十一月，燕王上表贺冬至，称“臣”。诏曰：“古之王者，或有所不臣；王将宜依此义。表不称‘臣’乎，又当为报。夫后大宗者，降其私亲，况所继者重邪！若便同之臣妾，亦情所未安。其皆依礼典处，当务尽其宜。”
有司奏以为：“礼莫崇于尊祖，制莫大于正典。陛下稽德期运，抚临万国；绍大宗之重，隆三祖之基。伏惟燕王体尊戚属，正位藩服；躬秉虔肃，率蹈恭德以先万国：其于正典，阐济大顺，所不得制。圣朝诚宜崇以非常之制，奉以不臣之礼。臣等平议以为：燕王章表，可听如旧式。中诏所施，或存好问，准之义类，则宴觌之族也；可少顺圣敬，加崇仪称，示不敢斥，宜曰‘皇帝敬问大王侍御’。至于制书，国之正典，朝廷所以辨章公制，宣昭轨仪于天下者也；宜循法，故曰‘制诏燕王’。凡诏命、制书、奏事、上书诸称‘燕王’者，可皆上平。其非宗庙助祭之事，皆不得称王名；奏事、上书、文书及吏民，皆不得触王讳：以彰殊礼加于群后。上遵王典尊祖之制，俯顺圣敬烝烝之心；二者不愆，礼实宜之。可普告施行。”
十二月，甲申，黄龙现华阴县井中。甲午，以司隶校尉王祥为司空。
圣敬：皇帝的敬意
十一月，燕王上表贺冬至〔1〕，称“臣”。诏曰：“古之王者，或有所不臣〔2〕；王将宜依此义。表不称‘臣’乎，又当为报〔3〕。夫后大宗者，降其私亲〔4〕，况所继者重邪〔5〕！若便同之臣妾〔6〕，亦情所未安。其皆依礼典处，当务尽其宜。”
有司奏以为：“礼莫崇于尊祖，制莫大于正典。陛下稽德期运〔7〕，抚临万国；绍大宗之重〔8〕，隆三祖之基。伏惟燕王体尊戚属〔9〕，正位藩服〔10〕；躬秉虔肃，率蹈恭德以先万国〔11〕：其于正典，阐济大顺〔12〕，所不得制〔13〕。圣朝诚宜崇以非常之制，奉以不臣之礼。臣等平议以为〔14〕：燕王章表，可听如旧式〔15〕。中诏所施，或存好问〔16〕，准之义类，则宴觌之族也〔17〕；可少顺圣敬〔18〕，加崇仪称〔19〕，示不敢斥〔20〕，宜曰‘皇帝敬问大王侍御’。至于制书，国之正典，朝廷所以辨章公制〔21〕，宣昭轨仪于天下者也〔22〕；宜循法，故曰‘制诏燕王’。凡诏命、制书、奏事、上书诸称‘燕王’者，可皆上平〔23〕。其非宗庙助祭之事，皆不得称王名；奏事、上书、文书及吏民，皆不得触王讳：以彰殊礼加于群后〔24〕。上遵王典尊祖之制，俯顺圣敬烝烝之心〔25〕；二者不愆〔26〕，礼实宜之。可普告施行。”
十二月，甲申〔27〕，黄龙现华阴县井中〔28〕。甲午〔29〕，以司隶校尉王祥为司空。
贺冬至：冬至是古代的大节气
〔1〕 燕王：即曹宇。新皇帝曹奂是他的儿子
〔2〕 有所不臣：不把有的人视为臣僚。
〔3〕 为报：送文书作回答。这句意思是给燕王写回答文书时不好称呼。
〔4〕 降其私亲：要把生身父母放到次要位置。
〔5〕 所继者重：所承继的是最重要的皇室大宗。意思是与一般的大宗还不同。
〔6〕 同之臣妾：把燕王与臣属同等对待。
期运：应运而登帝位
〔7〕 稽德：具备君主的德性
〔8〕 绍：继承。
〔9〕 体尊戚属：就亲缘关系而言是皇帝的尊长。
〔10〕 正位藩服：就身份而言是正式受封的藩王。
先万国：给诸侯国做表率
〔11〕 率蹈：遵守履行
大顺：按照礼教准则建立起来的安定秩序
〔12〕 阐济：开创
〔13〕 不得制：不能制止。指燕王上表称臣一事。
〔14〕 平议：斟酌商议。
〔15〕 如旧式：即上表时称臣。
〔16〕 好问：亲切的问候。
〔17〕 宴觌：家族成员内部的饮宴聚会。在这时可以按年龄辈分排座次而不看政治地位的高低。见《礼记·文王世子》。
圣敬：皇帝的敬意
〔18〕 少顺：稍微表示
〔19〕 仪称：礼仪性的称呼。
〔20〕 斥：直接称呼。
〔21〕 辨章公制：辨明国家的制度。
轨仪：标准法则
〔22〕 宣昭：宣布昭示
〔23〕 上平：遇到“燕王”二字要提到下一行的顶端。
〔24〕 群后：指曹氏宗族王公。
〔25〕 烝烝：孝心深厚的样子。
〔26〕 不愆：不矛盾。
〔27〕 甲申：旧历十三日。
〔28〕 华阴：县名。县治在今陕西华阴市东。
〔29〕 甲午：旧历二十三日。2006 年 5 月，陕西西安市长安区发现曹魏双人合葬墓，出土铜境、陶瓶等文物多件。其中陶瓶上朱红色文字，明确记载为“景元元年十二月丙申。”丙申为甲午之后的旧历二十五日。这是迄今罕见带有明确年、月、日记时文字的曹魏墓葬。