张顾诸葛步传

深入解读《三国志·张顾诸葛步传》，涵盖张昭、顾雍、诸葛瑾、步骘等东吴名臣的生平事迹与历史功绩，领略三国权谋与君臣之道。

张顾诸葛步传（一）
〔一〕时汝南主簿应劭，议“宜为旧君讳”，论者皆互有异同。事在《风俗通》。昭著论曰：“客有见大国之议，士君子之论，云：起元建武以来，旧君名讳五十六人，以为后生不得协也。取乎经论，譬诸行事；义高辞丽，甚可嘉羡。愚意褊浅；窃有疑焉：盖乾坤剖分，万物定形，肇有父子、君臣之经。故圣人顺天之性，制礼尚敬。在三之义，君实食之；在丧之哀，君亲临之；厚莫重焉，恩莫大焉；诚臣子所尊仰，万夫所天恃：焉得而同之哉？然亲亲有衰，尊尊有杀；故《礼》：服上不尽高祖，下不尽玄孙。又《传》记：四世而缌麻，服之穷也；五世袒免，降杀同姓也；六世而亲属竭矣。又《曲礼》有不逮事之义则不讳：不讳者，盖名之谓。属绝之义，不拘于协，况乃古君五十六哉！邾子会盟，季友来归；不称其名，咸书字者，是时鲁人嘉之也：何解臣子为君父讳乎？周穆王讳满，至定王时有王孙满者；其为大夫，是臣协君也。又历王讳胡，及庄王之子名胡：其比众多。夫类事建议，经有明据，传有征案；然后进攻退守，万无奔北；垂示百世，永无咎失。今应劭虽上尊旧君之名，而下无所断齐，犹归之疑云。《曲礼》之篇，疑事无质；观省上下，阙义自证；文辞可为，倡而不法，...
张顾诸葛步传（二）
〔一〕《吴书》曰：“是时，天下分裂，擅命者众。孙策莅事日浅，恩泽未洽；一旦倾陨，士民狼狈，颇有同异。及昭辅权，绥抚百姓；诸侯、宾旅寄寓之士，得用自安。权每出征，留昭镇守，领幕府事。后黄巾贼起，昭讨平之。权征合肥，命昭别讨匡琦；又督领诸将，攻破豫章贼率周凤等于南城。自此希复将帅，常在左右，为谋谟臣。权以昭旧臣，待遇尤重。” 〔二〕《吴录》曰：“昭与孙绍、滕胤、郑礼等，采周、汉，撰定朝仪。” 〔三〕《江表传》曰：“权既即尊位，请会百官，归功周瑜。昭举笏，欲褒赞功德；未及言，权曰：‘如张公之计，今已乞食矣！’昭大惭，伏地流汗。昭忠謇亮直，有大臣节，权敬重之；然所以不相昭者，盖以昔驳周瑜、鲁肃等议为非也。” 臣松之以为：张昭劝迎曹公，所存岂不远乎？夫其扬休正色，委质孙氏；诚以厄运初遘，涂炭方始，自策及权，才略足辅；是以尽诚匡弼，以成其业，上藩汉室，下保民物：鼎峙之计，本非其志也。曹公仗顺而起，功以义立；冀以清一诸华，拓平荆郢：大定之机，在于此会。若使昭议获从，则六合为一；岂有兵连祸结，遂为战国之弊哉！虽无功于孙氏，有大...
张顾诸葛步传（三）
〔一〕习凿齿曰：“张昭于是乎不臣矣！夫臣人者，三谏不从，则奉身而退；身苟不绝，何忿怼之有？且秦穆违谏，卒霸西戎；晋文暂怒，终成大业。遗誓以悔过见录，狐偃无怨绝之辞；君臣道泰，上下俱荣。今权悔往之非而求昭，后益回虑降心；不远而复，是其善也。昭为人臣，不度权得道，匡其后失，夙夜匪懈，以延来誉；乃追忿不用，归罪于君，闭户拒命，坐待焚灭：岂不悖哉！” 〔二〕《典略》曰：“余曩闻刘荆州尝自作书，欲与孙伯符；以示祢正平，正平嗤之，言：‘如是，为欲使孙策帐下儿读之邪？将使张子布见乎？’如正平言，以为子布之才高乎？虽然，犹自蕴藉典雅，不可谓之无笔迹也。加闻吴中称谓之‘仲父’，如此，其人信一时之良干；恨其不于嵩岳等资，而乃播殖于会稽。”
张顾诸葛步传（四）
〔一〕《吴录》曰：“款字文（德）〔至〕。历位内外，以清贞显于当世。后以卫尉领中书令，封留侯。二子：条、机。条，孙皓时位至尚书令、太子少傅；机，为临川太守。”谢景，事在《孙登传》。 〔二〕臣松之按：承与诸葛瑾同以赤乌中卒，计承年，小瑾四岁耳。 〔三〕《吴书》曰：“休进授，指摘文义，分别事物，并有章条。每升堂宴饮，酒酣乐作，登辄降意与同欢乐。休为人解达；登甚爱之，常在左右。” 〔四〕《吴录》云：“弘，会稽人也。”
张顾诸葛步传（五）
〔一〕《吴录》曰：“雍曾祖父奉，字季鸿。颍川太守。” 〔二〕《江表传》曰：“雍从伯喈学，专一清静，敏而易教。伯喈贵异之，谓曰：‘卿必成致，今以吾名与卿。’故雍与伯喈同名，由此也。” 《吴录曰》：“雍字元叹。言为蔡雍之所叹，因以为字焉。”
张顾诸葛步传（六）
〔一〕《江表传》曰：“权常令中书郎诣雍，有所咨访：若合雍意，事可施行，即与相反覆，究而论之，为设酒食；如不合意，雍即正色改容，默然不言，无所施设，即退告。权曰：‘顾公欢悦，是事合宜也；其不言者，是事未平也，孤当重思之。’其见敬信如此。江边诸将，各欲立功自效；多陈便宜，有所掩袭。权以访雍，雍曰：‘臣闻兵法，戒于小利；此等所陈，欲邀功名而为其身，非为国也：陛下宜禁制。苟不足以曜威损敌，所不宜听也。’权从之。军国得失，行事可不，自非面见，口未尝言之。” 〔二〕《江表传》曰：“权嫁从女，女顾氏甥，故请雍父子及孙谭。谭时为选曹尚书，见任贵重。是日，权极欢。谭醉酒，三起舞，舞不知止：雍内怒之。明日，召谭，诃责之曰：‘君王以含垢为德，臣下以恭谨为节。昔萧何、吴汉，并有大功：何每见高帝，似不能言；汉奉光武，亦信恪勤。汝之于国，宁有汗马之劳，可书之事邪？但阶门户之资，遂见宠任耳！何有舞不复知止？虽为酒后，亦由恃恩忘敬，谦虚不足。损吾家者，必尔也！’因背，向壁卧；谭立，过一时，乃见遣。” 徐众评曰：“雍不以吕壹见毁之故，而和颜悦色，诚长者矣；然...
张顾诸葛步传（七）
〔一〕《吴录》曰：“敦字叔方，静字玄风：并吴郡人。敦德量渊懿，清虚淡泊，又善文辞。孙权为车骑将军，辟西曹掾。转主簿。出补海昏令，甚有惠化。年三十二卒。卜静，终于剡令。” 〔二〕礼子基，作《通语》曰：“礼字德嗣，弱不好弄。潜识过人。少为郡吏。年十九，守吴县丞。孙权为王，召除郎中。后与张温俱使蜀，诸葛亮甚称叹之。稍迁至零陵太守。卒官。”《文士传》曰：“礼子基，无难督。以才学知名，著《通语》数十篇。有三子。巨字元大。有才器，初为吴偏将军，统家部曲，城夏口。吴平后，为苍梧太守。少子佑，字庆元。吴郡太守。”
张顾诸葛步传（八）
〔一〕陆机为谭传曰：“宣太子正位东宫，天子方隆训导之义；妙简俊彦，讲学左右。时四方之杰毕集，太傅诸葛恪等，雄奇盖众；而谭以清识绝伦，独见推重。自太尉范慎、谢景、（羊徽）〔羊衟〕之徒，皆以秀称；其名而悉在谭下。” 〔二〕《吴书》曰：“谭初践官府，上疏陈事；权辍食称善，以为过于徐详。雅性高亮，不修意气，或以此望之。然权鉴其能，见待甚隆；数蒙赏赐，特见召请。” 〔三〕《吴录》曰：“全琮父子屡言：‘芍陂之役，为典军陈恂诈增张休、顾承之功，而休、承与恂通情。’休坐系狱；权为谭故，沉吟不决，欲令谭谢而释之。及大会，以问谭；谭不谢，而曰：‘陛下，谗言其兴乎？’” 《江表传》曰：“有司奏谭‘诬罔大不敬，罪应大辟’。权以雍故，不致法，皆徙之。”
张顾诸葛步传（九）
〔一〕《吴书》曰：“其先葛氏，本琅邪诸县人。后徙阳都，阳都先有姓葛者。时人谓之‘诸葛’，因以为氏。瑾少游京师，治《毛诗》、《尚书》、《左氏春秋》。遭母忧，居丧至孝，事继母恭谨：甚得人子之道。” 《风俗通》曰：“葛婴为陈涉将军，有功而诛。孝文帝追录，封其孙诸县侯，因并氏焉。”此与《吴书》所说不同。
张顾诸葛步传（十）
〔一〕臣松之云：以为刘后以庸蜀为关河，荆楚为维翰；关羽扬兵沔、汉，志陵上国，虽匡主定霸，功未可必，要为威声远震，有其经略。孙权潜包祸心，助魏除害；是为剪宗子勤王之师，纾曹公移都之计。拯汉之规，于兹而止；义旗所指，宜其在孙氏矣！瑾以大义责备，答之何患无辞；且备、羽相与，有若四体；股肱横亏，愤痛已深，岂此奢阔之书所能回驻哉！载之于篇，实为辞章之费。 〔二〕《江表传》曰：“瑾之在南郡，人有密谗瑾者，此语颇流闻于外。陆逊表，保明瑾无此，宜以散其意。权报曰：‘子瑜与孤，从事积年，恩如骨肉，深相明究；其为人，非道不行，非义不言。玄德昔遣孔明至吴，孤尝语子瑜曰：“卿与孔明同产；且弟随兄，于义为顺：何以不留孔明？孔明若留从卿者，孤当以书解玄德，意自随人耳。”子瑜答孤言：“弟亮已失身于人，委质定分，义无二心！弟之不留，犹瑾之不往也。”其言足贯神明。今岂当有此乎？孤前得妄语文疏，即封示子瑜，并手笔与子瑜；即得其报，论天下君臣大节一定之分。孤与子瑜，可谓神交，非外言所间也。知卿意至，辄封来表，以示子瑜，使知卿意。’” 〔三〕《吴录》曰：“曹真、夏...
张顾诸葛步传（十一）
〔一〕臣松之以为：魏明帝一时明主，政自己出；孙权此论，竟为无征。而史载之者，将以主幼国疑，威柄不一，乱亡之形，有如权言，宜其存录，以为鉴戒；或当以虽失之于明帝，而事著于齐王。齐王之世，可不谓验乎！不敢显斥，抑足表之微辞。
张顾诸葛步传（十二）
〔一〕《吴书》曰：“初，瑾为大将军，而弟亮为蜀丞相；二子恪、融，皆典戎马，督领将帅；族弟诞，又显名于魏。一门三方为冠盖，天下荣之。瑾才略虽不及弟，而德行尤纯。妻死不改娶；有所爱妾，生子不举。其笃慎皆如此。” 〔二〕《吴书》曰：“融字叔长。生于宠贵，少而骄乐。学为章句，博而不精。性宽容，多技艺。数以巾褐奉朝请。后拜骑都尉。赤乌中，诸郡出部伍。新都都尉陈表、吴郡都尉顾承，各率所领人，会佃毗陵，男女各数万口。表病死，权以融代表。后代父瑾领摄。” 〔三〕《江表传》曰：“先是，公安有灵鼍鸣。童谣曰：‘白鼍鸣，龟背平。南郡城中可长生。守死不去义无成。’及恪被诛，融果刮金印龟，服之而死。”
张顾诸葛步传（十三）
〔一〕《吴书》曰：“晋有大夫杨，食采于步；后有步叔，与七十子师事仲尼。秦、汉之际有为将军者，以功封淮阴侯：骘其后也。” 〔二〕《吴书》曰：“骘博研道艺，靡不贯览。性宽雅沉深，能降志辱身。” 〔三〕《吴录》曰：“征羌名矫。尝为征羌令。” 〔四〕《吴录》曰：“卫旌字子旗。官至尚书。”
张顾诸葛步传（十四）
〔一〕《吴书》曰：“岁余，骘以疾免。与琅邪诸葛瑾、彭城严畯，俱游吴中，并著声名，为当时英俊。” 〔二〕《吴书》曰：“权为徐州牧，以骘为治中从事。举茂才。”
张顾诸葛步传（十五）
〔一〕《吴书》曰：“肃字伟恭。南阳人。少以才闻。善论议，臧否得中；甄奇录异，荐述后进；题目品藻，曲有条贯：众人以此服之。权擢以为〔选曹尚书，加骑都尉，知〕选举，号为得才。求出补吏，为桂阳太守，吏民悦服。征为卿。会卒，知与不知，并痛惜焉。”
张顾诸葛步传（十六）
〔一〕《吴录》云：“骘表言曰：‘北降人王潜等说：“北相部伍，图以东向；多作布囊，欲以盛沙塞江，以大向荆州。”夫备不预设，难以应猝，宜为之防。’权曰：‘此曹衰弱，何能有图？必不敢来！若不如孤言，当以牛千头，为君作主人！’后有吕范、诸葛恪为说骘所言，云：‘每读步骘表，辄失笑。此江与开辟俱生，宁有可以沙囊塞理也！’”
张顾诸葛步传（十七）
赤乌九年，代陆逊为丞相。犹诲育门生，手不释书，被服居处有如儒生；然门内妻妾服饰奢绮，颇以此见讥〔1〕。 在西陵二十年，邻敌敬其威信〔2〕。性宽弘得众，喜怒不形于声色；而外内肃然。十（一）年卒〔3〕。 子协嗣，统骘所领，加抚军将军。协卒，子玑嗣侯。协弟阐，继业为西陵督；加昭武将军〔4〕，封西亭侯。 凤凰元年，召为绕帐督。阐累世在西陵，猝被征命，自以失职，又惧有谗祸；于是据城降晋，遣玑弟璿诣洛阳为任〔5〕。晋以阐为都督西陵诸军事，卫将军，仪同三司，加侍中，假节，领交州牧，封宜都公〔6〕；玑监江陵诸军事，左将军，加散骑常侍，领（庐陵）〔庐江〕太守，改封江陵侯；璿给事中，宣威将军〔7〕，封都乡侯。命车骑将军羊祜、荆州刺史杨肇，往赴救阐〔8〕。 孙皓使陆抗西行，祜等遁退。抗陷城，斩阐等。步氏泯灭，惟璿绍祀〔9〕。
张顾诸葛步传（十八）
颍川周昭，著书称步骘及严畯等曰： 古今贤士大夫所以失名丧身、倾家害国者，其由非一也。然要其大归〔1〕，总其常患，四者而已：急论议一也，争名势二也，重朋党三也，务欲速四也。急论议则伤人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德。此四者不除，未有能全〔者〕也。 当世君子能不然者，亦比有之〔2〕，岂独古人乎？然论其绝异，未若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威之为美也〔3〕。《论语》言“夫子恂恂然善诱人〔4〕”，又曰“成人之美，不成人之恶”：豫章有之矣。“望之俨然〔5〕，即之也温〔6〕，听其言也厉〔7〕”：使君体之矣〔8〕。“恭而安〔9〕，威而不猛”：丞相履之矣。学不求禄，心无苟得〔10〕：卫尉、奋威蹈之矣。此五君者，虽德实有差〔11〕，轻重不同；至于趋舍大检〔12〕，不犯四者，俱一揆也〔13〕。 昔丁谞出于孤家〔14〕，吾粲由于牧竖〔15〕；豫章扬其善，以并陆、全之列〔16〕：是以人无幽滞而风俗厚焉〔17〕。使君、丞相、卫尉三君，昔以布衣俱相友善〔18〕，诸论者因各叙其优劣：初，先卫尉，次丞相，而后（有）使君也...
张顾诸葛步传（十九）
评曰：张昭受遗辅佐，功勋克举；忠謇方直，动不为己。而以严见惮〔1〕，以高见外；既不处宰相，又不登师保〔2〕；从容闾巷〔3〕，养老而已：以此明权之不及策也！顾雍依仗素业〔4〕，而将之智局〔5〕：故能究极荣位。诸葛瑾、步骘，并以德度规检，见器当世〔6〕；张承、顾邵，虚心长者，好尚人物；周昭之论，称之甚美：故详录焉。谭献纳在公，有忠贞之节；休、承修志，咸庶为善；爱恶相攻〔7〕，流播南裔〔8〕：哀哉！
张顾诸葛步传 翻译
张昭，字子布，彭城国人。他从小好学，擅长写隶书。跟随白侯子安学习《左传》，博览群书；与琅邪郡人赵昱、东海郡人王朗都在年轻时就出了名，并且相互友好。张昭在二十岁左右被本郡举荐为孝廉，他没有进京接受当官之前的考试。他曾和王朗共同讨论避忌过去君主名讳的问题，本州颇具才能的人士陈琳等，都称赞他说得好。本州的刺史陶谦举荐他为茂才，他不接受
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