吴主五子传

〔一〕衜，音道。 〔二〕《吴录》曰：“慎，字孝敬，广陵人。竭忠知己之君，缠绵三益之友：时人荣之。著论二十篇，名曰《矫非》。后为侍中。出补武昌左部督，治军整顿。孙皓移都，甚惮之，诏曰：‘慎，勋德俱茂，朕所敬凭；宜登上公，以副众望。’以为太尉。慎自恨久为将，遂托老耄。军士恋之，举营为之陨涕。凤凰三年卒。子耀嗣。”玄，丹杨人。衜，南阳人。《吴书》曰：“衜初为中庶子，年二十。时廷尉监隐蕃，交结豪杰。自卫将军全琮等，皆倾心敬待；惟衜及宣诏郎豫章杨迪，拒绝不与通：时人咸怪之。而蕃后叛逆，众乃服之。”《江表传》曰：“登使侍中胡综作《宾友目》曰：‘英才卓越，超逾伦匹，则诸葛恪；精识时机，达幽究微，则顾谭；凝辨宏达，言能释结，则谢景；究学甄微，游夏同科，则范慎。’衜乃私驳综曰：‘元逊才而疏，子嘿精而狠，叔发辨而浮，孝敬深而狭。’所言皆有指趣。而衜卒以此言见咎，不为恪等所亲。 后四人皆败，吴人谓衜之言有征。位至桂阳太守，卒。”

〔一〕《吴书》曰：“弟和，有宠于权；登亲敬，待之如兄，常有欲让之心。”

〔一〕《吴书》曰：“初葬句容，置园邑、奉守，如法。后三年，改葬蒋陵。”

〔一〕《吴历》曰：“孙和以无罪见杀，众庶皆怀愤叹。前司马桓虑因此招合将吏，欲共杀峻立英；事觉，皆见杀。英实不知。”

〔一〕《吴书》载权诏曰：“期运扰乱，凶邪肆虐；威罚有序，干戈不戢。以虑气志休懿，武略夙昭，必能为国佐定大业。故授以上将之位，显以殊特之荣；宠以兵马之势，委以偏方之任。外欲威振敌虏，厌难万里；内欲镇抚远近，慰恤将士：诚虑建功立事竭命之秋也。虑其内修文德，外经武训；持盈若冲，则满而不溢。敬慎乃心，无忝所受。”

〔一〕《吴书》曰：“和，少岐嶷有智意，故权尤爱幸，常在左右；衣服、礼秩、雕玩珍异之赐，诸子莫得比焉。好文学，善骑射；承师涉学，精识聪敏；尊敬师傅，爱好人物。颖等每朝见进贺，和常降意，欢以待之。讲校经义，综察是非；及访咨朝臣，考绩行能：以知优劣，各有条贯。后诸葛（丰）〔壹〕伪叛，以诱魏将诸葛诞，权潜军待之。和以权暴露外次，又战者凶事，常忧劳惨怛，不复会同、饮食。数上谏，戒令持重，务在全胜；权还，然后敢安。” 张纯字元基。敦之子。《吴录》曰：“纯少厉操行，学博才秀；切问捷对，容止可观。拜郎中。补广德令，治有异绩。擢为太子辅义都尉。”

〔一〕殷基《通语》曰：“初，权既立和为太子，而封霸为鲁王。初拜，犹同宫室，礼秩未分。群公之议，以为太子、国王，上下有序，礼秩宜异；于是分宫别僚，而隙端开矣。自侍御、宾客，造为二端，仇党疑贰，滋延大臣。丞相陆逊、大将军诸葛恪、太常顾谭、骠骑将军朱据、会稽太守滕胤、大都督施绩、尚书丁密等，奉礼而行，宗事太子；骠骑将军步骘、镇南将军吕岱、大司马全琮、左将军吕据、中书令孙弘等附鲁王：中外官僚，将军、大臣，举国中分。权患之，谓侍中孙峻曰：‘子弟不睦，臣下分部；将有袁氏之败，为天下笑！一人立者，安得不乱？’于是有改嗣之规矣。” 臣松之以为：袁绍、刘表谓尚、琮为贤，本有传后之意；异于孙权既以立和而复宠霸，坐生乱阶，自构家祸：方之袁、刘，昏悖甚矣！步骘以德度著称，为吴良臣，而阿附于霸，事同杨竺，何哉？和既正位，嫡庶分定；就使才德不殊，犹将义不党庶；况霸实无闻，而和为令嗣乎？夫邪僻之人，岂其举体无善？但一为不善，众美皆亡耳！骘若果有此事，则其余不足观矣！吕岱、全琮之徒，盖所不足论耳。 〔二〕《吴历》曰：“晃入，口谏曰：‘太子仁明，显闻四海。今...

〔一〕《吴书》曰：“和之长沙，行过芜湖，有鹊，巢于帆樯；故官僚闻之皆忧惨，以为樯末倾危，非久安之象。或言《鹊巢》之诗有‘积行累功以致爵位’之言，今王至德茂行，复受国土：傥神灵以此告悟人意乎？” 〔二〕《吴书》曰：“比仁还，中使手诏，日夜相继，奉问神灵起居动止。巫觋言，见和被服，颜色如平（生）日；皓悲喜涕泪，悉召公卿尚书，诣阙门下受赐。” 〔三〕《吴历》曰：“和四子：皓、德、谦、俊。孙休即位，封德钱唐侯，谦永安侯，俊拜骑都尉。皓在武昌，吴兴施但因民之不堪命，聚万余人；劫谦，将至秣陵，欲立之。未至三十里，住，择吉日，但遣使以谦命诏丁固、诸葛靓。靓即斩其使。但遂前到九里，固、靓出击，大破之。但兵裸身，无铠甲，临陈皆披散。谦独坐车中，遂生获之。固不敢杀，以状告皓；皓鸩之，母子皆死。俊，张承外孙。聪明辨惠，为远近所称。皓又杀之。”

孙霸字子威，和（同母）弟也。 和为太子。霸为鲁王，宠爱崇特，与和无殊。顷之，和、霸不穆之声闻于权耳〔1〕；权禁断往来，假以精学〔2〕。 督军使者羊衜上疏曰〔3〕：“臣闻古之有天下者，皆先显别嫡庶，封建子弟；所以尊重祖宗，为国藩表也。二宫拜授〔4〕，海内称宜。斯乃大吴兴隆之基。顷闻二宫，并绝宾客；远近悚然，大小失望。窃从下风〔5〕，听采众论；咸谓：‘二宫，智达英茂；自正名建号，于今三年；德行内著，美称外昭；西北二隅〔6〕，久所服闻。’谓陛下‘当副顺遐迩所以归德〔7〕，勤命二宫宾延四远〔8〕；使异国闻声，思为臣妾〔9〕。’今既未垂意于此，而发明诏：省夺备卫，抑绝宾客；使四方礼敬，不复得通。虽实陛下敦尚古义，欲令二宫专志于学，不复顾虑观听小宜〔10〕，期于温故博物而已；然非臣下倾企喁喁之至愿也！或谓‘二宫不遵典式’，此臣所以寝息不宁。就如所嫌，犹宜补察，密加斟酌；不使远近得容异言〔11〕。臣惧积疑成谤，久将宣流；而西北二隅，去国不远：异同之语，易以闻达。闻达之日，声论当兴；将谓二宫有不顺之愆〔12〕。不审陛下何以解之？若无以解异国...

孙奋字子扬，霸弟也。母曰仲姬。太元二年，立为齐王，居武昌。权薨，太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙奋于豫章。奋怒，不从命，又数越法度。恪上笺谏曰： 帝王之尊，与天同位；是以家天下〔1〕，臣父兄〔2〕，四海之内，皆为臣妾。仇雠有善〔3〕，不得不举；亲戚有恶，不得不诛。所以承天理物〔4〕，先国后身；盖圣人立制，百代不易之道也。 昔汉初兴，多王子弟〔5〕；至于太强，辄为不轨。上则几危社稷，下则骨肉相残；其后惩戒，以为大讳。自光武以来，诸王有制：惟得自娱于宫内，不得临民〔6〕，干与政事；其与交通，皆有重禁。遂以全安，各保福祚。此则前世得失之验也。近袁绍、刘表，各有国土〔7〕；土地非狭，人众非弱；以嫡庶不分，遂灭其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。 大行皇帝览古戒今〔8〕，防芽遏萌，虑于千载。是以寝疾之日，分遣诸王，各早就国；诏策殷勤，科禁严峻；其所诫敕，无所不至。诚欲上安宗庙，下全诸王；使百世相承，无凶国害家之悔也。大王宜上惟太伯顺父之志〔9〕；中念河间献王、东海王强恭敬之节〔10〕；下当裁抑骄恣荒乱，以为警戒。 ...

〔一〕慈，字孝宗。彭城人。见《礼论》，撰《丧服图》及《变除》，行于世。 〔二〕《江表传》载：“亮诏曰：‘齐王奋，前坐杀吏，废为庶人。连有赦令，独不见原；纵未宜复王，何以不侯？又诸孙兄弟作将，列在江渚；孤有兄独尔，云何？’有司奏，可。就拜为侯。” 〔三〕《江表传》曰：“豫章吏十人，乞代俊死，皓不听。奋以此见疑，本在章安，徙还吴城禁锢；使男女不得通婚，或年三十、四十，不得嫁娶。奋上表‘乞自比禽兽，使男女自相配偶’。皓大怒，遣察战赍药，赐奋。奋不受药，叩头千下，曰：‘老臣自将儿子，治生求活，无豫国事：乞丐余年！’皓不听，父子皆饮药死。” 臣松之按：建衡二年至奋之死，孙皓即位尚犹未久。若奋未被疑之前，儿女年二十左右，至奋死时，不得年三十、四十也。若先已长大，自失时未婚娶，则不由皓之禁锢矣。此虽欲增皓之恶，然非实理。

评曰：孙登居心所存，足为茂美之德。虑、和并有好善之姿〔1〕，规自砥砺〔2〕；或短命早终，或不得其死：哀哉！霸以庶干嫡，奋不遵轨度，固取危亡之道也；然奋之诛夷，横遇飞祸矣。

孙登，字子高，是孙权的长子。魏文帝黄初二年（公元 221），封孙权为吴王；又任命孙登为东中郎将，封万户侯，孙权为孙登推辞侯爵不受。 这一年，孙权立孙登为太子。为他选择设置辅导老师；又衡量挑出一批优秀人才，作为他的宾客朋友。于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等人被选进太子宫中，在内侍讲诗书，出外陪同骑马射箭。 孙权想让孙登读《汉书》，以