任苏杜郑仓传

任峻字伯（达）远，河南中牟人也。汉末扰乱，关东皆震；中牟令杨原愁恐，欲弃官走。峻说原曰：“董卓首乱，天下莫不侧目，然而未有先发者；非无其心也，势未敢耳。明府若能倡之，必有和者。”原曰：“为之奈何？”峻曰：“今关东有余县，能胜兵者不减万人。若权行河南尹事，总而用之，无不济矣。”原从其计，以峻为主簿。峻乃为原表行尹事，使诸县坚守，遂发兵。会太祖起关东，入中牟界；众不知所从。峻独与同郡张奋议，举郡以归太祖。峻又别收宗族及宾客家兵数百人，愿从太祖。太祖大悦，表峻为骑都尉；妻以从妹，甚见亲信。太祖每征伐，峻常居守，以给军。是时岁饥旱，军食不足；羽林监颍川枣祗，建置屯田。太祖以峻为典农中郎将，募百姓屯田于许下，得谷百万斛；郡国列置田官。数年中，所在积粟，仓廪皆满。官渡之战，太祖使峻典军器粮运。贼数寇抄，绝粮道；乃使千乘为部，道方行；为复阵以营卫之，贼不敢近。军国之饶，起于枣祗而成于峻。太祖以峻功高，乃表封为都亭侯，邑百户，迁长水校尉。峻宽厚有度，而见事理；每有所陈，太祖多善之。于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。建安年，薨。太祖流涕者久之。子先嗣。先薨，无子，国除。文帝追录功臣，谥峻曰成侯；复以峻中子览，为关内侯。

苏则字文师，扶风武功人也。少以学行闻。举孝廉、茂才，辟公府；皆不就。起家为酒泉太守。转安定、武都，所在有威名。太祖征张鲁，过其郡；见则悦之，使为军导。鲁破，则绥定下辩诸氐，通河西道。徙为金城太守。是时，丧乱之后，吏民流散饥穷，户口损耗。则抚循之，甚谨；外招怀羌胡，得其牛羊，以养贫老；与民分粮而食：旬月之间，流民皆归，得数千家。乃明为禁令，有干犯者辄戮，其从教者必赏。亲自教民耕种，其岁大丰收。由是归附者日多。李越以陇西反，则率羌胡围越，越即请服。

太祖崩，西平麹演叛，称护羌校尉。则勒兵讨之；演恐，乞降。文帝以其功，加则护羌校尉，赐爵关内侯。后演复结旁郡为乱。张掖张进执太守杜通，酒泉黄华不受太守辛机；进、华皆自称太守，以应之。又武威种胡，并寇抄，道路断绝。武威太守毌丘兴，告急于则。时雍、凉诸豪，皆驱略羌胡以从进等；郡人咸以为进不可当。又将军郝昭、魏平，先是各屯守金城，亦受诏不得西度。则乃见郡中大吏及昭等，与羌豪帅谋曰：“今贼虽盛，然皆新合；或有胁从，未必同心。因衅击之，善恶必离；离而归我，我增而彼损矣。既获益众之实，且有倍气之势；率以进讨，破之必矣。若待大军，旷日持久；善人无归，必合于恶；善恶既合，势难猝离。虽有诏命，违而合权，专之可也。”于是昭等从之，乃发兵救武威；降其种胡，与兴击进于张掖。演闻之，将步骑千迎则；辞来助军，而实欲为变。则诱与相见，因斩之；出以徇军，其党皆散走。则遂与诸军围张掖，破之；斩进及其支党，众皆降。演军败，华惧，出所执乞降。河西平，乃还金城。进封都亭侯，邑百户。征拜侍中，与董昭同僚。昭尝枕则膝卧，则推下之，曰：“苏则之膝，非佞人之枕也！”初，则及临淄侯植，闻魏氏代汉，皆发服悲哭。文帝闻植如此，而不闻则也。帝在洛阳，尝从容言曰：“吾应天而禅，而闻有哭者，何也？”则谓为见问，须髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐则曰：“不谓卿也。”于是乃止。文帝问则曰：“前破酒泉、张掖，西域通使，敦煌献径寸大珠。可复求市益得不？”则对曰：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至；求而得之，不足贵也。”帝默然。后则从行猎，槎桎拔，失鹿。帝大怒，踞胡床拔刀，悉收督吏，将斩之。则稽首曰：“臣闻古之圣王，不以禽兽害人。今陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多杀群吏；愚臣以为不可，敢以死请！”帝曰：“卿，直臣也！”遂皆赦之。然以此见惮。黄初年，左迁（东平）河东相。未至，道病薨，谥曰刚侯。子怡嗣。怡薨，无子，弟愉袭封。愉，咸熙中为尚书。

杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。年，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人，畿亲临狱，裁其轻重，尽决遣之；虽未悉当，郡中奇其年少而有大意也。举孝廉，除汉中府丞。会天下乱，遂弃官，客荆州。建安中乃还。荀彧进之太祖。太祖以畿为司空司直。迁护羌校尉，使持节，领西平太守。太祖既定河北，而高幹举并州反。时河东太守王邑，被征；河东人卫固、范先外以请邑为名，而内实与幹通谋。太祖谓荀彧曰：“关西诸将，恃险与马，征必为乱。张晟寇崤、渑间，南通刘表；固等因之，吾恐其为害深。河东被山带河，邻多变，当今天下之要地也。君为我举萧何、寇恂以镇之。”彧曰：“杜畿其人也。”于是追拜畿为河东太守。

固等使兵数千人绝陕津，畿至，不得渡。太祖遣夏侯惇讨之，未至。或谓畿曰：“宜须大兵。”畿曰：“河东有万户，非皆欲为乱也。今兵迫之急，欲为善者无主，必惧而听于固；固等势专，必以死战。讨之不胜，邻应之，天下之变未息也；讨之而胜，是残郡之民也。且固等未显绝王命，外以请故君为名，必不害新君。吾单车直往，出其不意；固为人多计而无断，必伪受吾。吾得居郡月，以计縻之，足矣！”遂诡道从郖津度。范先欲杀畿以威众，且观畿去就，于门下斩杀主簿以下余人；畿举动自若。于是固曰：“杀之无损，徒有恶名；且制之在我。”遂奉之。畿谓卫固、范先曰：“卫、范，河东之望也，吾仰成而已。然君臣有定义，成败同之：大事当共平议。”以固为都督，行丞事，领功曹；将校吏兵千余人，皆范先督之。固等喜，虽阳事畿，不以为意。固欲大发兵；畿患之，说固曰：“夫欲为非常之事，不可动众心。今大发兵，众必扰；不如徐以赀募兵。”固以为然，从之；遂为赀调发，数日乃定；诸将贪，多应募而少遣兵。又入喻固等曰：“人情顾家。诸将掾吏，可分遣休息，急缓召之不难。”固等恶逆众心，又从之。于是善人在外，阴为己援；恶人分散，各还其家：则众离矣。会白骑攻东垣，高幹入濩泽。上党诸县杀长吏，弘农执郡守。固等密调兵未至；畿知诸县附己，因出，单将数骑，赴（张辟）坚壁拒守。吏民多举城助畿者，比数日，得千余人。固等与幹、晟共攻畿，不下；略诸县，无所得。会大兵至，幹、晟败，固等伏诛。其余党与，皆赦之，使复其居业。

是时，天下郡县皆残破，河东最先定，少耗减。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者；畿亲见为陈大义，遣令归谛思之；若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教！”自是少有辞讼。班下属县：举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役；随时慰勉之。渐课民蓄牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武；又开学宫，亲自执经教授：郡中化之。韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊，多举县邑以应之。河东虽与贼接，民无异心。太祖西征至蒲坂，与贼夹渭为军，军食仰河东。及贼破，余蓄余万斛。太祖下令曰：“河东太守杜畿，孔子所谓‘禹，吾无间然矣’。”增秩中千石。太祖征汉中，遣千人运。运者自率勉曰：“人生有死，不可负我府君！”终无人逃亡，其得人心如此。魏国既建，以畿为尚书。事平，更有令曰：“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功。间将授卿以纳言之职；顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下：故且烦卿卧镇之。”畿在河东年，常为天下最。

文帝即王位，赐爵关内侯，征为尚书。及践阼，进封丰乐亭侯，邑百户；守司隶校尉。帝征吴，以畿为尚书仆射，统留事。其后帝幸许昌，畿复居守。受诏作御楼船，于陶河试船，遇风没。帝为之流涕，诏曰：“昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。故尚书仆射杜畿，于孟津试船，遂至覆没：忠之至也，朕甚愍焉！”追赠太仆，谥曰戴侯。子恕嗣。

恕字务伯。太和中，为散骑、黄门侍郎。恕推诚以质，不治饰，少无名誉。及在朝，不结交援，专心向公；每政有得失，常引纲维以正言。于是侍中辛毗等器重之。

时公卿以下，大议损益。恕以为：“古之刺史，奉宣条；以清静为名，威风著称。今可勿令领兵，以专民事。”俄而镇北将军吕昭又领冀州，乃上疏曰：帝王之道，莫尚乎安民；安民之术，在于丰财；丰财者，务本而节用也。方今贼未灭，戎车亟驾，此自熊虎之士展力之秋也。然搢绅之儒，横加荣慕，扼腕抗论，以孙、吴为首；州郡牧守，咸共忽恤民之术，修将率之事；农桑之民，竞干戈之业：不可谓务本。帑藏岁虚，而制度岁广；民力岁衰，而赋役岁兴：不可谓节用。今大魏奄有州之地，而承丧乱之弊，计其户口不如往昔州之民。然而方僭逆，北虏未宾，边遘难，绕天略匝。所以统州之民，经营州之地，其为艰难，譬策羸马以取道里，岂可不加意爱惜其力哉！以武皇帝之节俭，府藏充实，犹不能州拥兵，郡且也。今荆、扬、青、徐、幽、并、雍、凉缘边诸州，皆有兵矣；其所恃内充府库外制夷者，惟兖、豫、司、冀而已。臣前以“州郡典兵，则专心军功，不勤民事；宜别置将守，以尽治理之务”。而陛下复以冀州，宠秩吕昭。冀州户口最多，田多垦辟，又有桑枣之饶；国家征求之府，诚不当复任以兵事也。若以北方当须镇守，自可专置大将以镇安之；计所置吏士之费，与兼官无异。然昭于人才尚复易，中朝苟乏人，兼才者势不独多。以此推之，知国家以人择官，不为官择人也。官得其人，则政平讼理。政平，故民富实；讼理，故囹圄空虚。陛下践阼，天下断狱百数人；岁岁增多，至百余人矣。民不益多，法不益峻。以此推之，非政教陵迟，牧守不称之明效欤？往年牛死，通率天下能损；麦不半收；秋种未下。若贼游魂于疆埸，飞刍輓粟，千里不及。究此之术，岂在强兵乎？武士劲卒愈多，愈多愈病耳。夫天下犹人之体：腹心充实，支虽病，终无大患。今兖、豫、司、冀，亦天下之腹心也。是以愚臣""，实愿州之牧守，独修务本之业，以堪支之重。然孤论难持，犯欲难成；众怨难积，疑似难分：故累载不为明主所察。凡言此者，类皆疏贱；疏贱之言，实未易听。若使善策必出于亲贵，亲贵固不犯难以求忠爱：此古今之所常患也。

时又大议考课之制，以考内外众官。恕以为：“用不尽其人，虽（才且）文具无益；所存非所务，所务非世要。”上疏曰：书称“明试以功”，“考黜陟”，诚帝王之盛制。使有能者当其官，有功者受其禄；譬犹乌获之举千钧，良、乐之选骥足也。虽历代而考绩之法不著，关圣而课试之文不垂。臣诚以为其法可粗依，其详难备举故也。语曰：“世有乱人而无乱法。”若使法可专任，则唐、虞可不须稷、契之佐，殷、周无贵伊、吕之辅矣。今奏考功者，陈周、汉之（法）云为，缀京房之本旨，可谓明考课之要矣。于以崇揖让之风，兴济济之治，臣以为未尽善也。其欲使州郡考士，必由科；皆有事效，然后察举；试辟公府，为亲民长吏；转以功次补郡守者，或就增秩赐爵：此最考课之急务也。臣以为便当显其身，用其言，使具为课州郡之法。法具施行，立必信之赏，施必行之罚。至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之也。古之公，坐而论道；内职大臣，纳言补阙：无善不纪，无过不举。且天下至大，万机至众，诚非明所能遍照。故君为元首，臣作股肱；明其体，相须而成也。是以古人称廊庙之材，非木之支；帝王之业，非士之略。由是言之，焉有大臣守职辨课可以致雍熙者哉？且布衣之交，犹有务信誓而蹈水火，感知己而披肝胆，徇声名而立节义者；况于束带立朝，致位卿相，所务者非特匹夫之信，所感者非徒知己之惠，所徇者岂声名而已乎？诸蒙宠禄受重任者，不徒欲举明主于唐、虞之上而已，身亦欲厕稷、契之列。是以古人不患于念治之心不尽，患于自任之意不足，此诚人主使之然也。唐、虞之君，委任稷、契、夔、龙而责成功；及其罪也，殛鲧而放凶。今大臣亲奉明诏，给事目下。其有夙夜在公，恪勤特立，当官不挠贵势，执平不阿所私，危言危行以处朝廷者，自明主所察也；若尸禄以为高，拱默以为智，当官苟在于免负，立朝不忘于容身，洁行逊言以处朝廷者，亦明主所察也。诚使容身保位，无放退之辜；而尽节在公，抱见疑之势；公义不修，而私议成俗：虽仲尼为谋，犹不能尽才，又况于世俗之人乎？今之学者，师商、韩而尚法术，竞以儒家为迂阔不周世用。此最风俗之流弊，创业者之所致慎也。后，考课竟不行。

乐安廉昭，以才能拔擢，颇好言事。恕上疏极谏曰：伏见尚书郎廉昭，奏左丞曹璠以“罚当关，不依诏”，坐判问；又云“诸当坐者，别奏”。尚书令陈矫自奏不敢辞罚，亦不敢（以处重为恭）陈理，意至恳侧。臣窃悯然为朝廷惜之！夫圣人不择世而兴，不易民而治；然而生必有贤智之佐者，盖进之以道，率之以礼故也。古之帝王，之所以能辅世长民者，莫不远得百姓之欢心，近尽群臣之智力。诚使今朝任职之臣皆天下之选，而不能尽其力，不可谓能使人；若非天下之选，亦不可谓能官人。陛下忧劳万机，或亲灯火；而庶事不康，刑禁日弛：岂非股肱不称之明效欤？原其所由，非独臣有不尽忠，亦主有不能使。百里奚，愚于虞而智于秦；豫让，苟容中行而著节智伯：斯则古人之明验矣。今臣言朝皆不忠，是诬朝也。然其事类，可推而得。陛下感帑藏之不充实，而军事未息；至乃断时之赋衣，薄御府之私谷：率由圣意，举朝称明。与闻政事密勿大臣，宁有恳恳忧此者乎？骑都尉王才，幸乐人孟思，所为不法，振动京都；而其罪状发于小吏，公卿大臣初无言。自陛下践阼以来，司隶校尉、御史中丞，宁有举纲维以督奸宄，使朝廷肃然者邪？若陛下以为今世无良才，朝廷乏贤佐，岂可追望稷、契之遐踪，坐待来世之俊乂乎？今之所谓贤者，尽有大官而享厚禄矣；然而奉上之节未立，向公之心不者：委任之责不专，而俗多忌讳故也。臣以为：忠臣不必亲，亲臣不必忠。何者？以其居无嫌之地而事得自尽也。今有疏者毁人不实其所毁，而必曰私报所憎；誉人不实其所誉，而必曰私爱所亲。左右或因之，以进憎爱之说。非独毁誉有之，政事损益，亦皆有嫌。陛下当思所以阐广朝臣之心，笃厉有道之节；使之自同古人，望与竹帛耳。反使如廉昭者扰乱其间，臣惧大臣，遂将容身保位，坐观得失，为来世戒也！昔周公戒鲁侯曰“无使大臣怨乎不以”，不言贤愚，明皆当世用也；尧数舜之功，称去凶，不言大小，有罪则去也。今者朝臣不自以为不能，以陛下为不任也；不自以为不智，以陛下为不问也。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去？使侍中、尚书，坐则侍帷幄，行则从华辇，亲对诏问，所陈必达，则群臣之行能否，皆可得而知；忠能者进，暗劣者退，谁敢依违而不自尽？以陛下之圣明，亲与群臣论议政事；使群臣人得自尽，人自以为亲，人思所以报；贤愚能否，在陛下之所用：以此治事，何事不办？以此建功，何功不成？每有军事，诏书常曰：“谁当忧此者邪？吾当自忧耳！”近诏又曰：“忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。”伏

出为弘农太守。数岁，转赵相，以疾去官。起家为河东太守。岁余，迁淮北都督护军，复以疾去。恕所在，务存大体而已；其树惠爱，益得百姓欢心，不及于畿。顷之，拜御史中丞。恕在朝廷，以不得当世之和，故屡在外任。复出为幽州刺史，加建威将军，使持节，护乌丸校尉。时征北将军程喜，屯蓟。尚书袁侃等，戒恕曰：“程申伯处先帝之世，倾田国让于青州；足下今俱杖节使，共屯城：宜深有以待之。”而恕不以为意。至官未期，有鲜卑大人儿，不由关塞，径将数骑诣州；州斩所从来小子人，无表言上。喜于是劾奏恕；下廷尉，当死。以父畿勤事水死，免为庶人，徙章武郡。是岁嘉平元年。恕倜傥任意，而思不防患，终致此败。

初，恕从赵郡还，陈留阮武亦从清河太守征；俱自（薄）簿廷尉。谓恕曰：“相观才性可以由公道而持之不厉，器能可以处大官而求之不顺，才学可以述古今而志之不：此所谓有其才而无其用。今向闲暇，可试潜思，成家言。”在章武，遂著《体论》篇。又著《兴性论》篇，盖兴于为己也。年，卒于徙所。甘露年，河东乐详年余，上书讼畿之遗绩。朝廷感焉。诏封恕子预，为丰乐亭侯，邑百户。恕奏议论驳皆可观，掇其切世大事著于篇。

郑浑字文公，河南开封人也。（高）曾祖父众，众父兴，皆为名儒。浑兄泰，与荀攸等谋诛董卓；为扬州刺史，卒。浑将泰小子袤，避难淮南，袁术宾礼甚厚。浑知术必败，时华歆为豫章太守，素与泰善，浑乃渡江投歆。太祖闻其笃行，召为掾。复迁下蔡长、邵陵令。天下未定，民皆剽轻，不念产殖。其生子无以相活，率皆不举。浑所在夺其渔猎之具，课使耕桑；又兼开稻田，重去子之法。民初畏罪，后稍丰给，无不举赡。所育男女，多以“郑”为字。辟为丞相掾、属，迁左冯翊。时梁兴等略吏民千余家，为寇抄；诸县不能御，皆恐惧，寄治郡下。议者悉以为“当移就险”，浑曰：“兴等破散，窜在山阻。虽有随者，率胁从耳。今当广开降路，宣喻恩信；而保险自守，此示弱也。”乃聚敛吏民，治城郭，为守御之备。遂发民逐贼，明赏罚，与要誓；其所得获，以赏。百姓大悦，皆愿捕贼，多得妇女、财物。贼之失妻子者，皆还求降。浑责其得他妇女，然后还其妻子；于是转相寇盗，党与离散。又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻。出者相继，乃使诸县长吏，各还本治以安集之。兴等惧，将余众聚鄜城。太祖使夏侯渊就助郡击之；浑率吏民前登，斩兴及其支党。又贼靳富等，胁将夏阳长、邵陵令并其吏民入硙山。浑复讨击破富等，获县长吏，将其所略还。及赵青龙者，杀左内史程休。浑闻，遣壮士就枭其首。前后归附千余家，由是山贼皆平，民安产业。转为上党太守。太祖征汉中，以浑为京兆尹。浑以百姓新集，为制移居之法：使兼复者与单轻者相伍，温信者与孤老为比；勤稼穑，明禁令，以发奸者。由是民安于农，而盗贼止息。及大军入汉中，运转军粮，为最。又遣民田汉中，无逃亡者。太祖益嘉之，复入为丞相掾。

文帝即位，为侍御史，加驸马都尉。迁阳平、沛郡太守。郡界下湿，患水涝，百姓饥乏。浑于萧、相县界，兴陂堨，开稻田。郡人皆以为不便，浑曰：“地势洿下，宜溉灌，终有鱼稻经久之利。此丰民之本也。”遂躬率吏民，兴立功夫，冬间皆成。比年大收，顷亩岁增，租入倍常。民赖其利，刻石颂之，号曰“郑陂”。转为山阳、魏郡太守，其治仿此。又以郡下百姓，苦乏材木，乃课树榆为篱，并益树果；榆皆成藩，果丰实。入魏郡界，村落齐整如，民得财足用饶。明帝闻之，下诏称述，布告天下。迁将作大匠。浑清素在公，妻子不免于饥寒。及卒，以子崇为郎中。

仓慈字孝仁，淮南人也。始为郡吏。建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。黄初末，为长安令。清约有方，吏民畏而爱之。太和中，迁敦煌太守。郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守岁。大姓雄张，遂以为俗。前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。慈到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土；慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。先是，属城狱讼众猥，县不能决，多集治下。慈躬往省阅，料简轻重；自非殊死，但鞭杖遣之，岁决刑曾不满人。又常日西域杂胡欲来贡献，而诸豪族多逆断绝；既与贸迁，欺诈侮易，多不得分明：胡常怨望。慈皆劳之，欲诣洛者，为封过所；欲从郡还者，官为平取，辄以府现物与共交市，使吏民护送道路。由是民夷翕然，称其德惠。数年，卒官。吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊己校尉及长吏治下，发哀；或有以刀画面，以明血诚。又为立祠，遥共祠之。自太祖迄于咸熙，魏郡太守陈国吴瓘，清河太守乐安任燠，京兆太守济北颜斐，弘农太守太原令狐邵，济南相鲁国孔乂：或哀矜折狱，或推诚惠爱，或治身清白，或擿奸发伏，咸为良千石。

评曰：任峻始兴义兵，以归太祖；辟土殖谷，仓庾盈溢，庸绩致矣。苏则威以平乱，既政事之良；又矫矫刚直，风烈足称。杜畿宽猛克济，惠以康民。郑浑、仓慈，恤理有方。抑皆魏代之名守乎！恕屡陈时政，经论治体，盖有可观焉。

任苏杜郑仓传 翻译