《易》称:“男正位乎外,女正位乎内。男女正,天地之大义也。”古先哲王,莫不明后妃之制,顺天地之德。故妃嫔妫,虞道克隆;任、姒配姬,周室用熙。废兴存亡,恒此之由。《春秋》说云天子女,诸侯女;考之情理,不易之典也。而末世奢纵,肆其侈欲;至使男女怨旷,感动和气;惟色是崇,不本淑懿。故风教陵迟而大纲毁泯。岂不惜哉!呜呼,有国有家者,其可以永鉴矣!汉制:帝祖母曰“太皇太后”,帝母曰“皇太后”,帝妃曰“皇后”,其余内官有等。魏因汉法,母后之号,皆如旧制;自“夫人”以下,世有增损。太祖建国,始命王后;其下等:有夫人,有昭仪,有倢伃,有容华,有美人。文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝增淑妃、昭华、修仪;除“顺成”官。太和中始复命“夫人”登其位于“淑妃”之上。自“夫人”以下爵凡等:贵嫔、夫人,位次皇后,爵无所视;淑妃位视相国,爵比诸侯王;淑媛位视御史大夫,爵比县公;昭仪比县侯;昭华比乡侯;修容比亭侯;修仪比关内侯;倢伃视中千石;容华视真千石;美人视比千石;良人视千石。
《易》称:“男正位乎外〔1〕,女正位乎内。男女正,天地之大义也。”古先哲王,莫不明后妃之制,顺天地之德。故二妃嫔妫〔2〕,虞道克隆;任、姒配姬〔3〕,周室用熙〔4〕。废兴存亡,恒此之由。《春秋》说云天子十二女〔5〕,诸侯九女;考之情理,不易之典也。 而末世奢纵,肆其侈欲;至使男女怨旷〔6〕,感动和气〔7〕;惟色是崇,不本淑懿〔8〕。故风教陵迟而大纲毁泯〔9〕。岂不惜哉!呜呼,有国有家者,其可以永鉴矣! 汉制:帝祖母曰“太皇太后”,帝母曰“皇太后”,帝妃曰“皇后”,其余内官十有四等〔10〕。 魏因汉法,母后之号,皆如旧制;自“夫人”以下,世有增损。太祖建国,始命王后〔11〕;其下五等:有夫人,有昭仪,有倢伃,有容华,有美人。文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝增淑妃、昭华、修仪;除“顺成”官。太和中始复命“夫人”登其位于“淑妃”之上。自“夫人”以下爵凡十二等〔12〕:贵嫔、夫人,位次皇后,爵无所视〔13〕;淑妃位视相国,爵比诸侯王;淑媛位视御史大夫,爵比县公;昭仪比县侯;昭华比乡侯;修容比亭侯;修仪比关内侯;...