韩崔高孙王传

〔一〕《楚国先贤传》曰：“暨，韩王信之后。祖术，河东太守。父纯，南郡太守。”

〔一〕排，蒲拜反。为排以吹炭。

〔一〕祏，音石。《春秋传》曰：“命我先人典司宗祏。”注曰：“宗庙所以藏主石室者。” 〔二〕《楚国先贤传》曰：“暨临终，遗言曰：‘夫俗奢者示之以俭，俭则节之以礼。历见前代送终过制，失之甚矣。若尔曹敬听吾言：敛以时服，葬以土藏；穿毕便葬，送以瓦器。慎勿有增益！’又上疏曰：‘生有益于民，死犹不害于民；况臣备位台司，在职日浅，未能宣扬圣德以广益黎庶？寝疾弥留，奄即幽冥。方今百姓农务，不宜劳役；乞不令洛阳吏民供设丧具。惧国典有常，使臣私愿不得展从。谨冒以闻，惟蒙哀许。’帝得表嗟叹，乃诏曰：‘故司徒韩暨，积德履行，忠以立朝；至于黄发，直亮不亏。既登三事，望获毗辅之助；如何奄忽，天命不永！曾参临没，易箦以礼；晏婴尚俭，遣车降制。今司徒知命，遗言恤民，必欲崇约。可谓善始令终者也。其丧礼所设，皆如故事，勿有所阙。特赐温明秘器，衣一称，五时朝服，玉具剑佩。’” 〔三〕《楚国先贤传》曰：“邦字长林。少有才学。晋武帝时为野王令，有称绩。为新城太守，坐举野王故吏为新城计吏，武帝大怒，遂杀邦。暨次子繇，高阳太守。繇子洪，侍御史。洪子寿，字德贞。”

〔一〕按《王氏谱》：雄字元伯，太保祥之宗也。 《魏名臣奏》载：“安定太守孟达，荐雄曰：‘臣闻明君以求贤为业，忠臣以进善为效；故《易》称“拔茅连茹”，《传》曰“举尔所知”。臣不自量，窃慕其义。臣昔以人乏，谬充备部职。时诼郡太守王雄为西部从事，与臣同僚。雄天性良固，果而有谋；历试三县，政成人和；及在近职，奉宣威恩，怀柔有术，清慎持法。臣往年出使，经过雄郡。自说特受陛下拔擢之恩，常励节精心，思投命为效；言辞激扬，情趣款侧。臣虽愚暗，不识真伪；以谓雄才兼资文武，忠烈之性，逾越伦辈。今涿郡领户三千，孤寡之家，参居其半，北有守兵藩卫之固；诚不足舒雄智力，展其勤干也。臣受恩深厚，无以报国，不胜""浅见之情，谨冒陈闻。’诏曰：‘昔萧何荐韩信，邓禹进吴汉；惟贤知贤也。雄有胆智技能、文武之姿，吾宿知之。今便以参散骑之选，方使少在吾门下知指归，便大用之矣。天下之士，欲使皆先历散骑，然后出据州郡，是吾本意也。’雄后为幽州刺史。子浑，凉州刺史；次乂，平北将军。司徒、安丰侯戎，浑之子。太尉、武陵侯衍，荆州刺史澄，皆乂之子。” 〔二〕《魏名臣奏》载侍中辛...

〔一〕臣松之以为：汉封丞相邑，为荀悦所讥；魏封三公，其失同也。

〔一〕臣松之以为：孟轲称宰我之辞曰：“以予观夫子，贤于尧舜远矣！”又曰：“生民以来，未有盛于孔子者也。”斯非通贤之格言，商较之定准乎！虽妙极则同，万圣犹一；然淳薄异时，质文殊用；或当时则荣，没则已焉；是以遗风所被，实有深浅。若乃经纬天人，立言垂制；百王莫之能违，彝伦资之以立：诚一人而已耳！周监二代，斯文为盛。然于六经之道，未能及其精致。加以圣贤不兴，旷年五百，道化陵夷，宪章殆灭；若使时无孔门，则周典几乎息矣。夫能光明先王之道，以成万世之功；齐天地之无穷，等日月之久照：岂不有逾于群圣哉？林，曾无史迁洞想之诚，梅真慷慨之志，而守其蓬心以塞明义，可谓多见其不知量也。 〔二〕《晋诸公赞》曰：“述弟随，晋尚书仆射。为人亮济。赵王伦篡位，随与其事；伦败，随亦废锢而卒。林孙玮，性率而疏，至太子右卫率也。初，林识拔同郡王经于民伍之中，卒为名士。世以此称之。”

〔一〕《陈留耆旧传》曰：“靖高祖父固，不仕王莽世。为淮阳太守所害，以烈节垂名。固子慎，字孝甫。敦厚少华，有沉深之量。抚育孤兄子五人，恩义甚笃。琅邪相何英嘉其行履，以女妻焉。英即车骑将军熙之父也。慎历二县令、东莱太守。老病归家，草屋蓬户，瓮缶无储。其妻谓之曰：‘君累经宰守，积有年岁，何能不少为储蓄以遗子孙乎？’慎曰：‘我以勤身清名为之基，以二千石遗之，不亦可乎！’子式，至孝，常尽力供养。永初中，螟蝗为害，独不食式麦；圉令周强以表州郡。太守杨舜举式孝子；让，不行。后以孝廉为郎。次子昌，昌弟赐；并为刺史、郡守。式子弘，孝廉。弘生靖。” 〔二〕谢承《后汉书》曰：“幹字元才。才志弘邈，文武秀出。父躬，蜀郡太守。祖赐，司隶校尉。” 按《陈留耆旧传》及谢承书，幹应为柔从父，非从兄也。未知何者为误。

〔一〕《魏氏春秋》曰：“柔既处法平允，又夙夜匪懈，至拥膝抱文书而寝。太祖尝夜微出，观察诸吏；见柔，哀之，徐解裘覆柔而去。自是辟焉。”

转拜丞相理曹掾，令曰：“夫治定之化〔1〕，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。是以舜流四凶族〔2〕，皋陶作士〔3〕；汉祖除秦苛法，萧何定律。掾清识平当〔4〕，明于宪典，勉恤之哉！” 鼓吹宋金等在合肥亡逃〔5〕。旧法：军征士亡，考竟其妻子〔6〕。太祖患犹不息〔7〕，更重其刑〔8〕。金有母、妻及二弟皆给官〔9〕，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾〔10〕，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子〔11〕，一可使贼中不信〔12〕，二可使诱其还心。正如前科〔13〕，固已绝其意望；而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳〔14〕。” 太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众〔15〕。 迁为颍川太守，复还为法曹掾。时置校事卢洪、赵达等，使察群下。柔谏曰：“设官分职，各有所司。今置校事，既非居上信下之旨；又达等数以憎爱擅作威福，宜检治之。”太祖曰：“卿知达等，恐不如吾也。要能刺举而办众事〔16〕，使贤人君子为之，则不能也。昔叔孙通用群盗〔17〕，良有以也...

文帝践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。转加治书执法〔1〕。民间数有诽谤妖言，帝疾之；有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐；诚非所以息奸省讼，缉熙治道也〔2〕。昔周公作诰〔3〕，称殷之祖宗咸不顾小人之怨〔4〕；在汉太宗〔5〕，亦除妖言诽谤之令〔6〕。臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告者滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。校事刘慈等，自黄初初数年之间，举吏民奸罪以万数，柔皆请惩虚实〔7〕；其余小小挂法者〔8〕，不过罚金。 四年，迁为廷尉。魏初，三公无事，又希与朝政〔9〕。柔上疏曰：“天地以四时成功，元首以辅弼兴治；成汤仗阿衡之佐〔10〕，文、武凭旦、望之力〔11〕；逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋代作心膂〔12〕。此皆明王圣主任臣于上，贤相良辅股肱于下也。今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻〔13〕；而置之三事〔14〕，不使知政，遂各偃息养高〔15〕，鲜有进纳〔16〕。诚非朝廷崇用大臣之义，大臣献可替否之谓也。古者刑政有疑，辄...

〔一〕孙盛曰：“闻五帝无诰誓之文，三王无盟祝之事；然则盟誓之文，始自三季；质任之作，起于周微。夫贞夫之一，则天地可动；机心内萌，则鸥鸟不下。况信不足焉而祈物之必附，猜生于我而望彼之必怀；何异挟冰求温，抱炭希凉者哉？且夫要功之伦，陵肆之类，莫不背情任计，昧利忘亲；纵怀慈孝之爱，或虑倾身之祸。是以周、郑交恶，汉高请羹；隗嚣捐子，马超背父。其为酷忍，如此之极也，安在其因质委诚，取任永固哉？世主若能远览先王闲邪之至道，近鉴狡肆徇利之凶心；胜之以解网之仁，致之以来苏之惠，耀之以雷霆之威，润之以时雨之施，则不恭可敛衽于一朝，咆哮可屈膝于象魏矣。何必拘厥亲以来其情，逼所爱以制其命乎？苟不能然，而仗夫计术，笼之以权数，检之以一切；虽览一室而庶征于四海，法生鄙局，冀或半之暂益；自不得不有不忍之刑，以遂孥戮之罚；亦犹渎盟由乎一人，而云俾坠其师，无克遗育之言耳。岂得复引四罪不及之典，司马牛获宥之义乎？假令任者皆不保其父兄，辄有二三之言，曲哀其意而悉活之，则长人子危亲自存之悖。子弟虽质，必无刑戮之忧；父兄虽逆，终无剿绝之虑。柔不究明此术非盛王之道，宜开张远义，蠲此近制；而陈法...

〔一〕《魏名臣奏》载柔上疏曰：“臣深思陛下所以不早取此鹿者，诚欲使极蕃息，然后大取以为军国之用。然臣窃以为：今鹿但有日耗，终无从得多也。何以知之？今禁地广轮且千余里，臣下计无虑其中有虎大小六百头，狼有五百头，狐万头。使大虎一头，三日食一鹿，一虎一岁百二十鹿，是为六百头虎一岁食七万二十头鹿也。使十狼日共食一鹿，是为五百头狼一岁共食万八千头鹿。鹿子始生，未能善走；使十狐一日共食一子，比至健走一月之间，是为万狐一月共食鹿子三万头也。大凡一岁所食十二万头。其雕鹗所害，臣置不计。以此推之，终无从得多，不如早取之为便也。”

〔一〕《晋诸公赞》曰：“柔长子儁，大将军掾；次诞，历三州刺史、太仆。诞放率不伦，而决烈过人。次光，字宣茂。少习家业，明练法理。晋武帝世，为黄沙御史，与中丞同。迁守廷尉，后即真。兄诞与光异操，谓光小节，常轻侮之；而光事诞愈谨。终于尚书令。追赠司空。”

孙礼字德达，涿郡容城人也〔1〕。太祖平幽州，召为司空军谋掾〔2〕。初丧乱时，礼与母相失；同郡马台求得礼母，礼推家财尽以与台。台后坐法当死，礼私导令逾狱〔3〕，自首〔4〕。既而曰：“臣无逃亡之义。”径诣刺奸〔5〕。主簿温恢嘉之，具白太祖，各减死一等〔6〕。 后除河间郡丞〔7〕。稍迁荥阳都尉。鲁山中贼数百人，保固险阻，为民作害。乃徙礼为鲁相；礼至官，出俸谷，发吏民，募首级〔8〕，招纳降附使还为间〔9〕，应时平泰。历山阳、平原、平昌、琅邪太守〔10〕。从大司马曹休征吴于夹石〔11〕，礼谏以为“不可深入”，不从而败。迁阳平太守〔12〕。 入为尚书。明帝方修宫室；而节气不和，天下少谷。礼固争罢役〔13〕，诏曰：“敬纳谠言〔14〕，促遣民作〔15〕。”时李惠监作，复奏留一月，有所成讫。礼径至作所，不复重奏，称诏罢民。帝奇其意而不责也。帝猎于大石山〔16〕，虎趋乘舆〔17〕。礼便投鞭下马，欲奋剑斫虎，诏令礼上马。 明帝临崩之时，以曹爽为大将军宜得良佐，于床下受遗诏，拜礼大将军长史，加散骑常侍。 礼亮直不挠〔18...

王观字伟台，东郡廪丘人也〔1〕。少孤贫励志。太祖召为丞相文学掾〔2〕，出为高唐、阳泉、酂、任令〔3〕，所在称治。 文帝践阼，入为尚书郎、廷尉监〔4〕。出为南阳、涿郡太守。涿北接鲜卑，数有寇盗。观令边民十家以上，屯居，筑京候〔5〕。时或有不愿者，观乃假遣朝吏〔6〕，使归助子弟；不与期会〔7〕，但敕事讫各还。于是吏民相率，不督自劝，旬日之中，一时俱成。守御有备，寇抄以息。 明帝即位，下诏书使郡县条为剧、中、平者〔8〕。主者欲言郡为中、平，观教曰：“此郡滨近外虏，数有寇害，云何不为剧邪〔9〕？”主者曰：“若郡为外剧，恐于明府有任子〔10〕。”观曰：“夫君者，所以为民也。今郡在外剧，则于役条当有降差〔11〕。岂可为太守之私，而负一郡之民乎？”遂言为外剧郡，后送任子诣邺。时观但有一子而又幼弱。其公心如此。 观治身清素，帅下以俭，僚属承风，莫不自励。明帝幸许昌，召观为治书侍御史，典行台狱。时多有仓猝喜怒〔12〕，而观不阿意顺指。 太尉司马宣王请观为从事中郎。迁为尚书，出为河南尹。徙少府。大将军曹爽使材官张达〔...

评曰：韩暨处以静居行化〔1〕，出以任职流称〔2〕；崔林简朴知能；高柔明于法理；孙礼刚断伉厉〔3〕；王观清劲贞白〔4〕：咸克致公辅。及暨年过八十，起家就列〔5〕；柔保官二十年，元老终位。比之徐邈、常林〔6〕，于兹为疚矣〔7〕。

韩暨，字公至，南阳郡堵阳县人。同县的豪强大族陈茂，诬陷韩暨的父亲和哥哥，使他们差一点被处以死刑。韩暨表面上不提这件事情，受人雇佣做工以积累钱财，然后暗地里结交敢死的勇士，高叫着追赶擒杀了陈茂，用他的人头祭父亲的坟墓，由此而出名。本郡太守举荐他为孝廉，司空也聘他为下属，他都不从命。于是改变姓名到晋阳县山中，隐居避乱。山民纠合在一起