六年春二月，丁卯，南安郡地震。丙子，以骠骑将军赵俨为司空。
夏六月，俨薨。八月。丁卯，以太常高柔为司空。癸巳，以左光禄大夫刘放为骠骑将军，右光禄大夫孙资为卫将军。
冬十一月，祫祭太祖庙，始祀前所论佐命臣二十一人。十二月，辛亥，诏故司徒王朗所作《易传》，令学者得以课试。乙亥，诏曰：“明日大会群臣，其令太傅乘舆上殿。”
七年春二月，幽州刺史毌丘俭讨高句骊。
夏五月，讨濊貊，皆破之。韩那奚等数十国各率种落降。
秋八月，戊申，诏曰：“属到市观见所斥卖官奴婢，年皆七十，或癃疾残病；所谓‘天民之穷’者也。且官以其力竭而复鬻之，进退无谓。其悉遣为良民；若有不能自存者，郡县赈给之。”〔一〕
己酉，诏曰：“吾乃当以十九日亲祠，而昨出，已见治道。得雨当复更治，徒弃功夫。每念百姓力少役多，夙夜存心。道路但当期于通利，闻乃挝捶老小，务崇修饰；疲困流离，以至哀叹。吾岂安乘此而行，致馨德于宗庙邪？自今以后，明申敕之。”
冬十二月，讲《礼记》通。使太常以太牢祀孔子于辟雍，以颜渊配。〔二〕
〔一〕臣松之按：帝初即位，有诏“官奴婢六十以上，免为良人”。既有此诏，则宜遂为永制，七八年间，而复货年七十者；且七十奴婢及癃疾残病，并非可售之物；而鬻之于市，此皆事之难解。〔二〕习凿齿《汉晋春秋》曰：“是年，吴将朱然入柤中，斩获数千，柤中民吏万余家渡沔。司马宣王谓曹爽曰：‘若便令还，必复致寇；宜权留之…
六年春二月，丁卯〔1〕，南安郡地震。丙子〔2〕，以骠骑将军赵俨为司空〔3〕。
夏六月，俨薨。八月。丁卯〔4〕，以太常高柔为司空。癸巳〔5〕，以左光禄大夫刘放为骠骑将军，右光禄大夫孙资为卫将军。
冬十一月，祫祭太祖庙〔6〕，始祀前所论佐命臣二十一人〔7〕。十二月，辛亥〔8〕，诏故司徒王朗所作《易传》〔9〕，令学者得以课试。乙亥〔10〕，诏曰：“明日大会群臣，其令太傅乘舆上殿〔11〕。”
七年春二月〔12〕，幽州刺史毌丘俭讨高句骊。
夏五月，讨濊貊，皆破之。韩那奚等数十国各率种落降〔13〕。
秋八月，戊申〔14〕，诏曰：“属到市观见所斥卖官奴婢〔15〕，年皆七十，或癃疾残病；所谓‘天民之穷’者也〔16〕。且官以其力竭而复鬻之〔17〕，进退无谓〔18〕。其悉遣为良民；若有不能自存者，郡县赈给之。”〔一〕
己酉〔19〕，诏曰：“吾乃当以十九日亲祠〔20〕，而昨出，已见治道〔21〕。得雨当复更治〔22〕，徒弃功夫。每念百姓力少役多，夙夜存心。道路但当期于通利〔23〕，闻乃挝捶老小，务崇修饰；疲困流离，以至哀叹。吾岂安乘此而行，致馨德于宗庙邪〔24〕？自今以后，明申敕之。”
冬十二月，讲《礼记》通〔25〕。使太常以太牢祀孔子于辟雍，以颜渊配。〔二〕
丁卯：旧历十七日
〔1〕 六年：正始六年（公元 245）
〔2〕 丙子：旧历二十六日。
〔3〕 赵俨：传见本书卷二十三。
〔4〕 丁卯：旧历十九日。
〔5〕 癸巳：据陈垣《二十史朔闰表》，八月己酉朔，无癸巳。癸巳是旧历九月十六日。此处史文疑有误。
〔6〕 祫：祭祀仪式名。把祖先的神主牌位全部安放在太庙之中举行大合祭。
〔7〕 二十一人：指上文所载曹芳第一次宣布的曹真等二十人，再加上第二次宣布的荀彧。但是，早在明帝时先列有夏侯惇、曹仁、程昱三人，所以实际共为二十四人。
〔8〕 辛亥：旧历初五日。
〔9〕 易传：书名。注解《周易》的书。据本书卷十三《王朗传附王肃传》记载，王朗的《易传》是由他的儿子王肃编定，所以《隋书·经籍志》记为王肃注，共十卷。全书今不存。
〔10〕 乙亥：旧历二十九日。
〔11〕 舆：即舆车，一种小型轻便的车子。曹魏允许年老有病的三公上朝时坐在舆车上，由卫士抬进殿堂，叫乘舆上殿。
〔12〕 七年：正始七年（公元 246）。
〔13〕 韩那奚：古国名。当时在今朝鲜半岛南部，有许多小国，总称为韩。那奚应属其中之一。
〔14〕 戊申：旧历初六日。
斥卖：出卖
官奴婢：官府所占有的男女奴隶
〔15〕 属：近日
〔16〕 天民之穷：老百姓中处于困境者。着重指老弱病残、鳏寡孤独之类。《礼记·王制》说：“（孤独矜寡）此四者，天民之穷而无告者也。”
〔17〕 鬻：卖。
〔18〕 无谓：不好，不妥。把失去劳动力的奴隶卖给他人不妥，卖不掉又把奴隶退回各个作坊养起也不好，所以说是进退无谓。
〔19〕 己酉：旧历初七日。
〔20〕 亲祠：亲自到宗庙祭祖。
〔21〕 治道：修路。
〔22〕 得雨：遇雨。
〔23〕 期于：达到。
〔24〕 致馨德：向祖先进献祭品，报告所施的德政。馨是谷物的芳香，这里指代谷物一类的祭品。《尚书·酒诰》有“弗惟德馨香祀”的话。
〔25〕 礼记：书名。儒家经典中关于礼的著作有三部，《礼记》是其中之一。传说是西汉戴圣编定，有四十九篇，后分为十二卷。是研究古代社会、儒家学说和典章制度的重要资料。