三国志

荀彧荀攸贾诩传

深度解读荀彧、荀攸、贾诩三大谋士的传奇人生与经典计谋，从官渡之战到曹魏立国，看王佐之才与权变智慧如何改写三国历史。

荀彧荀攸贾诩传（一）

〔一〕《续汉书》曰：“淑，有高才，王畅、李膺皆以为师。为朗陵侯相，号称‘神君’。” 张璠《汉纪》曰：“淑，博学有高行，与李固、李膺同志友善；拔李昭于小吏，友黄叔度于幼童。以贤良方正，征。对策讥切梁氏，出补朗陵侯相。卒官。八子：俭、绲、靖、焘、（诜）〔汪〕、爽、肃、旉。音敷。爽字慈明。幼好学，年十二，通《春秋》、《论语》。耽思经典，不应征命，积十数年。董卓秉政，复征爽；爽欲遁去，吏持之急。诏下郡，即拜平原相；行至苑陵，又追拜光禄勋；视事三日，策拜司空。爽起自布衣，九十五日而至三公。淑旧居西豪里，县令苑康曰‘昔高阳氏有才子八人’，署其里为‘高阳里’。靖字叔慈。亦有至德，名几亚爽，隐居终身。” 皇甫谧《逸士传》：“或问许子将：‘靖与爽，孰贤？’子将曰：‘二人皆玉也；慈明外朗，叔慈内润。’” 〔二〕《典略》曰：“中常侍唐衡，欲以女妻汝南傅公明；公明不娶，转以与彧。父绲慕衡势，为彧娶之。彧为论者所讥。” 臣松之按：《汉纪》云“唐衡以桓帝延熹七年死”，计彧于时年始二岁；则彧婚之日，衡之没久矣。慕势之言为不然也...

荀彧荀攸贾诩传（二）

彧度绍，终不能成大事。时太祖为奋武将军，在东郡。初平二年，彧去绍从太祖。太祖大悦曰：“吾之子房也〔1〕！”以为司马，时年二十九。是时，董卓威陵天下，太祖以问彧。彧曰：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也〔2〕。”卓遣李傕等出关东，所过虏略；至颍川、陈留而还：乡人留者多见杀略。明年〔3〕，太祖领兖州牧，后为镇东将军；彧常以司马从。兴平元年，太祖征陶谦，任彧留事〔4〕。会张邈、陈宫以兖州反，潜迎吕布。布既至，邈乃使刘翊告彧曰：“吕将军来助曹使君击陶谦〔5〕。宜亟供其军食！”众疑惑。彧知邈为乱，即勒兵设备〔6〕；驰召东郡太守夏侯惇。而兖州诸城皆应布矣。时太祖悉军攻谦，留守兵少；而督将、大吏多与邈、宫通谋〔7〕。惇至，其夜诛谋叛者数十人，众乃定。豫州刺史郭贡，帅众数万来至城下；或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也〔8〕；往必危，不可！”彧曰：“贡与邈等，分非素结也〔9〕，今来速，计必未定。及其未定，说之，纵不为用，可使中立；若先疑之〔10〕，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引...

荀彧荀攸贾诩传（三）

〔一〕臣松之以为：于时徐州未平，兖州又叛，而云“十万之众”，虽是抑抗之言，要非寡弱之称：益知官渡之役，不得云“兵不满万”也。〔二〕《曹瞒传》云：“自京师遭董卓之乱，人民流移，东出，多依彭城间。遇太祖至，坑杀男女数万口于泗水，水为不流。陶谦帅其众，军武原，太祖不得进。引军从泗南，攻取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之，鸡犬亦尽；墟邑无复行人。”

荀彧荀攸贾诩传（四）

〔一〕《典略》曰：“彧，折节下士，坐不累席。其在台阁，不以私欲挠意。彧有群从一人，才行实薄。或谓彧：‘以君当事，不可不以某为议郎邪？’彧笑曰：‘官者，所以表才也。若如来言，众人其谓我何邪？’其持心平正，皆类此。” 〔二〕《典略》曰：“彧为人伟美。” 又《平原祢衡传》曰：“衡字正平。建安初，自荆州北游许都。恃才傲逸，臧否过差；见不如己者，不与语，人皆以是憎之。唯少府孔融，高贵其才，上书荐之曰：‘淑质贞亮，英才卓荦。初涉艺文，升堂睹奥。目所一见，辄诵于口；耳所暂闻，不忘于心。性与道合，思若有神。弘羊心计，安世默识；以衡准之，诚不足怪。’衡，时年二十四。是时许都虽新建，尚饶人士。衡尝书一刺怀之，字漫灭而无所适。或问之曰：‘何不从陈长文、司马伯达乎？’衡曰：‘卿欲使我从屠沽儿辈也！’又问曰：‘当今许中，谁最可者？’衡曰：‘大儿有孔文举，小儿有杨德祖。’又问：‘曹公、荀令君、赵荡寇，皆足盖世乎？’衡称曹公不甚多；又见荀有仪容，赵有腹尺，因答曰：‘文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。’其意以为荀但有貌，赵健啖肉也。于是众人皆切齿。衡知众不...

荀彧荀攸贾诩传（五）

自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服。绍既并河朔，天下畏其强。太祖方东忧吕布，南拒张绣。而绣败太祖军于宛，绍益骄，与太祖书，其辞悖慢〔1〕。太祖大怒，出入动静变于常，众皆谓以失利于张绣故也。钟繇以问彧，彧曰：“公之聪明，必不追咎往事；殆有他虑。”则见太祖问之。太祖乃以绍书示彧，曰：“今将讨不义，而力不敌。何如？”〔2〕彧曰：“古之成败者，诚有其才虽弱必强〔3〕，苟非其人虽强易弱。刘、项之存亡，足以观矣〔4〕。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心；公明达不拘〔5〕，唯才所宜。此度胜也〔6〕。绍迟重少决，失在后机〔7〕；公能断大事，应变无方。此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽众，其实难用；公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死。此武胜也。绍凭世资〔8〕，从容饰智〔9〕，以收名誉，故士之寡能好问者多归之〔10〕；公以至仁待人，推诚心不为虚美〔11〕，行己谨俭〔12〕，而与有功者无所吝惜〔13〕，故天下忠正效实之士咸愿为用〔14〕。此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从！绍之强，其何能为！”太祖悦。彧曰：...

荀彧荀攸贾诩传（六）

三年〔1〕，太祖既破张绣，东擒吕布，定徐州；遂与袁绍相拒。孔融谓彧曰：“绍，地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎？” 彧曰：“绍兵虽多，而法不整；田丰刚而犯上，许攸贪而不治；审配专而无谋，逢纪果而自用〔2〕，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变；颜良、文丑，一夫之勇耳！可一战而擒也。” 五年〔3〕，与绍连战。太祖保官渡，绍围之；太祖军粮方尽，书与彧，议欲还许，以引绍〔4〕。彧曰：“今军食虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也〔5〕。是时刘、项，莫肯先退；先退者，势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变；此用奇之时，不可失也！”太祖乃住，遂以奇兵袭绍别屯〔6〕，斩其将淳于琼等，绍退走；审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍；颜良、文丑，临阵授首；田丰，以谏见诛：皆如彧所策。

荀彧荀攸贾诩传（七）

〔一〕《彧别传》载：“太祖表曰：‘臣闻虑为功首，谋为赏本；野绩不越庙堂，战多不逾国勋。是故曲阜之锡，不后营丘；萧何之土，先于平阳。珍策重计，古今所尚。侍中、守尚书令彧，积德累行，少长无悔；遭世纷扰，怀忠念治。臣自始举义兵，周游征伐；与彧戮力同心，左右王略；发言授策，无施不效。彧之功业，臣由以济；用披浮云，显光日月。陛下幸许，彧左右机近；忠恪祗顺，如履薄冰；研精极锐，以抚庶事。天下之定，彧之功也；宜享高爵，以彰元勋。’彧固辞无野战之劳，不通太祖表。太祖与彧书曰：‘与君共事以来，立朝廷：君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣！夫功，未必皆野战也，愿君勿让。’彧乃受。”

荀彧荀攸贾诩传（八）

〔一〕《荀氏家传》曰：“衍，字休若。彧第三兄。”彧第四兄谌，字友若。事见《袁绍传》。陈群与孔融，论汝、颍人物，群曰：“荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。”衍子绍，位至太仆。绍子融，字伯雅；与王弼、钟会俱知名；为洛阳令，参大将军军事；与弼、会论《易》、《老》义，传于世。谌子闳，字仲茂。为太子文学掾。时有甲、乙疑论，闳与钟繇、王朗、袁涣，议各不同。文帝与繇书曰：“袁、王国士，更为唇齿；荀闳劲悍，往来锐师：真君侯之勍敌，左右之深忧也。”终黄门侍郎。闳从孙（恽）〔煇〕，字景文。太子中庶子，亦知名。与贾充共定（音）〔晋〕律，又作《易集解》。仲豫名悦，朗陵长俭之少子，彧从父兄也。张璠《汉纪》称：“悦清虚沉静，善于著述。建安初，为秘书监，侍中。被诏删《汉书》作《汉纪》三十篇，因事以明臧否，致有典要。其书大行于世。” 〔二〕《彧别传》曰：“太祖又表曰：‘昔袁绍侵入郊甸，战于官渡。时兵少粮尽，图欲还许；书与彧议，彧不听臣；建宜住之便，恢进讨之规；更起臣心，易其愚虑；遂摧大逆，覆取其众。此彧睹胜败之机，略不世出也。及绍破败，臣粮亦尽...

荀彧荀攸贾诩传（九）

〔一〕《魏氏春秋》曰：“太祖馈彧食。发之，乃空器也，于是饮药而卒。咸熙二年，赠彧太尉。”《彧别传》曰：“彧自为尚书令，常以书陈事；临薨，皆焚毁之。故奇策密谋不得尽闻也。是时征役草创，制度多所兴复。彧尝言于太祖曰：‘昔舜分命禹、稷、契、皋陶，以揆庶绩：教化征伐，并时而用。及高祖之初，金革方殷，犹举民能善教训者，叔孙通习礼仪于戎旅之间；世祖有投戈讲艺、息马论道之事：君子无终食之间违仁。今公外定武功，内兴文学，使干戈戢睦，大道流行，国难方弭，六礼俱治，此姬旦宰周之所以速平也。既立德立功，而又兼立言，诚仲尼述作之意。显制度于当时，扬名于后世，岂不盛哉！若须武事毕，而后制作，以稽治化，于事未敏。宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学；除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化：则王道两济。’彧从容与太祖论治道，如此之类甚众，太祖常嘉纳之。彧德行周备，非正道不用心；名重天下，莫不以为仪表，海内英俊咸宗焉。司马宣王常称：‘书传远事。吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。’前后所举者，命世大才：邦邑则荀攸、钟繇、陈群；海内则司马宣王；及引致当世知...

荀彧荀攸贾诩传（十）

〔一〕霬，音翼。〔二〕《荀氏家传》曰：“恽字长倩，俣字叔倩，诜字曼倩；俣子寓，字景伯。”《世语》曰：“寓少与裴楷、王戎、杜默，俱有名京邑。仕晋，位至尚书，名见显著。子羽嗣，位至尚书。” 〔三〕《晋阳秋》曰：“顗，字景倩。幼为姊夫陈群所异，博学洽闻，意思慎密。司马宣王见顗，奇之，曰：‘荀令君之子也。近见袁侃，亦曜卿之子也。’擢拜散骑侍郎。顗佐命晋室，位至太尉，封临淮康公。尝难钟会‘《易》无互体’，见称于世。顗弟粲，字奉倩。” 何劭为《粲传》曰：“粲字奉倩。粲诸兄并以儒术论议，而粲独好言道；常以为：‘子贡称夫子之言性与天道，不可得闻；然则六籍虽存，固圣人之糠秕。’粲兄俣难曰：‘《易》亦云圣人立象以尽意，系辞焉以尽言；则微言，胡为不可得而闻见哉？’粲答曰：‘盖理之微者，非物象之所举也。今称立象以尽意，此非通于意外者也；系辞焉以尽言，此非言乎系表者也；斯则象外之意，系表之言，固蕴而不出矣。’及当时能言者，不能屈也。又论父彧不如从兄攸：彧立德高整，轨仪以训物；而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，诸兄怒而不能回也。...

荀彧荀攸贾诩传（十一）

〔一〕《荀氏家传》曰：“昙字元智。兄昱，字伯修。”张璠《汉纪》称：“昱、昙并杰俊有殊才。昱与李膺、王畅、杜密等号为‘八俊’，位至沛相。”攸父彝，州从事。彝与彧为从祖兄弟。〔二〕《魏书》曰：“攸年七八岁，衢曾醉，误伤攸耳；而攸出入游戏，常避护，不欲令衢见。衢后闻之，乃惊其夙智如此。” 《荀氏家传》曰：“衢子祈，字伯旗。与族父愔俱著名；祈与孔融论肉刑，愔与孔融论圣人优劣，并在《融集》。祈位至济阴太守；愔后征有道，至丞相祭酒。” 〔三〕张璠《汉纪》曰：“颙，字伯求。少与郭泰、贾彪等游学洛阳，泰等与同风好。颙显名太学，于是中朝名臣太傅陈蕃、司隶李膺等，皆深接之。及党事起，颙亦名在其中；乃变名姓亡匿汝南间，所至皆交结其豪杰。颙既奇太祖而知荀彧；袁绍慕之，与为奔走之友。是时，天下士大夫多遇党难。颙常岁再三私入洛阳，从绍计议，为诸穷窘之士解释患祸。而袁术亦豪侠，与绍争名。颙未常造术，术深恨之。”《汉末名士录》曰：“术常于众坐数颙三罪，曰：‘王德弥，先觉俊老，名德高亮，而伯求疏之。是一罪也。许子远，凶淫之人，性行不纯，而伯求...

荀彧荀攸贾诩传（十二）

〔一〕《魏书》曰：“议者云：‘表、绣在后而还袭吕布，其危必也。’攸以为：‘表、绣新破，势不敢动。布骁猛，又恃袁术；若纵横淮、泗间，豪杰必应之。今乘其初叛，众心未一，往，可破也。’太祖曰：‘善！’比行，布已败刘备，而臧霸等应之。”

荀彧荀攸贾诩传（十三）

〔一〕臣松之按：诸书，“韩”或作“韩猛”，或云“韩若”，未详孰是。

荀彧荀攸贾诩传（十四）

〔一〕《魏书》曰：“太祖自柳城还，过攸舍，称述攸前后谋谟劳勋，曰：‘今天下事，略已定矣；孤愿与贤士大夫，共飨其劳。昔高祖使张子房自择邑三万户，今孤亦欲君自择所封焉。’”

荀彧荀攸贾诩传（十五）

〔一〕《魏书》曰：“攸姑子辛韬，曾问攸，说太祖取冀州时事。攸曰：‘佐治为袁谭乞降，王师自往平之，吾何知焉？’自是韬及内外，莫敢复问军国事也。” 〔二〕臣松之按：攸亡后十六年，钟繇乃卒。撰攸奇策，亦有何难？而年造八十，犹云“未就”。遂使攸从征机策之谋，不传于世。惜哉！〔三〕《魏书》曰：“时建安十九年，攸年五十八。”计其年，大彧六岁。《魏书》载太祖令曰：“孤与荀公达，周游二十余年，无毫毛可非者。”又曰：“荀公达，真贤人也！所谓‘温良恭俭让以得之’；孔子称‘晏平仲善与人交，久而敬之’：公达即其人也。” 《傅子》曰：“或问近世大贤君子，答曰：‘荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤；行无谄黩，谋能应机。孟轲称“五百年而有王者兴，其间必有命世者”，其荀令君乎！太祖称“荀令君之进善，不进不休；荀军师之去恶，不去不止”也。’”

荀彧荀攸贾诩传（十六）

〔一〕《九州春秋》曰：“中平元年，车骑将军皇甫嵩，既破黄巾，威震天下。阎忠，时罢信都令，说嵩曰：‘夫难得而易失者，时也；时至而不旋踵者，机也。故圣人常顺时而动，智者必因机以发。今将军遭难得之运，蹈易解之机；而践运不抚，临机不发：将何以享大名乎？’嵩曰：‘何谓也？’忠曰：‘天道无亲，百姓与能；故有高人之功者，不受庸主之赏。今将军授钺于初春，收功于末冬；兵动若神，谋不再计；旬月之间，神兵电扫；攻坚易于折枯，摧敌甚于汤雪；七州席卷，屠三十六（万）〔方〕；夷黄巾之师，除邪害之患；或封户刻石，南向以报德；威震本朝，风驰海外。是以群雄回首，百姓企踵；虽汤武之举，未有高于将军者。身建高人之功，北面以事庸主，将何以图安？’嵩曰：‘心不忘忠，何为不安？’忠曰：‘不然！昔韩信不忍一餐之遇，而弃三分之利；拒蒯通之忠，忽鼎峙之势；利剑已揣其喉，乃叹息而悔：所以见烹于儿女也。今主势弱于刘、项，将军权重于淮阴；指麾可以振风云，叱咤足以兴雷电；赫然奋发，因危抵颓；崇恩以绥前附，振武以临后服；征冀方之士，动七州之众；羽檄先驰于前，大军震响于后；蹈迹漳河，饮马孟津；举天网以网罗京都，诛...

荀彧荀攸贾诩传（十七）

〔一〕臣松之以为：《传》称“仁人之言，其利溥哉！”然则不仁之言，理必反是。夫仁功难著，而乱源易成；是故有祸机一发，而殃流百世者矣。当是时，元恶既枭，天地始开；致使厉阶重结，大梗殷流；邦国遘殄悴之哀，黎民婴周余之酷：岂不由贾诩片言乎？诩之罪也，一何大哉！自古兆乱，未有如此之甚！〔二〕《献帝纪》曰：“郭汜、樊稠，与傕互相违戾，欲斗者数矣。诩辄以道理责之，颇受诩言。”《魏书》曰：“诩典选举，多选旧名，以为令、仆。论者以此多诩。” 〔三〕《献帝纪》曰：“傕等与诩议，迎天子置其营中。诩曰：‘不可！胁天子，非义也。’傕不听。张绣谓诩曰：‘此中不可久处，君胡不去？’诩曰：‘吾受国恩，义不可背。卿自行，我不能也。’” 〔四〕《献帝纪》曰：“傕时召羌胡数千人，先以御物缯采与之，又许以宫人妇女；欲令攻郭汜。羌胡数来窥省门，曰：‘天子在中邪？李将军许我宫人美女，今皆安在？’帝患之，使诩为之方计。诩乃密呼羌胡大帅，饮食之，许以封爵、重宝。于是皆引去，傕由此衰弱。” 〔五〕《献帝纪》曰：“天子既东，而李傕来追，王师败绩。...

荀彧荀攸贾诩传（十八）

〔一〕《傅子》曰：“诩南见刘表，表以客礼待之。诩曰：‘表，平世三公才也；不见事变，多疑无决：无能为也！’”

荀彧荀攸贾诩传（十九）

〔一〕臣松之以为：诩之此谋，未合当时之宜。于时韩、马之徒，尚狼顾关右；魏武不得安坐郢都以威怀吴、会，亦已明矣。彼荆州者，孙、刘之所必争也。荆人服刘主之雄姿，惮孙权之武略；为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。故曹仁守江陵，败不旋踵；何抚安之得行，稽服之可期？将此既新平江、汉，威慑扬、越；资刘表水战之具，藉荆楚楫棹之手；实震荡之良会，廓定之大机。不乘此取吴，将安俟哉！至于赤壁之败，盖有运数：实由疾疫大兴，以损凌厉之锋；凯风自南，用成焚如之势。天实为之，岂人事哉！然则魏武之东下，非失算也；诩之此规，为无当矣。魏武后克平张鲁，蜀中一日数十惊，刘备虽斩之而不能止；由不用刘晔之计，以失席卷之会；斤石既差，悔无所及：即亦此事之类也。世咸谓刘计为是，即愈见贾言之非也。

荀彧荀攸贾诩传（二十）

〔一〕《魏略》曰：“文帝德诩之对太祖，故即位，首登上司。”《荀勖别传》曰：“晋司徒阙，武帝问其人于勖。答曰：‘三公，具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。’” 〔二〕《世语》曰：“模，晋惠帝时为散骑常侍，护军将军。模子胤，胤弟龛，从弟疋；皆至大官，并显于晋也。”

荀彧荀攸贾诩传（二十一）

〔一〕世之论者，多讥彧：“协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由；虽晚节立异，无救运移；功既违义，识亦疚焉。”陈氏此评，盖亦同乎世识。臣松之以为：斯言之作，诚未得其远大者也。彧岂不知魏武之志气，非衰汉之贞臣哉！良以于时王道既微，横流已极，雄豪虎视，人怀异心；不有拨乱之资，仗顺之略，则汉室之亡忽诸，黔首之类殄矣。夫欲翼赞时英，一匡屯运，非斯人之与而谁与哉？是故经纶急病，若救身首；用能动于崄中，至于大亨；苍生蒙舟航之接，刘宗延二纪之祚；岂非荀生之本图，仁恕之远致乎？及至霸业既隆，翦汉迹著；然后亡身殉节，以申素情；全大正于当年，布诚心于百代：可谓任重道远，志行义立。谓之“未充”，其殆诬欤？〔二〕臣松之以为：列传之体，以事类相从。张子房，青云之士，诚非陈平之伦；然汉之谋臣，良、平而已，若不共列，则余无所附：故前史合之，盖其宜也。魏氏如诩之俦，其比幸多。诩不编程、郭之篇，而与二荀并列，失其类矣。且攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。

荀彧荀攸贾诩传翻译

荀彧，字文若，颍川郡颍阴县人。他的祖父荀淑，字季和，曾任朗陵县令；在汉顺帝、桓帝期间，很有名气。荀淑有八个儿子，号称“八龙”。荀彧的父亲荀绲，曾任济南国相；叔父荀爽，曾任司空。荀彧年少时，南阳人何颙特别看重他，说：“这是个可以辅佐帝王的人才！”献帝永汉元年（公元189），荀彧被举荐为孝廉。担任守宫令。董卓之乱时，他请求出任