评曰：荀彧清秀通雅，有王佐之风；然机鉴先识，未能充其志也。荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变：其良、平之亚欤！

〔一〕世之论者，多讥彧：“协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由；虽晚节立异，无救运移；功既违义，识亦疚焉。”陈氏此评，盖亦同乎世识。臣松之以为：斯言之作，诚未得其远大者也。彧岂不知魏武之志气，非衰汉之贞臣哉！良以于时王道既微，横流已极，雄豪虎视，人怀异心；不有拨乱之资，仗顺之略，则汉室之亡忽诸，黔首之类殄矣。夫欲翼赞时英，一匡屯运，非斯人之与而谁与哉？是故经纶急病，若救身首；用能动于崄中，至于大亨；苍生蒙舟航之接，刘宗延二纪之祚；岂非荀生之本图，仁恕之远致乎？及至霸业既隆，翦汉迹著；然后亡身殉节，以申素情；全大正于当年，布诚心于百代：可谓任重道远，志行义立。谓之“未充”，其殆诬欤？

〔二〕臣松之以为：列传之体，以事类相从。张子房，青云之士，诚非陈平之伦；然汉之谋臣，良、平而已，若不共列，则余无所附：故前史合之，盖其宜也。魏氏如诩之俦，其比幸多。诩不编程、郭之篇，而与二荀并列，失其类矣。且攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。