齐王讳芳,字兰卿。明帝无子,养王及秦王询。宫省事秘,莫有知其所由来者。青龙年,立为齐王。景初年正月,丁亥朔,帝病甚,乃立为皇太子。是日,即皇帝位。大赦。尊皇后曰皇太后。大将军曹爽、太尉司马宣王辅政。诏曰:“朕以眇身,继承鸿业。茕茕在疚,靡所控告。大将军、太尉奉受末命,夹辅朕躬;司徒、司空,冢宰元辅总率百僚,以宁社稷;其与群卿大夫勉勖乃心,称朕意焉。”诸所兴作宫室之役,皆以遗诏罢之;官奴婢以上,免为良人。月,西域重译献火浣布,诏大将军、太尉临试以示百僚。丁丑诏曰:“太尉体道正直,尽忠世;南擒孟达,西破蜀虏,东灭公孙渊:功盖海内。昔周成建保傅之官,近汉显宗崇宠邓禹;所以优隆俊乂,必有尊也。其以太尉为太傅,持节统兵、都督诸军事如故。”月,以征东将军满宠为太尉。夏月,以辽东东沓县吏民渡海居齐郡界,以故纵城为新沓县以居徙民。秋月,上始亲临朝,听公卿奏事。月,大赦。冬月,以镇南将军黄权为车骑将军。月,诏曰:“烈祖明皇帝以正月弃背天下,臣子永惟忌日之哀,其复用夏正。虽违先帝通统之义,斯亦礼制所由变改也。又夏正,于数为得天正;其以建寅之月为正始元年正月,以建丑月为后月。”
〔一〕《魏氏春秋》曰:“或云任城王楷子。” 〔二〕《异物志》曰:“斯调国有火州,在南海中。其上有野火,春夏自生,秋冬自死。有木生于其中而不消也,枝皮更活,秋冬火死则皆枯瘁。其俗常冬采其皮以为布,色小青黑。若尘垢污之,便投火中,则更鲜明也。” 《傅子》曰:“汉桓帝时,大将军梁冀以火浣布为单衣。常大会宾客,冀佯争酒,失杯而污之,伪怒,解衣曰:‘烧之!’布得火,炜晔赫然,如烧凡布。垢尽火灭,粲然洁白,若用灰水焉。” 《搜神记》曰:“昆仑之墟,有炎火之山。山上有鸟兽草木,皆生于炎火之中,故有火浣布。非此山草木之皮枲,则其鸟兽之毛也。汉世西域旧献此布,中间久绝。至魏初,时人疑其无有。文帝以为火性酷烈,无含生之气;著之《典论》,明其不然之事,绝智者之听。及明帝立,诏三公曰:‘先帝昔著《典论》,不朽之格言。其刊石于庙门之外及太学,与石经并,以永示来世。’至是西域使至而献火浣布焉,于是刊灭此论;而天下笑之。”臣松之昔从征,西至洛阳,历观旧物;见《典论》石在太学者尚存,而庙门外无之。问诸长老,云:“晋初受禅,即用魏庙,移此石于太...