二公孙陶四张传

〔一〕令，音郎定反。支，音其儿反。 〔二〕《典略》曰：“瓒性辩慧。每白事，不肯稍入，常总说数曹事，无有忘误，太守奇其才。” 〔三〕《九州春秋》曰：“纯自号‘弥天将军、安定王’。”

〔一〕《吴书》曰：“虞，东海恭王之后也。遭世衰乱，又与时主疏远，仕县，为户曹吏。以能治身奉职，召为郡吏；以孝廉为郎，累迁至幽州刺史，转甘陵相，甚得东土戎狄之心。后以疾归家，常降身隐约，与邑党州闾同乐共恤，等齐有无；不以名位自殊，乡曲咸共宗之。时乡曲有所诉讼，不以诣吏，自投虞，平之。虞以情理为之论判，皆大小敬从，不以为恨。尝有失牛者，骨体毛色，与虞牛相似；因以为是，虞便推与之。后主自得本牛，乃还谢罪。会甘陵复乱，吏民思虞治行，复以为甘陵相，甘陵大治。征拜尚书令、光禄勋；以公族有礼，更为宗正。” 《英雄记》曰：“虞为博平令，治正推平，高尚纯朴，境内无盗贼，灾害不生。时邻县接壤，蝗虫为害，至博平界，飞过不入。” 《魏书》曰：“虞在幽州，清静俭约，以礼义化民。灵帝时，南宫灾；吏迁补州郡者，皆责助治宫钱；或一千万，或二千万；富者以私财办，或发民钱以备之；贫而清慎者，无以充调，或至自杀。灵帝以虞清贫，特不使出钱。” 〔二〕《英雄记》曰：“虞让太尉，因荐卫尉赵谟、益州牧刘焉、豫州牧黄琬、南阳太守羊续，并任为公。”

〔一〕《九州春秋》曰：“绍、馥使故乐浪太守甘陵张岐，赍议诣虞，使即尊号。虞厉声呵岐曰：‘卿敢出此言乎！忠孝之道，既不能济；孤受国恩，天下扰乱，未能竭命以除国耻；望诸州郡烈义之士，戮力西面，援迎幼主。而乃妄造逆谋，欲涂污忠臣邪！’” 《吴书》曰：“馥以书与袁术，云‘帝非孝灵子，欲依绛、灌诛废少主，迎立代王故事’；称虞功德治行，华夏少二，当今公室枝属，皆莫能及。又云：‘昔光武去定王五世，以大司马领河北，耿弇、冯异劝即尊号，卒代更始。今刘公自恭王枝别，其数亦五；以大司马领幽州牧，此其与光武同。’是时有四星会于箕尾，馥称《谶》云：‘神人将在燕分。’又言济阴男子王定得玉印，文曰‘虞为天子’。又见两日出于代郡，谓虞当代立。绍又别书报术。是时术阴有不臣之心，不利国家有长主，外托公义以答拒之。绍亦使人私报虞。虞以国有正统，非人臣所宜言，固辞不许；乃欲图奔匈奴以自绝，绍等乃止。虞于是奉职修贡，愈益恭肃；诸外国羌胡有所贡献，道路不通，皆为传送，致之京师。” 〔二〕《典略》载：“瓒表绍罪状曰：‘臣闻皇、羲以来，始有君臣上下之事；张化以导民，刑罚以...

〔一〕《魏氏春秋》曰：“初，刘虞和辑戎狄。瓒以‘胡夷难御，当因不宾而讨之；今加财赏，必益轻汉；效一时之名，非久长深虑’。故虞所赏赐，瓒辄抄夺。虞数请会，称疾不往。至是战败，虞欲讨之，告东曹掾右北平人魏攸。攸曰：‘今天下引领，以公为归；谋臣爪牙，不可无也。瓒文武才力足恃，虽有小恶，固宜容忍。’乃止。后一年，攸病死。虞又与官属议，密令众袭瓒。瓒部曲放散在外，自惧败，掘东城门欲走。虞兵无部伍，不习战；又爱民屋，敕令勿烧。故瓒得放火，因以精锐冲突。虞众大溃，奔居庸城。瓒攻及家属以还，杀害州府衣冠，善士殆尽。”《典略》曰：“瓒曝虞于市而祝曰：‘若应为天子者，天当降雨救之。’时盛暑，竟日不雨，遂杀虞。” 《英雄记》曰：“虞之见杀，故常山相孙瑾，掾张逸、张瓒等，忠义愤发，相与就虞；骂瓒极口，然后同死。” 〔二〕《英雄记》曰：“瓒统内外，衣冠子弟有材秀者，必抑使困在穷苦之地。问或其故，答曰：‘今取衣冠家子弟及善士，富贵之；皆自以为职当得之，不谢人善也。’所宠遇骄恣者，类多庸儿。若故卜数师刘纬台、贩缯李移子、贾人乐何当等三人，与之定兄弟之誓。...

〔一〕《魏略》曰：“辅，从太祖于官渡。袁绍破走，太祖喜，顾谓辅曰：‘如前岁本初送公孙瓒头来，孤自视忽然耳。而今克之，此既天意，亦二三子之力。’” 〔二〕《魏略》曰：“太祖甚爱阎柔，每谓之曰：‘我视卿如子，亦欲卿视我如父也。’柔由此自托于五官将，如兄弟。”

〔一〕《吴书》曰：“谦父，故余姚长。谦少孤，始以不羁闻于县中。年十四，犹缀帛为幡，乘竹马而戏，邑中儿童皆随之。故苍梧太守同县甘公，出遇之途，见其容貌，异而呼之；住车与语，甚悦，因许妻以女。甘公夫人闻之，怒曰：‘妾闻陶家儿敖戏无度，如何以女许之？’公曰：‘彼有奇表，长必大成。’遂妻之。” 〔二〕《吴书》曰：“谦性刚直，有大节。少察孝廉，拜尚书郎。除舒令。郡守张磐，同郡先辈，与谦父友，意殊亲之；而谦耻为之屈。与众还城，因以公事进见；坐罢，磐常私还入，与谦饮宴，或拒不为留。尝以舞属谦，谦不为起；固强之，（及）〔乃〕舞，又不转。磐曰：‘不当转邪？’曰：‘不可转，转则胜人！’由是不乐，卒以构隙。谦在官清白，无以纠举。祠灵星，有赢钱五百，欲以臧之；谦委官而去。” 〔三〕《吴书》曰：“会西羌寇边，皇甫嵩为征西将军，表请武将。召拜谦扬武都尉，与嵩征羌，大破之。后边章、韩遂为乱，司空张温衔命征讨，又请谦为参军事，接遇甚厚。而谦轻其行事，心怀不服。及军罢还，百僚高会。温属谦行酒，谦众辱温。温怒，徙谦于边。或说温曰：‘陶恭祖本以材略见重于公，一朝...

〔一〕《灵帝纪》曰：“以虎贲中郎将袁绍为中军校尉，屯骑校尉鲍鸿为下军校尉，议郎曹操为典军校尉，赵融、冯芳为助军校尉，夏牟、淳于琼为左、右校尉。” 〔二〕《英雄记》曰：“杨，性仁和，无威刑。下人谋反，发觉，对之涕泣，辄原不问。” 〔三〕《典略》曰：“固，字白兔。既杀杨丑，军屯射犬。时有巫，诫固曰：‘将军字“兔”而此邑名“犬”，兔见犬，其势必惊，宜急移去！’固不从，遂战死。”

〔一〕《魏书》曰：“度语毅、仪：‘谶书云“孙登当为天子”。太守姓公孙；字升济，升即登也。’” 〔二〕《晋阳秋》曰：“敏子追求敏，出塞，越二十余年不娶。州里徐邈责之曰：‘不孝莫大于无后，何可终身不娶乎？’乃娶妻，生子胤而遣妻，常如居丧之礼。不胜忧，数年而卒。胤生，不识父母；及有识，蔬食哀戚亦如三年之丧。以祖父不知存亡，设主奉之。由是知名，仕至司徒。”臣松之按：《本传》云敏“将家入海”，而复与子相失，未详其故。

〔一〕《吴书》载渊表权曰：“臣伏惟遭天地反易，遇无妄之运，王路未夷，倾侧扰攘。自先人以来，历事汉、魏；阶缘际会，为国效节；继世享任，得守藩表；犹知符命，未有攸归。每感厚恩，频辱显使；退念人臣交不越境；是以固守所执，拒违前使。虽义无二信，敢忘大恩！陛下镇抚，长存小国；前后裴校尉、葛都尉等到，奉被敕诫；圣旨弥密，重纨累素；幽明备著，所以申示之事，言提其耳。臣昼则讴吟，宵则发梦；终身诵之，志不知足。季末凶荒，乾坤否塞，兵革未戢，人民荡析。仰此天命将有眷顾，私从一隅永瞻云日。今魏家不能采录忠善，褒功臣之后；乃令谗讹得行其志，听幽州刺史、东莱太守诳误之言，猥兴州兵，图害臣郡。臣不负魏，而魏绝之。盖闻人臣，有去就之分。田饶适齐，乐毅走赵，以不得事主，故保有道之君；陈平、耿况，亦睹时变，卒归于汉，勒名帝籍。伏惟陛下德不再出，时不世遇；是以&&怀慕自纳，望远视险，有如近易。诚愿神谟，早定洪业，奋六师之势，收河、洛之地，为圣代宗。天下幸甚！” 《魏略》曰：“国家知渊两端，而恐辽东吏民为渊所误。故公文下辽东，因赦之曰：‘告辽东、玄菟将校吏民：逆贼孙权，遭遇乱...

〔一〕《魏略》曰：“始，渊兄晃为恭任子，在洛。闻渊劫夺恭位，谓渊终不可保，数自表闻，欲令国家讨渊。帝以渊已秉权，故因而抚之。及渊叛，遂以国法系晃。晃虽有前言，冀不坐；然内以骨肉，知渊破则已从及。渊首到，晃自审必死，与其子相对啼哭。时上亦欲活之；而有司以为不可，遂杀之。”

〔一〕《九州春秋》曰：“张角之反也，黑山、白波、黄龙、左校、牛角、五鹿、羝根、苦蝤、刘石、平汉、大洪、司隶、缘城、罗市、雷公、浮云、飞燕、白爵、杨凤、于毒等，各起兵，大者二三万，小者不减数千。灵帝不能讨，乃遣使拜杨凤为黑山校尉，领诸山贼，得举孝廉、计吏。后遂弥漫，不可复数。” 《典略》曰：“黑山、黄巾诸帅，本非冠盖；自相号字，谓骑白马者为‘张白骑’，谓轻捷者为‘张飞燕’，谓声大者为‘张雷公’，其饶须者则自称‘于羝根’，其眼大者自称‘李大目’。” 张璠《汉纪》云：“又有左校、郭大贤、左髭丈八三部也。” 〔二〕陆机《晋惠帝起居注》曰：“门下通事令史张林，飞燕之曾孙。林与赵王伦为乱，未及周年，位至尚书令、卫将军，封郡公。寻为伦所杀。”

〔一〕《傅子》曰：“绣有所亲胡车儿，勇冠其军。太祖爱其骁健，手以金与之。绣闻而疑太祖欲因左右刺之，遂反。”《吴书》曰：“绣降，（凌统）用贾诩计，乞徙军就高道；道由太祖屯中。绣又曰：‘车少而重，乞得使兵各被甲。’太祖信绣，皆听之。绣乃严兵，入屯，掩太祖。太祖不备，故败。” 〔二〕《魏略》曰：“五官将数因请会，发怒曰：‘君杀吾兄，何忍持面视人邪！’绣心不自安，乃自杀。”

〔一〕《典略》曰：“熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜；光和中，东方有张角，汉中有张脩。骆曜教民缅匿法，角为太平道，脩为五斗米道。太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之。得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则为不信道。脩法略与角同，加施静室，使病者处其中思过。又使人为奸令祭酒：祭酒主以《老子》五千文，使都习，号为奸令；为鬼吏，主为病者请祷。请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水：谓之“三官手书”。使病者家出米五斗，以为常，故号曰‘五斗米师’。实无益于治病，但为淫妄；然小人昏愚，竞共事之。后角被诛，脩亦亡。及鲁在汉中，因其民信行脩业，遂增饰之：教使作义舍，以米肉置其中，以止行人；又教使自隐，有小过者，当治道百步，则罪除；又依月令，春夏禁杀；又禁酒：流移寄在其地者，不敢不奉。” 臣松之谓：张脩应是张衡，非《典略》之失，则传写之误。

〔一〕《魏名臣奏》载董昭表曰：“武皇帝，承凉州从事及武都降人之辞，说‘张鲁易攻，阳平城下南北山相远，不可守也’，信以为然。及往临履，不如所闻，乃叹曰：‘他人商度，少如人意！’攻阳平山上诸屯，既不时拔，士卒伤夷者多。武皇帝意沮，便欲拔军，截山而还。遣故大将军夏侯惇、将军许褚，呼山上兵还。会前军未还，夜迷惑；误入贼营，贼便退散。侍中辛毗、刘晔等在兵后，语惇、褚，言：‘官兵已据得贼要屯，贼已散走。’犹不信之，惇前自见，乃还白武皇帝。进兵定之，幸而克获。此近事，吏士所知。” 又杨暨表曰：“武皇帝始征张鲁，以十万之众，身亲临履，指授方略，因就民麦以为军粮。张卫之守，盖不足言，地险守易；虽有精兵虎将，势不能施。对兵三日，欲抽军还，言：‘作军三十年，一朝持与人，如何？’此计已定，天祚大魏，鲁守自坏，因以定之。” 《世语》曰：“遣五官掾降；弟卫，横山筑阳平城以拒，王师不得进。鲁走巴中。军粮尽，太祖将还。西曹掾东郡郭谌曰：‘不可！鲁已降，留使既未反；卫虽不同，偏携可攻。悬军深入，以进必克，退必不免！’太祖疑之。夜有野麋数千突坏卫营，军大惊。夜...

评曰：公孙瓒保京〔1〕，坐待夷灭。度残暴而不节〔2〕，渊仍业以载凶〔3〕，只足覆其族也。陶谦昏乱而忧死，张杨授首于臣下；皆拥据州郡，曾匹夫之不若：固无可论者也。燕、绣、鲁，舍群盗，列功臣；去危亡，保宗祀：则于彼为愈焉〔4〕。

公孙瓒，字伯珪，辽西郡令支县人。他曾任本郡太守府的门下书佐，很有仪表风度，声音洪亮。姓侯的太守器重他，把女儿嫁给他为妻。并派他到涿郡去向著名的学者卢植学习儒经，他以后又回来当郡太守的下属。 姓刘的太守因事被召到京城的廷尉官署受审，公孙瓒为他驾车，亲自从事做饭之类的杂役。等到刘太守被流放到南方边远的日南郡时，公孙瓒准备了米和肉，