王楼贺韦华传

王蕃字永元，庐江人也。博览多闻。兼通术艺。始为尚书郎，去官。孙休即位，与贺邵、薛莹、虞汜俱为散骑中常侍；皆加驸马都尉，时论清之。遣使至蜀，蜀人称焉。还，为夏口监军。孙皓初，复入为常侍。与万彧同官，彧与皓有旧；俗士挟侵，谓蕃自轻。又中书丞陈声，皓之嬖臣，数谮毁蕃。蕃体气高亮，不能承颜顺指；时或忤意，积以见责。甘露年，丁忠使晋还，皓大会群臣。蕃沉醉顿伏，皓疑而不悦，舆蕃出外。顷之请还，酒亦不解；蕃性有威严，行止自若。皓大怒，呵左右于殿下斩之。卫将军滕牧、征西将军留平请，不能得。丞相陆凯上疏曰：“常侍王蕃，黄中通理，知天知物，处朝忠謇。斯社稷之重镇，大吴之龙逢也。昔事景皇，纳言左右；景皇钦嘉，叹为异伦。而陛下忿其苦辞，恶其直对；枭之殿堂，尸骸暴弃；（郡）邦内伤心，有识悲悼！”其痛蕃如此。蕃死时年。皓徙蕃家属广州。弟：著、延，皆称佳器。郭马起事，不为马用，见害。

楼玄字承先，沛郡蕲人也。孙休时为监农御史。孙皓即位，与王蕃、郭逴、万彧俱为散骑中常侍。出为会稽太守。入为大司农。旧禁中主者，自用亲近人作之。彧陈亲密近识，宜用好人；皓因敕有司：求忠清之士，以应其选。遂用玄为宫下镇，禁中候，主殿中事。玄从卿，持刀侍卫；正身率众，奉法而行；应对切直，数忤皓意：渐见责怒。后人诬白玄与贺邵相逢，驻，共耳语大笑，谤讪政事。遂被诏诘责，送付广州。东观令华覈上疏曰：“臣窃以治国之体，其犹治家：主田野者，皆宜良信；又宜得人，总其条目，为作维纲，众事乃理。《论语》曰：‘无为而治者，其舜也与！恭己正南面而已。’言所任得其人，故优游而自逸也。今海内未定，天下多事；事无大小，皆当关闻；动经御坐，劳损圣虑。陛下既垂意博古，综极艺文；加勤心好道，随节致气；宜得闲静，以展神思；呼翕清淳，与天同极。臣夙夜思惟：诸吏之中，任干之事，足委仗者，无胜于楼玄。玄清忠奉公，冠冕当世；众服其操，无与争先。夫清者则心平而意直，忠者惟正道而履之；如玄之性，终始可保。乞陛下赦玄前愆，使得自新；擢之宰司，责其后效。使为官择人，随才授任；则舜之恭己，近亦可得。”皓疾玄名声，复徙玄及子据；付交阯将张奕，使以战自效；阴别敕奕，令杀之。据至交阯，病死。玄身随奕讨贼，持刀步涉；见奕辄拜，奕未忍杀。会奕暴卒，玄殡殓奕。于器中见敕书，还便自杀。

贺邵字兴伯，会稽山阴人也。孙休即位，从中郎为散骑中常侍。出为吴郡太守。

孙皓时，入为左典军。迁中书令，领太子太傅。皓凶暴骄矜，政事日弊。邵上疏谏曰：古之圣王，所以潜处重闱之内，而知万里之情；垂拱衽席之上，明照极之际者：任贤之功也。陛下以至德淑姿，统承皇业；宜率身履道，恭奉神器；旌贤表善，以康庶政。自顷年以来，朝列纷错，真伪相贸；上下空任，文武旷位；外无山岳之镇，内无拾遗之臣；佞谀之徒，拊翼天飞，干弄朝威，盗窃荣利；而忠良排坠，信臣被害。是以正士摧方，而庸臣苟媚；先意承旨，各希时趣；人执反理之评，士吐诡道之论；遂使清流变浊，忠臣结舌。陛下处天之上，隐百重之室；言出风靡，令行影从；亲洽宠媚之臣，日闻顺意之辞；将谓此辈实贤，而天下已平也。臣心所不安，敢不以闻。臣闻兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉；闻其过者过日消而福臻，闻其誉者誉日损而祸至。是以古之人君，揖让以进贤，虚己以求过；譬天位于乘奔，以虎尾为警戒。至于陛下，严刑法以禁直辞，黜善士以逆谏臣；眩耀毁誉之实，沉沦近习之言。昔高宗思佐，梦寐得贤；而陛下求之如忘，忽之如遗。故常侍王蕃，忠恪在公，才任辅弼；以醉酒之间，加之大戮。近鸿胪葛奚，先帝旧臣；偶有逆忤，昏醉之言耳。爵之后，礼所不讳；陛下猥发雷霆，谓之轻慢；饮之醇酒，中毒陨命。自是之后，海内悼心，朝臣失图；仕者以退为幸，居者以出为福。诚非所以保光洪绪，熙隆道化也。又何定，本趋走小人，仆隶之下；身无锱铢之行，能无鹰犬之用。而陛下爱其佞媚，假其威柄；使定恃宠放恣，自擅威福；口正国议，手弄天机；上亏日月之明，下塞君子之路。夫小人求入，必进奸利。定间妄兴事役，发江边戍兵以驱麋鹿；结罝山陵，芟夷林莽；殚其野之兽，聚于重围之内。上无益时之分，下有损耗之费；而兵士疲于运送，人力竭于驱逐；老弱饥冻，大小怨叹。臣窃观天变，自比年以来，阴阳错谬，时逆节；日食地震，中夏陨霜。参之典籍，皆阴气陵阳，小人弄势之所致也。臣尝览书传，验诸行事；灾祥之应，所为寒栗。昔高宗修己以消鼎雉之异，宋景崇德以退荧惑之变。愿陛下上惧皇天谴告之诮，下追君攘灾之道；远览前代任贤之功，近悟今日谬授之失；清澄朝位，旌叙俊乂；放退佞邪，抑夺奸势；如是之辈，勿复用；广延淹滞，容受直辞；祗承乾指，敬奉先业。则大化光敷，天人望塞也！《传》曰：“国之兴也，视民如赤子；其亡也，以民为草芥。”陛下昔韬神光，潜德东夏；以圣哲茂姿，龙飞应天；海延颈，方拭目，以成、康之化必隆于旦夕也。自登位以来，法禁转苛，赋调

韦曜字弘嗣，吴郡云阳人也。少好学，能属文。从丞相掾，除西安令。还为尚书郎。迁太子中庶子。

时蔡颖亦在东宫，性好博弈。太子和以为无益，命曜论之。其辞曰：盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称；故曰“学如不及，犹恐失之”。是以古之志士，悼年齿之流迈而惧名称之不立也，故勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息；经之以岁月，累之以日力；若宁越之勤，董生之笃；渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯之圣，姬公之才；犹有日昃待旦之劳，故能隆兴周道，垂名亿载；况在臣庶，而可以已乎？历观古今立功名之士，皆有累积殊异之迹；劳身苦体，契阔勤思；平居不惰其业，穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄；终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门：岂有游惰哉！今世之人，多不务经术；好玩博弈，废事弃业；忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决；专精锐意，心劳体倦；人事旷而不修，宾旅阙而不接。虽有太牢之馔，《韶》、《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行；廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志不出枰之上，所务不过方罣之间；胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。技非艺，用非经国。立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙、吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益；是何异设木而击之，置石而投之哉！且君子之居室也勤身以致养，其在朝也竭命以纳忠；临事且犹旰食，而何博弈之足耽？夫然，故孝友之行立，贞纯之名彰也！方今大吴受命，海内未平；圣朝乾乾，务在得人；勇略之士则受熊虎之任，儒雅之徒则处龙凤之署；百行兼苞，文武并骛；博选良才，旌简髦俊；设程试之科，垂金爵之赏：诚千载之嘉会，百世之良遇也！当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时；使名书史籍，勋在盟府：乃君子之上务，当今之先急也！夫木之枰孰与方国之封？枯棋百孰与万人之将？衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博弈矣。假令世士移博弈之力而用之于诗书，是有颜、闵之志也；用之于智计，是有良、平之思也；用之于资货，是有猗顿之富也；用之于射、御，是有将帅之备也。如此，则功名立而鄙贱远矣！

和废后，为黄门侍郎。孙亮即位，诸葛恪辅政；表曜为太史令，撰《吴书》，华覈、薛莹等皆与参同。孙休践阼，为中书郎，博士祭酒。命曜依刘向故事，校定众书；又欲延曜侍讲。而左将军张布近习宠幸，事行多玷；惮曜侍讲儒士，又性精确，惧以古今警戒休意，固争不可。休深恨布，语在《休传》。然曜竟止不入。孙皓即位，封高陵亭侯，迁中书仆射。职省，为侍中，常领左国史。时所在承指数言瑞应，皓以问曜。曜答曰：“此人家筐箧中物耳。”又皓欲为父和作纪，曜执以和不登帝位，宜名为“传”。如是者非，渐见责怒。曜益忧惧，自陈衰老，求去侍、史官；乞欲成所造书，以后业别有所付：皓终不听。时有疾病，医药监护，持之愈急。皓每飨宴，无不竟日。坐席无能否，率以升为限；虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过升。初见礼异时，常为裁减，或密赐茶荈以当酒。至于宠衰，更见逼强，辄以为罪。又于酒后，使侍臣难折公卿，以嘲弄侵克，发擿私短以为欢。时有愆过，或误犯皓讳，辄见收缚，至于诛戮。曜以为外相毁伤，内长尤恨，使不济济，非佳事也；故但示难问经义言论而已。皓以为不承用诏命，意不忠荩；遂积前后嫌忿，收曜付狱。是岁，凤凰年也。

曜因狱吏上辞曰：“囚荷恩见哀，无与为比，曾无芒厘有以上报；孤辱恩宠，自陷极罪。念当灰灭，长弃黄泉；愚情""，窃有所怀，贪令上闻。囚昔见世间有古历注，其所纪载既多虚无，在书籍者亦复错谬。囚寻按传记，考合异同，采摭耳目所及，以作《洞纪》：起自庖牺，至于秦、汉，凡为卷；当起黄武以来，别作卷。事尚未成。又见刘熙所作《释名》，信多佳者；然物类众多，难得详究，故时有得失；而爵位之事，又有非是。愚以官爵，今之所急，不宜乖误。囚自忘至微，又作《官职训》及《辩释名》各卷，欲表上之。新写始毕，会以无状，幽囚待命；泯没之日，恨不上闻，谨以先死列状。乞上言秘府，于外料取，呈内以闻。追惧浅蔽，不合天听，抱怖雀息，乞垂哀省。”

曜冀以此求免，而皓更怪其书之垢故，又以诘曜。曜对曰：“囚撰此书，实欲表上；惧有误谬，数数省读，不觉点污。被问寒战，形气呐吃。谨追辞叩头百下，两手自搏。”而华覈连上疏救曜曰：“曜运值千载，特蒙哀识；以其儒学，得与史官；貂蝉内侍，承合天问。圣朝仁笃，慎终追远；迎神之际，垂涕敕曜。曜愚惑不达，不能敷宣陛下大舜之美；而拘系史官，使圣趣不叙，至行不彰：实曜愚蔽当死之罪。然臣""，见曜自少勤学，虽老不倦；探综坟典，温故知新；及意所经识古今行事，外吏之中少过曜者。昔李陵为汉将，军败不还而降匈奴；司马迁不加疾恶，为陵游说。汉武帝以迁有良史之才，欲使毕成所撰，忍不加诛；书卒成立，垂之无穷。今曜在吴，亦汉之史迁也。伏见前后符瑞彰著，神旨天应，继出累现；统之期，庶不复久。事平之后，当观时设制；王不相因礼，帝不相沿乐；质文殊途，损益异体；宜得曜辈，依准古义，有所改立。汉氏承秦，则有叔孙通定代之仪，曜之才学亦汉通之次也。又《吴书》虽已有头角，叙赞未述。昔班固作《汉书》，文辞典雅；后刘珍、刘毅等作《汉记》，远不及固，叙传尤劣。今《吴书》当垂千载，编次诸史，后之才士论次善恶；非得良才如曜者，实不可使（阙）关不朽之书。如臣顽蔽，诚非其人。曜年已，余数无几；乞赦其等之罪，为终身徒；使成书业，永足传示，垂之百世。谨通进表，叩头百下。”皓不许，遂诛曜。徙其家零陵。子隆，亦有文学也。

华覈字永先，吴郡武进人也。始为上虞尉、典农都尉。以文学入为秘府郎。迁中书丞。蜀为魏所并，覈诣宫门发表曰：“间闻贼众蚁聚向西境，西境（报）艰险，谓当无虞；定闻陆抗表至，成都不守，臣主播越，社稷倾覆。昔卫为狄所灭而桓公存之，今道里长远，不可救振；失委附之土，弃贡献之国；臣以草芥，窃怀不宁。陛下圣仁，恩泽远抚；猝闻如此，必垂哀悼。臣不胜忡怅之情，谨拜表以闻。”

孙皓即位，封徐陵亭侯。宝鼎年，皓更营新宫。制度弘广，饰以珠玉，所费甚多。是时盛夏兴工，农守并废。覈上疏谏曰：臣闻汉文之世，州晏然；秦民喜去惨毒之苛政，归刘氏之宽仁；省役约法，与之更始；分王子弟，以藩汉室。当此之时，皆以为泰山之安，无穷之基也。至于贾谊，独以为可痛哭及流涕者，可为长叹息者，乃曰：“当今之势，何异抱火于积薪之下而寝其上，火未及燃而谓之安。”其后变乱，皆如其言。臣虽下愚，不识大伦；窃以曩时之事，揆今之势。谊曰：“复数年间，诸王方刚，汉之傅、相称疾罢归；欲以此为治，虽尧、舜不能安。”今大敌据州之地，有大半之众；习攻战之余术，乘戎马之旧势；欲与中国争相吞之计，其犹楚、汉势不两立，非徒汉之诸王淮南、济北而已。谊之所欲痛哭，比今为缓；抱火卧薪之喻，于今（而）为急。大皇帝览前代之如彼，察今势之如此；故广开农桑之业，积不訾之储；恤民重役，务养战士。是以大小感恩，各思竭命。期运未至，早弃万国。自是之后，强臣专政；上诡天时，下违众议；亡安存之本，邀时之利；数兴军旅，倾竭府藏；兵劳民困，无时获安。今之存者，乃创夷之遗众，哀苦之余民耳。遂使军资空匮，仓廪不实；布帛之赐，寒暑不周；重以失业，家户不赡。而北积谷养民，专心向东，无复他警。蜀为西藩，土地险固；加承先主统御之术，谓其守御足以长久；不图朝奄至倾覆，唇亡齿寒，古人所惧。交州诸郡，国之南土：交阯、真，郡已没；日南孤危，存亡难保；合浦以北，民皆摇动，因连避役，多有离叛，而备戍减少，威镇转轻，常恐呼吸复有变故。昔海虏窥窬东县，多得离民；比习海行，狃于往年，抄盗无日。今胸背有嫌，首尾多难，乃国朝之厄会也。诚宜住建立之役，先备预之计；勉垦殖之业，为饥乏之救。惟恐农时将过，东作向晚；有事之日，整严未办。若舍此急，尽力功作；猝有风尘不虞之变，当委版筑之役，应烽燧之急；驱怨苦之众，赴白刃之难：此乃大敌所因为资也。如但固守，旷日持久，则军粮必乏；不待接刃，而战士已困矣。昔太戊之时，桑榖生庭；惧而修德，怪消殷兴。荧惑守心，宋以为灾；景公（下）不从瞽、史之言，而荧惑退舍，景公延年。夫修德于身而感异类，言发于口而通神明。臣以愚蔽，误忝近署；不能翼宣仁泽以感灵祇，仰惭俯愧，无所投处。退伏思惟：荧惑、桑榖之异，天示主。至如他余锱介之妖，仅是门庭小神所为；验之天地，无有他变；而征祥符瑞，前后屡臻；明珠既觌，白雀继现；万亿之祚，实灵所挺；以域为宅，天下为

后迁东观令，领右国史。覈上疏辞让。皓答曰：“得表，以‘东观儒林之府，常讲校文艺，处定疑难；汉时皆名学硕儒乃任其职，乞更选英贤’，闻之。以卿研精坟典，博览多闻，可谓‘悦礼乐、敦诗书’者也。当飞翰骋藻，光赞时事；以越扬、班、张、蔡之畴。怪乃谦光，厚自菲薄。宜勉修所职，以迈先贤：勿复纷纷！”

时仓廪无储，世俗滋侈。覈上疏曰：今寇虏充斥，征伐未已；居无积年之储，出无应敌之蓄：此乃有国者所宜深忧也。夫财谷所生，皆出于民；趋时务农，国之上急。而都下诸官，所掌别异，各自下调；不计民力，辄与近期。长吏畏罪，昼夜催民，委舍佃事，惶赴会日；定送到都，或蕴积不用，而徒使百姓消力失时。到秋收月，督其限入；夺其播殖之时，而责其今年之税；如有逋悬，则籍没财物；故家户贫困，衣食不足。宜暂息众役，专心农桑。古人称夫不耕，或受其饥；女不织，或受其寒。是以先王治国，惟农是务。军兴以来，已向百载。农人废南亩之务，女工停机杼之业。推此揆之，则蔬食而长饥，薄衣而履冰者，固不少矣！臣闻主之所求于民者，民之所望于主者。，谓求其为己劳也，求其为己死也。，谓饥者能食之，劳者能息之，有功者能赏之。民已致其事而主失其望者，则怨心生而功不建。今帑藏不实，民劳役猥；主之求已备，民之望未报。且饥者不待美馔而后饱，寒者不俟狐貉而后温；（为）滋味者口之奇，文绣者身之饰也。今事多而役繁，民贫而俗奢；百工作无用之器，妇人为绮靡之饰；不勤麻枲，并绣文黼黻；转相仿效，耻独无有。兵民之家，犹复逐俗；内无儋石之储，而出有绫绮之服。至于富贾商贩之家，重以金银，奢恣尤甚。天下未平，百姓不赡；宜生民之原，丰谷帛之业；而弃功于浮华之巧，妨日于侈靡之事；上无尊卑等级之差，下有耗财费力之损。今吏士之家，少无子女；多者，少者。通令户有女，万家则万人；人织绩岁束，则万束矣。使疆之内同心戮力，数年之间，布帛必积。恣民色，惟所服用；但禁绮绣，无益之饰。且美貌者不待华采以崇好，艳姿者不待文绮以致爱；采之饰，足以丽矣。若极粉黛，穷盛服，未必无丑妇；废华采，去文绣，未必无美人也。若实如论，有之无益废之无损者，何爱而不暂禁以充府藏之急乎？此救乏之上务，富国之本业也。使管、晏复生，无以易此。汉之文、景，承平继统，天下已定，方无虞；犹以雕文之伤农事，锦绣之害女红，开富国之利，杜饥寒之本。况今合分乖，豺狼充路，兵不离疆，甲不解带，而可以不广生财之原，充府藏之积哉！

皓以覈年老，敕令草表；覈不敢。又敕作草文，停立待之。覈为文曰：“咨覈小臣，草芥凡庸；遭眷值圣，受恩特隆。越从朽壤，蝉蜕朝中；熙光紫闼，青琐是凭。毖挹清露，沐浴凯风；效无丝厘，负阙山崇。滋润含垢，恩贷累重；秽质被荣，局命得融。欲报罔极，委之皇穹；圣恩雨注，哀弃其尤。猥命草对，润被下愚。不敢违敕，惧速罪诛；冒承诏命，魂逝形留。”覈前后陈便宜，及贡荐良能，解释罪过，书百余上。皆有补益。文多，不悉载。天册元年，以微谴免。数岁卒。曜、覈所论事章疏，咸传于世也。

评曰：薛莹称“王蕃器量绰异，弘博多通；楼玄清白节操，才理条畅；贺邵厉志高洁，机理清要；韦曜笃学好古，博见群籍，有记述之才”。胡冲以为：“玄、邵、蕃时清妙，略无优劣；必不得已，玄宜在先，邵当次之。华覈文赋之才，有过于曜；而典诰不及也。”予观覈数献良规，期于自尽，庶几忠臣矣！然此数子，处无妄之世而有名位，强死其理，得免为幸耳。

王楼贺韦华传 翻译