吴主五子传

孙登字子高,权长子也。魏黄初年,以权为吴王;拜登东中郎将,封万户侯;登辞侯不受。是岁,立登为太子。选置师傅;铨简秀士,以为宾友。于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入,侍讲诗书,出从骑射。权欲登读《汉书》,习知近代之事。以张昭有师法,重烦劳之;乃令休从昭受读,还以授登。登待接僚属,略用布衣之礼;与恪、休、谭等或同舆而载,或共帐而寐。太傅张温言于权曰:“夫中庶子官最亲密,切问近对:宜用俊德。”于是乃用表等为中庶子。后又以庶子礼拘,复令整巾侍坐。黄龙元年,权称尊号,立为皇太子。以恪为左辅,休右弼;谭为辅正,表为翼正都尉:是为“友”。而谢景、范慎、刁玄、羊衜等,皆为宾客。于是东宫号为多士。权迁都建业;征上大将军陆逊辅登,镇武昌,领宫、府留事。
〔一〕衜,音道。 〔二〕《吴录》曰:“慎,字孝敬,广陵人。竭忠知己之君,缠绵三益之友:时人荣之。著论二十篇,名曰《矫非》。后为侍中。出补武昌左部督,治军整顿。孙皓移都,甚惮之,诏曰:‘慎,勋德俱茂,朕所敬凭;宜登上公,以副众望。’以为太尉。慎自恨久为将,遂托老耄。军士恋之,举营为之陨涕。凤凰三年卒。子耀嗣。”玄,丹杨人。衜,南阳人。《吴书》曰:“衜初为中庶子,年二十。时廷尉监隐蕃,交结豪杰。自卫将军全琮等,皆倾心敬待;惟衜及宣诏郎豫章杨迪,拒绝不与通:时人咸怪之。而蕃后叛逆,众乃服之。”《江表传》曰:“登使侍中胡综作《宾友目》曰:‘英才卓越,超逾伦匹,则诸葛恪;精识时机,达幽究微,则顾谭;凝辨宏达,言能释结,则谢景;究学甄微,游夏同科,则范慎。’衜乃私驳综曰:‘元逊才而疏,子嘿精而狠,叔发辨而浮,孝敬深而狭。’所言皆有指趣。而衜卒以此言见咎,不为恪等所亲。 后四人皆败,吴人谓衜之言有征。位至桂阳太守,卒。”
临终,上疏曰:臣以无状,婴抱笃疾;自省微劣,惧猝陨毙。臣不自惜,念当委离供养,埋胔后土;长不复奉望宫省,朝觐日月;生无益于国,死贻陛下重戚:以此为哽结耳。臣闻死生有命,长短自天。周晋、颜回有上智之才,而尚夭折;况臣愚陋,年过其寿?生为国嗣,没享荣祚:于臣已多,亦何悲恨哉!方今大事未定,逋寇未讨;万国喁喁,系命陛下;危者望安,乱者仰治。愿陛下弃忘臣身,割下流之恩,修黄、老之术;笃养神光,加羞珍膳;广开神明之虑,以定无穷之业。则率土幸赖,臣死无恨也!皇子和,仁孝聪哲,德行清茂;宜早建置,以系民望。诸葛恪,才略博达,器任佐时;张休、顾谭、谢景,皆通敏有识断:入宜委腹心,出可为爪牙。范慎、华融,矫矫壮节,有国士之风。羊衜辩捷,有专对之材。刁玄优弘,志履道真。裴钦博记,翰采足用。蒋修、虞翻,志节分明。凡此诸臣,或宜廊庙,或任将帅;皆练时事,明习法令,守信固义,有不可夺之志。此皆陛下日月所照,选置臣官,得与从事;备知情素,敢以陈闻。臣重惟当今方外多虞,师旅未休;当厉军,以图进取。军以人为众,众以财为宝。窃闻郡县颇有荒残,民物凋弊,奸乱萌生;是以法令繁滋,刑辟重切。臣闻为政听民,律令与时推移;诚宜与将相大臣详择时宜,博采众议,宽刑轻赋,均息力役,以顺民望。陆逊忠勤于时,出身忧国;謇謇在公,有匪躬之节。诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡,忠于为国,通达治体。可令陈上便宜,蠲除苛烦;爱养士马,抚循百姓。年之外,年之内;远者归复,近者尽力;兵不血刃,而大事可定也。臣闻‘鸟之将死其鸣也哀,人之将死其言也善’;故子囊临终,遗言戒时,君子以为忠。岂况臣登,其能已乎!愿陛下留意听采,臣虽死之日,犹生之年也!既绝而后书闻,权益以摧感,言则陨涕。是岁,赤乌年也。谢景时为豫章太守,不胜哀情;弃官奔赴,拜表自劾。权曰:“君与太子从事,异于他吏。”使中使慰劳,听复本职,发遣还郡。谥登曰宣太子。
〔一〕《吴书》曰:“初葬句容,置园邑、奉守,如法。后三年,改葬蒋陵。”
孙和字子孝,虑弟也。少以母王有宠,见爱。年,为置宫卫,使中书令阚泽教以书艺。好学下士,甚见称述。赤乌年,立为太子,时年。阚泽为太傅,薛综为少傅,而蔡颖、张纯、封俌、严维等,皆从容侍从。是时,有司颇以条书问事。和以为奸妄之人,将因事措意,以生祸心,不可长也:表宜绝之。又都督刘宝白庶子丁晏,晏亦白宝。和谓晏曰:“文武在事,当能几人?因隙构薄,图相危害:岂有福哉?”遂两释之,使之从厚。常言:“当世士人宜讲修术学,校习射御,以周世务;而但交游博弈以妨事业,非进取之谓。”后群僚侍宴,言及博弈,以为:“妨事费日而无益于用,劳精损思而终无所成;非所以进德修业,积累功绪者也。且志士爱日惜力,君子慕其大者;高山景行,耻非其次。夫以天地长久,而人居其间,有白驹过隙之喻;年齿暮,荣华不再。凡所患者,在于人情所不能绝;诚能绝无益之欲,以奉德义之途;弃不急之务,以修功业之基:其于名行,岂不善哉!夫人情固不能无嬉娱;嬉娱之好,亦在于饮宴、琴书、射御之间。何必博弈,然后为欢?”乃命侍坐者人,各著论以矫之。于是中庶子韦曜退而论奏,和以示宾客。时蔡颖好弈,直事在署者,颇学焉。故以此讽之。
〔一〕《吴书》曰:“和,少岐嶷有智意,故权尤爱幸,常在左右;衣服、礼秩、雕玩珍异之赐,诸子莫得比焉。好文学,善骑射;承师涉学,精识聪敏;尊敬师傅,爱好人物。颖等每朝见进贺,和常降意,欢以待之。讲校经义,综察是非;及访咨朝臣,考绩行能:以知优劣,各有条贯。后诸葛(丰)〔壹〕伪叛,以诱魏将诸葛诞,权潜军待之。和以权暴露外次,又战者凶事,常忧劳惨怛,不复会同、饮食。数上谏,戒令持重,务在全胜;权还,然后敢安。” 张纯字元基。敦之子。《吴录》曰:“纯少厉操行,学博才秀;切问捷对,容止可观。拜郎中。补广德令,治有异绩。擢为太子辅义都尉。”
是后王夫人与全公主有隙。权尝寝疾,和祠祭于庙;和妃叔父张休居近庙,邀和过所居。全公主使人觇视,因言太子不在庙中,专就妃家计议;又言王夫人见上寝疾,有喜色。权由是发怒,夫人忧死;而和宠稍损,惧于废黜。鲁王霸觊觎滋甚。陆逊、吾粲、顾谭等数陈嫡庶之义,理不可夺;全寄、杨竺为鲁王霸支党,谮诉日兴。粲遂下狱诛,谭徙交州。权沉吟者历年,后遂幽闭和。于是骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃,率诸将吏泥头自缚,连日诣阙请和。权登白爵观见,甚恶之。敕据、晃等“无事匆匆”。权欲废和立亮。无难督陈正、营督陈象上书,称引“晋献公杀申生,立奚齐,晋国扰乱”。又据、晃固谏不止。权大怒,族诛正、象;据、晃牵入殿,杖百。竟徙和于故鄣。群司坐谏诛放者数。众咸冤之。
〔一〕殷基《通语》曰:“初,权既立和为太子,而封霸为鲁王。初拜,犹同宫室,礼秩未分。群公之议,以为太子、国王,上下有序,礼秩宜异;于是分宫别僚,而隙端开矣。自侍御、宾客,造为二端,仇党疑贰,滋延大臣。丞相陆逊、大将军诸葛恪、太常顾谭、骠骑将军朱据、会稽太守滕胤、大都督施绩、尚书丁密等,奉礼而行,宗事太子;骠骑将军步骘、镇南将军吕岱、大司马全琮、左将军吕据、中书令孙弘等附鲁王:中外官僚,将军、大臣,举国中分。权患之,谓侍中孙峻曰:‘子弟不睦,臣下分部;将有袁氏之败,为天下笑!一人立者,安得不乱?’于是有改嗣之规矣。” 臣松之以为:袁绍、刘表谓尚、琮为贤,本有传后之意;异于孙权既以立和而复宠霸,坐生乱阶,自构家祸:方之袁、刘,昏悖甚矣!步骘以德度著称,为吴良臣,而阿附于霸,事同杨竺,何哉?和既正位,嫡庶分定;就使才德不殊,犹将义不党庶;况霸实无闻,而和为令嗣乎?夫邪僻之人,岂其举体无善?但一为不善,众美皆亡耳!骘若果有此事,则其余不足观矣!吕岱、全琮之徒,盖所不足论耳。 〔二〕《吴历》曰:“晃入,口谏曰:‘太子仁明,显闻四海。今...
太元年正月,封和为南阳王,遣之长沙。月,权薨,诸葛恪秉政。恪即和妃张之舅也。妃使黄门陈迁,之建业上疏中宫,并致问于恪。临去,恪谓迁曰:“为我达妃,期当使胜他人。”此言颇泄。又恪有徙都意,使治武昌宫;民间或言欲迎和。及恪被诛,孙峻因此夺和玺绶,徙新都。又遣使者赐死。和与妃张辞别,张曰:“吉凶当相随,终不独生活也!”亦自杀。举邦伤焉。孙休立,封和子皓为乌程侯,自新都之本国。休薨,皓即阼。其年,追谥父和曰文皇帝,改葬明陵;置园邑百家,令、丞奉守。后年正月,又分吴郡、丹杨县为吴兴郡,治乌程;置太守,时奉祠。有司奏言,宜立庙京邑。宝鼎年月,使守大匠薛珝营立寝堂,号曰“清庙”。月,遣守丞相孟仁、太常姚信等,备官僚、中军步骑千人,以灵舆、法驾,东迎神于明陵。皓引见仁,亲拜送于庭。灵舆当至,使丞相陆凯,奉牲祭于近郊;皓于金城外露宿。明日,望拜于东门之外。其翌日,拜庙荐祭,歔欷悲感。比日祭,倡技昼夜娱乐。有司奏言:“祭不欲数,数则黩。宜以礼断情。”然后止。
〔一〕《吴书》曰:“和之长沙,行过芜湖,有鹊,巢于帆樯;故官僚闻之皆忧惨,以为樯末倾危,非久安之象。或言《鹊巢》之诗有‘积行累功以致爵位’之言,今王至德茂行,复受国土:傥神灵以此告悟人意乎?” 〔二〕《吴书》曰:“比仁还,中使手诏,日夜相继,奉问神灵起居动止。巫觋言,见和被服,颜色如平(生)日;皓悲喜涕泪,悉召公卿尚书,诣阙门下受赐。” 〔三〕《吴历》曰:“和四子:皓、德、谦、俊。孙休即位,封德钱唐侯,谦永安侯,俊拜骑都尉。皓在武昌,吴兴施但因民之不堪命,聚万余人;劫谦,将至秣陵,欲立之。未至三十里,住,择吉日,但遣使以谦命诏丁固、诸葛靓。靓即斩其使。但遂前到九里,固、靓出击,大破之。但兵裸身,无铠甲,临陈皆披散。谦独坐车中,遂生获之。固不敢杀,以状告皓;皓鸩之,母子皆死。俊,张承外孙。聪明辨惠,为远近所称。皓又杀之。”
孙霸字子威,和(同母)弟也。和为太子。霸为鲁王,宠爱崇特,与和无殊。顷之,和、霸不穆之声闻于权耳;权禁断往来,假以精学。督军使者羊衜上疏曰:“臣闻古之有天下者,皆先显别嫡庶,封建子弟;所以尊重祖宗,为国藩表也。宫拜授,海内称宜。斯乃大吴兴隆之基。顷闻宫,并绝宾客;远近悚然,大小失望。窃从下风,听采众论;咸谓:‘宫,智达英茂;自正名建号,于今年;德行内著,美称外昭;西北隅,久所服闻。’谓陛下‘当副顺遐迩所以归德,勤命宫宾延远;使异国闻声,思为臣妾。’今既未垂意于此,而发明诏:省夺备卫,抑绝宾客;使方礼敬,不复得通。虽实陛下敦尚古义,欲令宫专志于学,不复顾虑观听小宜,期于温故博物而已;然非臣下倾企喁喁之至愿也!或谓‘宫不遵典式’,此臣所以寝息不宁。就如所嫌,犹宜补察,密加斟酌;不使远近得容异言。臣惧积疑成谤,久将宣流;而西北隅,去国不远:异同之语,易以闻达。闻达之日,声论当兴;将谓宫有不顺之愆。不审陛下何以解之?若无以解异国,则亦无以释境内。境内守疑,异国兴谤;非所以育巍巍,镇社稷也。愿陛下早发优诏,使宫周旋礼命如初;则天清地晏,万国幸甚矣!”时全寄、吴安、孙奇、杨竺等,阴共附霸,图危太子。谮毁既行,太子以败,霸亦赐死。流竺尸于江;兄穆,以数谏戒竺,得免大辟,犹徙南州。霸赐死后,又诛寄、安、奇等:咸以党霸构和故也。霸子,基、壹。凤中,封基为吴侯,壹宛陵侯。基侍孙亮在内。太平年,盗乘御马,收付狱。亮问侍中刁玄曰:“盗乘御马,罪云何?”玄对曰:“科应死。然鲁王早终,惟陛下哀原之。”亮曰:“法者,天下所共,何得阿以亲亲故邪!当思惟可以释此者,奈何以情相迫乎?”玄曰:“旧,赦有大小;或天下,亦有千里、百里赦:随意所及。”亮曰:“解人不当尔邪!”乃赦宫中,基以得免。孙皓即位,追和、霸旧隙,削基、壹爵土,与祖母谢姬俱徙会稽乌伤县。
孙霸字子威,和(同母)弟也。 和为太子。霸为鲁王,宠爱崇特,与和无殊。顷之,和、霸不穆之声闻于权耳〔1〕;权禁断往来,假以精学〔2〕。 督军使者羊衜上疏曰〔3〕:“臣闻古之有天下者,皆先显别嫡庶,封建子弟;所以尊重祖宗,为国藩表也。二宫拜授〔4〕,海内称宜。斯乃大吴兴隆之基。顷闻二宫,并绝宾客;远近悚然,大小失望。窃从下风〔5〕,听采众论;咸谓:‘二宫,智达英茂;自正名建号,于今三年;德行内著,美称外昭;西北二隅〔6〕,久所服闻。’谓陛下‘当副顺遐迩所以归德〔7〕,勤命二宫宾延四远〔8〕;使异国闻声,思为臣妾〔9〕。’今既未垂意于此,而发明诏:省夺备卫,抑绝宾客;使四方礼敬,不复得通。虽实陛下敦尚古义,欲令二宫专志于学,不复顾虑观听小宜〔10〕,期于温故博物而已;然非臣下倾企喁喁之至愿也!或谓‘二宫不遵典式’,此臣所以寝息不宁。就如所嫌,犹宜补察,密加斟酌;不使远近得容异言〔11〕。臣惧积疑成谤,久将宣流;而西北二隅,去国不远:异同之语,易以闻达。闻达之日,声论当兴;将谓二宫有不顺之愆〔12〕。不审陛下何以解之?若无以解异国...
孙奋字子扬,霸弟也。母曰仲姬。太元年,立为齐王,居武昌。权薨,太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地,徙奋于豫章。奋怒,不从命,又数越法度。恪上笺谏曰:帝王之尊,与天同位;是以家天下,臣父兄,海之内,皆为臣妾。仇雠有善,不得不举;亲戚有恶,不得不诛。所以承天理物,先国后身;盖圣人立制,百代不易之道也。昔汉初兴,多王子弟;至于太强,辄为不轨。上则几危社稷,下则骨肉相残;其后惩戒,以为大讳。自光武以来,诸王有制:惟得自娱于宫内,不得临民,干与政事;其与交通,皆有重禁。遂以全安,各保福祚。此则前世得失之验也。近袁绍、刘表,各有国土;土地非狭,人众非弱;以嫡庶不分,遂灭其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。大行皇帝览古戒今,防芽遏萌,虑于千载。是以寝疾之日,分遣诸王,各早就国;诏策殷勤,科禁严峻;其所诫敕,无所不至。诚欲上安宗庙,下全诸王;使百世相承,无凶国害家之悔也。大王宜上惟太伯顺父之志;中念河间献王、东海王强恭敬之节;下当裁抑骄恣荒乱,以为警戒。而闻顷至武昌以来,多违诏敕;不拘制度,擅发诸将兵治护宫室。又左右常从有罪过者,当以表闻,公付有司;而擅私杀,事不明白。大司马吕岱,亲受先帝诏敕,辅导大王;既不承用其言,令怀忧怖。华锜,先帝近臣,忠良正直,其所陈道,当纳用之;而闻怒锜,有“收缚”之语。又中书杨融,亲受诏敕,所当恭肃;云:“正自不听禁,当如我何?”闻此之日,大小惊怪,莫不寒心。里语曰:“明镜所以照形,古事所以知今。”大王宜深以鲁王为戒,改易其行;战战兢兢,尽敬朝廷:如此则无求不得。若弃忘先帝法教,怀轻慢之心;臣下宁负大王,不敢负先帝遗诏;宁为大王所怨疾,岂敢忘尊主之威,而令诏敕不行于藩臣邪?此古今正义,大王所照知也。夫福来有由,祸来有渐;渐生不忧,将不可悔。向使鲁王早纳忠直之言,怀惊惧之虑,享祚无穷,岂有灭亡之祸哉!夫良药苦口,惟疾者能甘之。忠言逆耳,惟达者能受之。今者恪等""欲为大王除危殆于萌芽,广福庆之基原,是以不自知言至:愿蒙思。
孙奋字子扬,霸弟也。母曰仲姬。太元二年,立为齐王,居武昌。权薨,太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地,徙奋于豫章。奋怒,不从命,又数越法度。恪上笺谏曰: 帝王之尊,与天同位;是以家天下〔1〕,臣父兄〔2〕,四海之内,皆为臣妾。仇雠有善〔3〕,不得不举;亲戚有恶,不得不诛。所以承天理物〔4〕,先国后身;盖圣人立制,百代不易之道也。 昔汉初兴,多王子弟〔5〕;至于太强,辄为不轨。上则几危社稷,下则骨肉相残;其后惩戒,以为大讳。自光武以来,诸王有制:惟得自娱于宫内,不得临民〔6〕,干与政事;其与交通,皆有重禁。遂以全安,各保福祚。此则前世得失之验也。近袁绍、刘表,各有国土〔7〕;土地非狭,人众非弱;以嫡庶不分,遂灭其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。 大行皇帝览古戒今〔8〕,防芽遏萌,虑于千载。是以寝疾之日,分遣诸王,各早就国;诏策殷勤,科禁严峻;其所诫敕,无所不至。诚欲上安宗庙,下全诸王;使百世相承,无凶国害家之悔也。大王宜上惟太伯顺父之志〔9〕;中念河间献王、东海王强恭敬之节〔10〕;下当裁抑骄恣荒乱,以为警戒。 ...
奋得笺惧,遂移南昌。游猎弥甚,官属不堪命。及恪诛,奋下住芜湖,欲至建业观变。傅、相谢慈等谏奋,奋杀之。坐废为庶人,徙章安县。太平年,封为章安侯。建衡年,孙皓左夫人(王氏)张氏卒。皓哀念过甚,朝夕哭临,数月不出。由是民间或谓皓死,讹言奋与上虞侯奉,当有立者。奋母仲姬墓,在豫章;豫章太守张俊疑其或然,扫除坟茔。皓闻之,车裂俊,夷族;诛奋及其子。国除。
〔一〕慈,字孝宗。彭城人。见《礼论》,撰《丧服图》及《变除》,行于世。 〔二〕《江表传》载:“亮诏曰:‘齐王奋,前坐杀吏,废为庶人。连有赦令,独不见原;纵未宜复王,何以不侯?又诸孙兄弟作将,列在江渚;孤有兄独尔,云何?’有司奏,可。就拜为侯。” 〔三〕《江表传》曰:“豫章吏十人,乞代俊死,皓不听。奋以此见疑,本在章安,徙还吴城禁锢;使男女不得通婚,或年三十、四十,不得嫁娶。奋上表‘乞自比禽兽,使男女自相配偶’。皓大怒,遣察战赍药,赐奋。奋不受药,叩头千下,曰:‘老臣自将儿子,治生求活,无豫国事:乞丐余年!’皓不听,父子皆饮药死。” 臣松之按:建衡二年至奋之死,孙皓即位尚犹未久。若奋未被疑之前,儿女年二十左右,至奋死时,不得年三十、四十也。若先已长大,自失时未婚娶,则不由皓之禁锢矣。此虽欲增皓之恶,然非实理。