韩崔高孙王传

文帝践阼,封宜城亭侯。黄初年,迁太常,进封南乡(亭)侯,邑百户。时新都洛阳,制度未备;而宗庙主祏皆在邺都。暨奏请迎邺庙神主,建立洛阳庙;时蒸尝,亲奉粢盛。崇明正礼,废去淫祀,多所匡正。在官年,以疾逊位。景初年春,诏曰:“太中大夫韩暨,澡身浴德,志节高洁;年逾,守道弥固,可谓纯笃,老而益劭者也。其以暨为司徒。”夏月,薨;遗令敛以时服,葬为土藏。谥曰恭侯。子肇嗣。肇薨,子邦嗣。
〔一〕祏,音石。《春秋传》曰:“命我先人典司宗祏。”注曰:“宗庙所以藏主石室者。” 〔二〕《楚国先贤传》曰:“暨临终,遗言曰:‘夫俗奢者示之以俭,俭则节之以礼。历见前代送终过制,失之甚矣。若尔曹敬听吾言:敛以时服,葬以土藏;穿毕便葬,送以瓦器。慎勿有增益!’又上疏曰:‘生有益于民,死犹不害于民;况臣备位台司,在职日浅,未能宣扬圣德以广益黎庶?寝疾弥留,奄即幽冥。方今百姓农务,不宜劳役;乞不令洛阳吏民供设丧具。惧国典有常,使臣私愿不得展从。谨冒以闻,惟蒙哀许。’帝得表嗟叹,乃诏曰:‘故司徒韩暨,积德履行,忠以立朝;至于黄发,直亮不亏。既登三事,望获毗辅之助;如何奄忽,天命不永!曾参临没,易箦以礼;晏婴尚俭,遣车降制。今司徒知命,遗言恤民,必欲崇约。可谓善始令终者也。其丧礼所设,皆如故事,勿有所阙。特赐温明秘器,衣一称,五时朝服,玉具剑佩。’” 〔三〕《楚国先贤传》曰:“邦字长林。少有才学。晋武帝时为野王令,有称绩。为新城太守,坐举野王故吏为新城计吏,武帝大怒,遂杀邦。暨次子繇,高阳太守。繇子洪,侍御史。洪子寿,字德贞。”
崔林字德儒,清河东武城人也。少时晚成,宗族莫知,惟从兄琰异之。太祖定冀州,召除邬长;贫无车马,单步之官。太祖征壶关,问长吏德政最者,并州刺史张陟以林对;于是擢为冀州主簿。徙署别驾、丞相掾属。魏国既建,稍迁御史中丞。文帝践阼,拜尚书。出为幽州刺史。北中郎将吴质统河北军事,涿郡太守王雄谓林别驾曰:“吴中郎将,上所亲重,国之贵臣也。仗节统事,州郡莫不奉笺致敬,而崔使君初不与相闻。若以边塞不修斩卿,使君宁能护卿邪?”别驾具以白林,林曰:“刺史视去此州如脱屣,宁当相累邪?此州与胡虏接,宜镇之以静;扰之则动其逆心,特为国家生北顾忧,以此为寄。”在官期,寇窃寝息;犹以不事上司,左迁河间太守。清论多为林怨也。迁大鸿胪。龟兹王遣侍子宋朝,朝廷嘉其远至,褒赏其王甚厚。余国各遣子来朝,间使连属。林恐所遣或非真的,权取疏属贾胡,因通使命,利得印绶;而道路护送,所损滋多;劳所养之民,资无益之事,为夷狄所笑。此曩时之所患也。乃移书敦煌喻指,并录前世待遇诸国丰约故事,使有恒常。
〔一〕按《王氏谱》:雄字元伯,太保祥之宗也。 《魏名臣奏》载:“安定太守孟达,荐雄曰:‘臣闻明君以求贤为业,忠臣以进善为效;故《易》称“拔茅连茹”,《传》曰“举尔所知”。臣不自量,窃慕其义。臣昔以人乏,谬充备部职。时诼郡太守王雄为西部从事,与臣同僚。雄天性良固,果而有谋;历试三县,政成人和;及在近职,奉宣威恩,怀柔有术,清慎持法。臣往年出使,经过雄郡。自说特受陛下拔擢之恩,常励节精心,思投命为效;言辞激扬,情趣款侧。臣虽愚暗,不识真伪;以谓雄才兼资文武,忠烈之性,逾越伦辈。今涿郡领户三千,孤寡之家,参居其半,北有守兵藩卫之固;诚不足舒雄智力,展其勤干也。臣受恩深厚,无以报国,不胜""浅见之情,谨冒陈闻。’诏曰:‘昔萧何荐韩信,邓禹进吴汉;惟贤知贤也。雄有胆智技能、文武之姿,吾宿知之。今便以参散骑之选,方使少在吾门下知指归,便大用之矣。天下之士,欲使皆先历散骑,然后出据州郡,是吾本意也。’雄后为幽州刺史。子浑,凉州刺史;次乂,平北将军。司徒、安丰侯戎,浑之子。太尉、武陵侯衍,荆州刺史澄,皆乂之子。” 〔二〕《魏名臣奏》载侍中辛...
明帝即位,赐爵关内侯,转光禄勋,司隶校尉。属郡皆罢非法除过员吏。林为政推诚,简存大体,是以去后每辄见思。散骑常侍刘劭作《考课论》,制下百僚。林议曰:“案《周官》考课,其文备矣;自康王以下,遂以陵迟,此即考课之法存乎其人也。及汉之季,其失岂在乎佐吏之职不密哉?方今军旅,或猥或猝;备之以科条,申之以内外;增减无常,固难矣。且万目不张举其纲,众毛不整振其领。皋陶仕虞,伊尹臣殷,不仁者远。帝、王未必如,而各以治乱。《易》曰:‘易简,而天下之理得矣。’太祖随宜设辟,以遗来今,不患不法古也。以为今之制度,不为疏阔,惟在守勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重,‘式是百辟’,则孰敢不肃?”景初元年,司徒、司空并缺,散骑侍郎孟康荐林曰:“夫宰相者,天下之所瞻效;诚宜得秉忠履正本德仗义之士,足为海内所师表者。窃见司隶校尉崔林,禀自然之正性,体高雅之弘量。论其所长以比古人:忠直不回,则史鱼之俦;清俭守约,则季文之匹也。牧守州郡,所在而治;及为外司,万里肃齐;减台辅之妙器,衮职之良才也。”后年,遂为司空,封安阳亭侯,邑百户。公封列侯,自林始也。顷之,又进封安阳乡侯。
〔一〕臣松之以为:汉封丞相邑,为荀悦所讥;魏封三公,其失同也。
鲁相上言:“汉旧立孔子庙,褒成侯岁时奉祠;辟雍行礼,必祭先师;王家出谷,春秋祭祀。今宗圣侯奉嗣,未有命祭之礼;宜给牲牢,长吏奉祀,尊为贵神。”制府议。博士傅祗以“《春秋》传言立在祀典,则孔子是也。宗圣适足继绝世,彰盛德耳;至于显立言,崇明德,则宜如鲁相所上。”林议以为:“宗圣侯亦以王命祀,不为未有命也。周武王封黄帝、尧、舜之后,及立恪;禹、汤之世,不列于时,复特命他官祭也。今周公以上,达于皇,忽焉不祀,而其礼经亦存其言;今独祀孔子者,以世近故也。以大夫之后,特受无疆之祀;礼过古帝,义逾汤、武。可谓崇明报德矣,无复重祀于非族也。”明帝又分林邑,封子列侯。正始年,薨,谥曰孝侯。子述嗣。
〔一〕臣松之以为:孟轲称宰我之辞曰:“以予观夫子,贤于尧舜远矣!”又曰:“生民以来,未有盛于孔子者也。”斯非通贤之格言,商较之定准乎!虽妙极则同,万圣犹一;然淳薄异时,质文殊用;或当时则荣,没则已焉;是以遗风所被,实有深浅。若乃经纬天人,立言垂制;百王莫之能违,彝伦资之以立:诚一人而已耳!周监二代,斯文为盛。然于六经之道,未能及其精致。加以圣贤不兴,旷年五百,道化陵夷,宪章殆灭;若使时无孔门,则周典几乎息矣。夫能光明先王之道,以成万世之功;齐天地之无穷,等日月之久照:岂不有逾于群圣哉?林,曾无史迁洞想之诚,梅真慷慨之志,而守其蓬心以塞明义,可谓多见其不知量也。 〔二〕《晋诸公赞》曰:“述弟随,晋尚书仆射。为人亮济。赵王伦篡位,随与其事;伦败,随亦废锢而卒。林孙玮,性率而疏,至太子右卫率也。初,林识拔同郡王经于民伍之中,卒为名士。世以此称之。”
高柔字文惠,陈留圉人也。父靖,为蜀郡都尉。柔留乡里,谓邑中曰:“今者英雄并起,陈留,战之地也。曹将军虽据兖州,本有方之图,未得安坐守也;而张府君先得志于陈留,吾恐变乘间作也。欲与诸君避之。”众人皆以张邈与太祖善,柔又年少,不然其言。柔从兄幹,袁绍甥也,在河北呼柔。柔举宗从之。会靖卒于西州,时道路艰涩,兵寇纵横;而柔冒艰险诣蜀迎丧,辛苦荼毒,无所不尝,年乃还。
〔一〕《陈留耆旧传》曰:“靖高祖父固,不仕王莽世。为淮阳太守所害,以烈节垂名。固子慎,字孝甫。敦厚少华,有沉深之量。抚育孤兄子五人,恩义甚笃。琅邪相何英嘉其行履,以女妻焉。英即车骑将军熙之父也。慎历二县令、东莱太守。老病归家,草屋蓬户,瓮缶无储。其妻谓之曰:‘君累经宰守,积有年岁,何能不少为储蓄以遗子孙乎?’慎曰:‘我以勤身清名为之基,以二千石遗之,不亦可乎!’子式,至孝,常尽力供养。永初中,螟蝗为害,独不食式麦;圉令周强以表州郡。太守杨舜举式孝子;让,不行。后以孝廉为郎。次子昌,昌弟赐;并为刺史、郡守。式子弘,孝廉。弘生靖。” 〔二〕谢承《后汉书》曰:“幹字元才。才志弘邈,文武秀出。父躬,蜀郡太守。祖赐,司隶校尉。” 按《陈留耆旧传》及谢承书,幹应为柔从父,非从兄也。未知何者为误。
转拜丞相理曹掾,令曰:“夫治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先。是以舜流凶族,皋陶作士;汉祖除秦苛法,萧何定律。掾清识平当,明于宪典,勉恤之哉!”鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法:军征士亡,考竟其妻子。太祖患犹不息,更重其刑。金有母、妻及弟皆给官,主者奏尽杀之。柔启曰:“士卒亡军,诚在可疾,然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子,可使贼中不信,可使诱其还心。正如前科,固已绝其意望;而猥复重之,柔恐自今在军之士,见人亡逃,诛将及己,亦且相随而走,不可复得杀也。此重刑非所以止亡,乃所以益走耳。”太祖曰:“善。”即止不杀金母、弟,蒙活者甚众。迁为颍川太守,复还为法曹掾。时置校事卢洪、赵达等,使察群下。柔谏曰:“设官分职,各有所司。今置校事,既非居上信下之旨;又达等数以憎爱擅作威福,宜检治之。”太祖曰:“卿知达等,恐不如吾也。要能刺举而办众事,使贤人君子为之,则不能也。昔叔孙通用群盗,良有以也。”达等后奸利发,太祖杀之以谢于柔。
转拜丞相理曹掾,令曰:“夫治定之化〔1〕,以礼为首;拨乱之政,以刑为先。是以舜流四凶族〔2〕,皋陶作士〔3〕;汉祖除秦苛法,萧何定律。掾清识平当〔4〕,明于宪典,勉恤之哉!” 鼓吹宋金等在合肥亡逃〔5〕。旧法:军征士亡,考竟其妻子〔6〕。太祖患犹不息〔7〕,更重其刑〔8〕。金有母、妻及二弟皆给官〔9〕,主者奏尽杀之。柔启曰:“士卒亡军,诚在可疾〔10〕,然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子〔11〕,一可使贼中不信〔12〕,二可使诱其还心。正如前科〔13〕,固已绝其意望;而猥复重之,柔恐自今在军之士,见一人亡逃,诛将及己,亦且相随而走,不可复得杀也。此重刑非所以止亡,乃所以益走耳〔14〕。” 太祖曰:“善。”即止不杀金母、弟,蒙活者甚众〔15〕。 迁为颍川太守,复还为法曹掾。时置校事卢洪、赵达等,使察群下。柔谏曰:“设官分职,各有所司。今置校事,既非居上信下之旨;又达等数以憎爱擅作威福,宜检治之。”太祖曰:“卿知达等,恐不如吾也。要能刺举而办众事〔16〕,使贤人君子为之,则不能也。昔叔孙通用群盗〔17〕,良有以也...
文帝践阼,以柔为治书侍御史,赐爵关内侯。转加治书执法。民间数有诽谤妖言,帝疾之;有妖言辄杀,而赏告者。柔上疏曰:“今妖言者必戮,告之者辄赏。既使过误无反善之路,又将开凶狡之群相诬罔之渐;诚非所以息奸省讼,缉熙治道也。昔周公作诰,称殷之祖宗咸不顾小人之怨;在汉太宗,亦除妖言诽谤之令。臣愚以为宜除妖谤赏告之法,以隆天父养物之仁。”帝不即从,而相诬告者滋甚。帝乃下诏:“敢以诽谤相告者,以所告者罪罪之。”于是遂绝。校事刘慈等,自黄初初数年之间,举吏民奸罪以万数,柔皆请惩虚实;其余小小挂法者,不过罚金。年,迁为廷尉。魏初,公无事,又希与朝政。柔上疏曰:“天地以时成功,元首以辅弼兴治;成汤仗阿衡之佐,文、武凭旦、望之力;逮至汉初,萧、曹之俦并以元勋代作心膂。此皆明王圣主任臣于上,贤相良辅股肱于下也。今公辅之臣,皆国之栋梁,民所具瞻;而置之事,不使知政,遂各偃息养高,鲜有进纳。诚非朝廷崇用大臣之义,大臣献可替否之谓也。古者刑政有疑,辄议于槐棘之下。自今之后,朝有疑议及刑狱大事,宜数以咨访公。公朝朔望之日,又可特延入,讲论得失,博尽事情;庶有裨起天听,弘益大化。”帝嘉纳焉。帝以宿嫌,欲枉法诛治书执法鲍勋,而柔固执不从诏命。帝怒甚,遂召柔诣台。遣使者承指,至廷尉考竟勋;勋死乃遣柔还寺。
文帝践阼,以柔为治书侍御史,赐爵关内侯。转加治书执法〔1〕。民间数有诽谤妖言,帝疾之;有妖言辄杀,而赏告者。柔上疏曰:“今妖言者必戮,告之者辄赏。既使过误无反善之路,又将开凶狡之群相诬罔之渐;诚非所以息奸省讼,缉熙治道也〔2〕。昔周公作诰〔3〕,称殷之祖宗咸不顾小人之怨〔4〕;在汉太宗〔5〕,亦除妖言诽谤之令〔6〕。臣愚以为宜除妖谤赏告之法,以隆天父养物之仁。”帝不即从,而相诬告者滋甚。帝乃下诏:“敢以诽谤相告者,以所告者罪罪之。”于是遂绝。校事刘慈等,自黄初初数年之间,举吏民奸罪以万数,柔皆请惩虚实〔7〕;其余小小挂法者〔8〕,不过罚金。 四年,迁为廷尉。魏初,三公无事,又希与朝政〔9〕。柔上疏曰:“天地以四时成功,元首以辅弼兴治;成汤仗阿衡之佐〔10〕,文、武凭旦、望之力〔11〕;逮至汉初,萧、曹之俦并以元勋代作心膂〔12〕。此皆明王圣主任臣于上,贤相良辅股肱于下也。今公辅之臣,皆国之栋梁,民所具瞻〔13〕;而置之三事〔14〕,不使知政,遂各偃息养高〔15〕,鲜有进纳〔16〕。诚非朝廷崇用大臣之义,大臣献可替否之谓也。古者刑政有疑,辄...
明帝即位,封柔延寿亭侯。时博士执经,柔上疏曰:“臣闻遵道重学,圣人洪训;褒文崇儒,帝者明义。昔汉末陵迟,礼乐崩坏;雄战虎争,以战阵为务;遂使儒林之群,幽隐而不显。太祖初兴,愍其如此;在于拨乱之际,并使郡县立教学之官。高祖即位,遂阐其业;兴复辟雍,州立课试;于是天下之士,复闻庠序之教,亲俎豆之礼焉。陛下临政,允迪叡哲,敷弘大猷,光济先轨;虽夏启之承基,周成之继业,诚无以加也。然今博士皆经明行修,国清选,而使迁除限不过长;惧非所以崇显儒术,帅励怠惰也。孔子称‘举善而教不能则劝’,故楚礼申公,学士锐精;汉隆卓茂,搢绅竞慕。臣以为博士者,道之渊薮,艺所宗;宜随学行优劣,待以不次之位;敦崇道教,以劝学者,于化为弘。”帝纳之。后大兴殿舍,百姓劳役;广采众女,充盈后宫;后宫皇子连夭,继嗣未育。柔上疏曰:“虏狡猾,潜自讲肄,谋动干戈,未图束手;宜蓄养将士,缮治甲兵,以逸待之。而顷兴造殿舍,上下劳扰;若使吴、蜀知人虚实,通谋并势,复俱送死,甚不易也。昔汉文惜家之资,不营小台之娱;去病虑匈奴之害,不遑治第之事。况今所损者非惟百金之费,所忧者非徒北狄之患乎?可粗成现所营立,以充朝宴之仪;乞罢作者,使得就农;方平定,复可徐兴。昔轩辕以子,传祚弥远;周室以姬国,历年滋多。陛下聪达,穷理尽性;而顷皇子连多夭逝,熊罴之祥又未感应。群下之心,莫不悒戚。周礼:天子,后妃以下百人;嫔嫱之仪,既以盛矣。窃闻后庭之数,或复过之;圣嗣不昌,殆能由此。臣愚以为可妙简淑媛,以备内官之数;其余尽遣还家,且以育精养神,专静为宝。如此,则螽斯之征,可庶而致矣。”帝报曰:“知卿忠允,乃心王室;辄克昌言,他复以闻。”时猎法甚峻。宜阳典农刘龟,窃于禁内射兔,其功曹张京诣校事言之。帝匿京名,收龟付狱。柔表请告者名,帝大怒曰:“刘龟当死,乃敢猎吾禁地!送龟廷尉,廷尉便当考掠;何复请告者主名,吾岂妄收龟邪?”柔曰:“廷尉,天下之平也,安得以至尊喜怒而毁法乎?”重复为奏,辞指深切;帝意悟,乃下京名。即还讯,各当其罪。时,制吏遭大丧者,百日后皆给役。有司徒吏解弘,遭父丧;后有军事,受敕当行,以疾病为辞。诏怒曰:“汝非曾、闵,何言毁邪?促收考竟!”柔见弘,信甚羸劣;奏陈其事,宜加宽贷。帝乃诏曰:“孝哉弘也!其原之。”初,公孙渊兄晃,为叔父恭任内侍;先渊未反,数陈其变。及渊谋逆,帝不忍市斩,欲就狱杀之。柔上疏曰:“《书》称‘用罪伐厥死,
〔一〕孙盛曰:“闻五帝无诰誓之文,三王无盟祝之事;然则盟誓之文,始自三季;质任之作,起于周微。夫贞夫之一,则天地可动;机心内萌,则鸥鸟不下。况信不足焉而祈物之必附,猜生于我而望彼之必怀;何异挟冰求温,抱炭希凉者哉?且夫要功之伦,陵肆之类,莫不背情任计,昧利忘亲;纵怀慈孝之爱,或虑倾身之祸。是以周、郑交恶,汉高请羹;隗嚣捐子,马超背父。其为酷忍,如此之极也,安在其因质委诚,取任永固哉?世主若能远览先王闲邪之至道,近鉴狡肆徇利之凶心;胜之以解网之仁,致之以来苏之惠,耀之以雷霆之威,润之以时雨之施,则不恭可敛衽于一朝,咆哮可屈膝于象魏矣。何必拘厥亲以来其情,逼所爱以制其命乎?苟不能然,而仗夫计术,笼之以权数,检之以一切;虽览一室而庶征于四海,法生鄙局,冀或半之暂益;自不得不有不忍之刑,以遂孥戮之罚;亦犹渎盟由乎一人,而云俾坠其师,无克遗育之言耳。岂得复引四罪不及之典,司马牛获宥之义乎?假令任者皆不保其父兄,辄有二三之言,曲哀其意而悉活之,则长人子危亲自存之悖。子弟虽质,必无刑戮之忧;父兄虽逆,终无剿绝之虑。柔不究明此术非盛王之道,宜开张远义,蠲此近制;而陈法...
是时,杀禁地鹿者身死,财产没官;有能觉告者厚加赏赐。柔上疏曰:“圣王之御世,莫不以广农为务,俭用为资。夫农广则谷积,用俭则财蓄;蓄财积谷而有忧患之虞者,未之有也。古者夫不耕,或为之饥;妇不织,或为之寒。中间以来,百姓供给众役,亲田者既减;加顷复有猎禁,群鹿犯暴,残食生苗,处处为害,所伤不赀;民虽障防,力不能御。至如荥阳左右,周数百里,岁略不收;元元之命,实可矜伤。方今天下生财者甚少,而麋鹿之损者甚多。猝有兵戎之役,凶年之灾,将无以待之。惟陛下览先圣之所念,愍稼穑之艰难;宽放民间,使得捕鹿,遂除其禁;则众庶久济,莫不悦豫矣。”顷之,护军营士窦礼近出不还。营以为亡,表言逐捕,没其妻盈及男女为官奴婢。盈连至州府,称冤自讼,莫有省者。乃辞诣廷尉。柔问曰:“汝何以知夫不亡?”盈垂泣对曰:“夫少单特,养老妪为母,事甚恭谨;又哀儿女,抚视不离:非是轻狡不顾室家者也。”柔重问曰:“汝夫不与人有怨仇乎?”对曰:“夫良善,与人无仇。”又曰:“汝夫不与人交钱财乎?”对曰:“尝出钱与同营士焦子文,久求不得。”时子文适坐小事系狱;柔乃见子文,问所坐。言次,曰:“汝颇曾举人钱不?”子文曰:“自以单贫,初不敢举人钱物也。”柔察子文色动,遂曰:“汝昔举窦礼钱,何言不邪?”子文怪知事露,应对不次。柔曰:“汝已杀礼,便宜早服!”子文于是叩头,具首杀礼本末,埋藏处所。柔便遣吏卒,承子文辞往掘礼,即得其尸。诏书“复盈母子为平民。班下天下,以礼为戒。”
〔一〕《魏名臣奏》载柔上疏曰:“臣深思陛下所以不早取此鹿者,诚欲使极蕃息,然后大取以为军国之用。然臣窃以为:今鹿但有日耗,终无从得多也。何以知之?今禁地广轮且千余里,臣下计无虑其中有虎大小六百头,狼有五百头,狐万头。使大虎一头,三日食一鹿,一虎一岁百二十鹿,是为六百头虎一岁食七万二十头鹿也。使十狼日共食一鹿,是为五百头狼一岁共食万八千头鹿。鹿子始生,未能善走;使十狐一日共食一子,比至健走一月之间,是为万狐一月共食鹿子三万头也。大凡一岁所食十二万头。其雕鹗所害,臣置不计。以此推之,终无从得多,不如早取之为便也。”
孙礼字德达,涿郡容城人也。太祖平幽州,召为司空军谋掾。初丧乱时,礼与母相失;同郡马台求得礼母,礼推家财尽以与台。台后坐法当死,礼私导令逾狱,自首。既而曰:“臣无逃亡之义。”径诣刺奸。主簿温恢嘉之,具白太祖,各减死等。后除河间郡丞。稍迁荥阳都尉。鲁山中贼数百人,保固险阻,为民作害。乃徙礼为鲁相;礼至官,出俸谷,发吏民,募首级,招纳降附使还为间,应时平泰。历山阳、平原、平昌、琅邪太守。从大司马曹休征吴于夹石,礼谏以为“不可深入”,不从而败。迁阳平太守。入为尚书。明帝方修宫室;而节气不和,天下少谷。礼固争罢役,诏曰:“敬纳谠言,促遣民作。”时李惠监作,复奏留月,有所成讫。礼径至作所,不复重奏,称诏罢民。帝奇其意而不责也。帝猎于大石山,虎趋乘舆。礼便投鞭下马,欲奋剑斫虎,诏令礼上马。明帝临崩之时,以曹爽为大将军宜得良佐,于床下受遗诏,拜礼大将军长史,加散骑常侍。礼亮直不挠,爽弗便也;以为扬州刺史,加伏波将军,赐爵关内侯。吴大将全琮帅数万众来侵寇;时州兵休使,在者无几。礼躬勒卫兵御之,战于芍陂;自旦及暮,将士死伤过半。礼犯蹈白刃,马被数创,手秉枹鼓,奋不顾身;贼众乃退。诏书慰劳,赐绢百匹。礼为死事者设祀哭临,哀号发心;皆以绢付亡者家,无以入身。征拜少府。出为荆州刺史。迁冀州牧。太傅司马宣王谓礼曰:“今清河、平原争界年,更刺史,靡能决之;虞、芮待文王而了,宜善令分明。”礼曰:“讼者据墟墓为验,听者以先老为正;而老者不可加以槚楚,又墟墓或迁就高敞,或徙避仇雠。如今所闻,虽皋陶犹将为难。若欲使‘必也无讼’,当以烈祖初封平原时图决之。何必推古问故,以益辞讼?昔成王以桐叶戏叔虞,周公便以封之。今图藏在天府,便可于坐上断也,岂待到州乎?”宣王曰:“是也。当别下图。”礼到,案图宜属平原。而曹爽信清河言,下书云:“图不可用,当参异同。”礼上疏曰:“管仲霸者之佐,其器又小,犹能夺伯氏骈邑,使没齿无怨言。臣受牧伯之任,奉圣朝明图,验地著之界,界实以王翁河为限。而鄃以马丹候为验,诈以鸣犊河为界;假虚讼诉,疑误台阁。窃闻众口铄金,浮石沉木,人成市虎,慈母投其杼。今郡争界年,朝决之者,缘有解书图画,可得寻案擿校也。平原在两河向东上,其间有爵堤;爵堤在高唐西南,所争地在高唐西北,相去余里。可谓长叹息流涕者也。案解与图奏,而鄃不受诏,此臣软弱不胜其任;臣亦何颜尸禄素餐?辄束带著履,驾车待放。”爽见礼奏,大
孙礼字德达,涿郡容城人也〔1〕。太祖平幽州,召为司空军谋掾〔2〕。初丧乱时,礼与母相失;同郡马台求得礼母,礼推家财尽以与台。台后坐法当死,礼私导令逾狱〔3〕,自首〔4〕。既而曰:“臣无逃亡之义。”径诣刺奸〔5〕。主簿温恢嘉之,具白太祖,各减死一等〔6〕。 后除河间郡丞〔7〕。稍迁荥阳都尉。鲁山中贼数百人,保固险阻,为民作害。乃徙礼为鲁相;礼至官,出俸谷,发吏民,募首级〔8〕,招纳降附使还为间〔9〕,应时平泰。历山阳、平原、平昌、琅邪太守〔10〕。从大司马曹休征吴于夹石〔11〕,礼谏以为“不可深入”,不从而败。迁阳平太守〔12〕。 入为尚书。明帝方修宫室;而节气不和,天下少谷。礼固争罢役〔13〕,诏曰:“敬纳谠言〔14〕,促遣民作〔15〕。”时李惠监作,复奏留一月,有所成讫。礼径至作所,不复重奏,称诏罢民。帝奇其意而不责也。帝猎于大石山〔16〕,虎趋乘舆〔17〕。礼便投鞭下马,欲奋剑斫虎,诏令礼上马。 明帝临崩之时,以曹爽为大将军宜得良佐,于床下受遗诏,拜礼大将军长史,加散骑常侍。 礼亮直不挠〔18...
王观字伟台,东郡廪丘人也。少孤贫励志。太祖召为丞相文学掾,出为高唐、阳泉、酂、任令,所在称治。文帝践阼,入为尚书郎、廷尉监。出为南阳、涿郡太守。涿北接鲜卑,数有寇盗。观令边民家以上,屯居,筑京候。时或有不愿者,观乃假遣朝吏,使归助子弟;不与期会,但敕事讫各还。于是吏民相率,不督自劝,旬日之中,时俱成。守御有备,寇抄以息。明帝即位,下诏书使郡县条为剧、中、平者。主者欲言郡为中、平,观教曰:“此郡滨近外虏,数有寇害,云何不为剧邪?”主者曰:“若郡为外剧,恐于明府有任子。”观曰:“夫君者,所以为民也。今郡在外剧,则于役条当有降差。岂可为太守之私,而负郡之民乎?”遂言为外剧郡,后送任子诣邺。时观但有子而又幼弱。其公心如此。观治身清素,帅下以俭,僚属承风,莫不自励。明帝幸许昌,召观为治书侍御史,典行台狱。时多有仓猝喜怒,而观不阿意顺指。太尉司马宣王请观为从事中郎。迁为尚书,出为河南尹。徙少府。大将军曹爽使材官张达,斫家屋材,及诸私用之物;观闻知,皆录夺以没官。少府统尚方御府内藏玩弄之宝,爽等奢放,多有干求;惮观守法,乃徙为太仆。司马宣王诛爽,使观行中领军,据爽弟羲营;赐爵关内侯,复为尚书,加驸马都尉。高贵乡公即位,封中乡亭侯。顷之,加光禄大夫,转为右仆射。常道乡公即位,进封阳乡侯,增邑千户,并前千百户。迁司空,固辞;不许,遣使即第拜授。就官数日,上送印绶,辄自舆归里舍。薨于家,遗令藏足容棺,不设明器,不封不树。谥曰肃侯。子悝嗣。咸熙中,开建等,以观著勋前朝,改封悝胶东子。
王观字伟台,东郡廪丘人也〔1〕。少孤贫励志。太祖召为丞相文学掾〔2〕,出为高唐、阳泉、酂、任令〔3〕,所在称治。 文帝践阼,入为尚书郎、廷尉监〔4〕。出为南阳、涿郡太守。涿北接鲜卑,数有寇盗。观令边民十家以上,屯居,筑京候〔5〕。时或有不愿者,观乃假遣朝吏〔6〕,使归助子弟;不与期会〔7〕,但敕事讫各还。于是吏民相率,不督自劝,旬日之中,一时俱成。守御有备,寇抄以息。 明帝即位,下诏书使郡县条为剧、中、平者〔8〕。主者欲言郡为中、平,观教曰:“此郡滨近外虏,数有寇害,云何不为剧邪〔9〕?”主者曰:“若郡为外剧,恐于明府有任子〔10〕。”观曰:“夫君者,所以为民也。今郡在外剧,则于役条当有降差〔11〕。岂可为太守之私,而负一郡之民乎?”遂言为外剧郡,后送任子诣邺。时观但有一子而又幼弱。其公心如此。 观治身清素,帅下以俭,僚属承风,莫不自励。明帝幸许昌,召观为治书侍御史,典行台狱。时多有仓猝喜怒〔12〕,而观不阿意顺指。 太尉司马宣王请观为从事中郎。迁为尚书,出为河南尹。徙少府。大将军曹爽使材官张达〔...