生宁。” 〔二〕《傅子》曰：“宁往见度，语惟经典，不及世事。还，乃因山为庐，凿坏为室。越海避难者，皆来就之而居，旬月而成邑。遂讲《诗》、《书》，陈俎豆，饰威仪，明礼让；非学者，无见也。由是度安其贤，民化其德。邴原性刚直，清议以格物；度以下，心不安之。宁谓原曰：‘潜龙以不现成德；言非其时，皆招祸之道也。’密遣令西还。度庶子康，代居郡，外以将军、太守为号，而内实有王心；卑己崇礼，欲官宁以自镇辅；而终莫敢发言，其敬惮如此。” 皇甫谧《高士传》曰：“宁所居屯落，会井汲者，或男女杂错，或争井斗阋。宁患之，乃多买器，分置井傍；汲以待之，又不使知。来者得而怪之，问知宁所为；乃各相责，不复斗讼。邻有牛暴宁田者，宁为牵牛着凉处；自为饮食，过于牛主。牛主得牛，大惭，若犯严刑。是以左右无斗讼之声，礼让移于海表。” 〔三〕《先贤行状》曰：“烈，通识达道，秉义不回；以颍川陈太丘为师，二子为友。时颍川荀慈明、贾伟节、...

袁张凉国田王邴管传（十九）

〔一〕《傅子》曰：“是时，康又已死，嫡子不立而立弟恭；恭懦弱，而康孽子渊有俊才。宁曰：‘废嫡立庶，下有异心，乱之所由起也。’乃将家属乘海即受征。宁在辽东，积三十七年乃归。其后渊果袭夺恭位，叛国家而南连吴，僭号称王；明帝使相国、宣文侯征灭之，辽东之死者以万计：如宁所筹。宁之归也，海中遇暴风；船皆没，唯宁乘船自若。时夜风晦冥，船人尽惑，莫知所泊。望见有火光，辄趋之，得岛。岛无居人，又无火烬；行人咸异焉，以为神光之祐也。皇甫谧曰：‘积善之应也。’” 〔二〕《傅子》曰：“宁上书天子，且以疾辞，曰：‘臣闻傅说发梦，以感殷宗；吕尚启兆，以动周文。以通神之才悟于圣主，用能匡佐帝业，克成大勋。臣之器朽，实非其人。虽贪清时，释体蝉蜕；内省顽病，日薄西山。唯陛下听野人山薮之愿，使一老者得尽微命。’书奏，帝亲览焉。” 〔三〕《傅子》曰：“司空陈群又荐宁曰：‘臣闻王者显善以消恶，故汤举伊尹，不仁者远。伏见征士北海管宁，行为世表，学任人师；清俭足以激浊，贞正足以矫时。前虽征命，礼未优备。昔司空荀爽，家拜光禄；先儒郑玄，即授司农。若加备礼，庶必可致。至...

袁张凉国田王邴管传（二十）

〔一〕《今文尚书》曰“优贤扬历”，谓扬其所历试。左思《魏都赋》曰“优贤著于扬历”也。

袁张凉国田王邴管传（二十一）

〔一〕《傅子》曰：“宁以衰乱之时，世多妄变氏族者；违圣人之制，非礼命姓之意；故著《氏姓论》以原本世系。文多不载。每所居姻亲、知旧、邻里，有困穷者，家储虽不盈担石，必分以赡救之。与人子言，教以孝；与人弟言，训以悌；言及人臣，诲以忠：貌甚恭，言甚顺。观其行，邈然若不可及；即之熙熙然，甚柔而温，因其事而导之于善。是以渐之者，无不化焉。宁之亡，天下知与不知，闻之无不嗟叹。醇德之所感若此，不亦至乎！”

袁张凉国田王邴管传（二十二）

〔一〕《尚书·顾命篇》曰：“大玉、夷玉、天球、《河图》，在东序。”注曰：“《河图》，图出于河，帝王圣者之所受。”

袁张凉国田王邴管传（二十三）

〔一〕《高士传》曰：“初，晋宣帝为布衣时，与昭有旧。同郡周生等，谋害帝。昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间；止生，生不肯。昭泣与结诚，生感其义，乃止。昭因与斫枣树，共盟而别。昭虽有阴德于帝，口终不言，人莫知之。信行著于乡党。建安十六年，百姓闻马超叛，避兵入山者千余家；饥乏，渐相劫略。昭常逊辞以解之，是以寇难消息，众咸宗焉。故其所居部落中，三百里无相侵暴者。” 〔二〕《高士传》曰：“幽州刺史杜恕，尝过昭所居草庐之中，言事论理，辞意谦敬，恕甚重焉。太尉蒋济辟，不就。” 〔三〕按《庾氏谱》：“嶷，字劭然，颍川人。子䨹，字玄默，晋尚书，阳翟子。嶷弟遁，字德先，太中大夫。遁胤嗣克昌，为世盛门。侍中峻、河南尹纯，皆遁之子。豫州牧长史（顗）〔敳〕，遁之孙。太尉、文康公亮，司空冰，皆遁之曾孙；贵达至今。” 〔四〕《文士传》曰：“桢字元幹，庐江人。有文学器干，容貌甚伟。历幽州刺史、廷尉；入晋为尚书、光禄大夫。桢子龛，后将军；勖，车骑将军；恽，豫州刺史；其余多至大官。自后累世昌阜，司空、文穆公充，恽之孙也，贵达至今。” ...

袁张凉国田王邴管传（二十四）

〔一〕臣松之以为：蹈，犹履也；“躬履清蹈”，近非言乎！

袁张凉国田王邴管传翻译

袁涣，字曜卿，陈郡扶乐县人。袁涣的父亲袁滂，做过汉朝的司徒。当时，三公的儿子大多不遵守法制；而袁涣清雅宁静，一举一动必定符合礼节。陈郡太守任命袁涣为功曹，郡政府里的奸猾官吏都自动离职躲避。后袁涣被三公任命为下属．政绩考核名列优等，升迁为侍御史。又被任命为谯县县令，他没有到任。刘备任豫州牧时，举荐袁涣为茂才。后来袁涣迁移到江、