荀攸字公达。彧从子也。祖父昙，广陵太守。攸少孤。及昙卒，故吏张权求守昙墓。攸年，疑之。谓叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆将有奸。”衢悟，乃推问，果杀人亡命。由是异之。何进秉政，征海内名士攸等，余人；攸到，拜黄门侍郎。董卓之乱，关东兵起，卓徙都长安。攸与议郎郑泰、何颙，侍中种辑，越骑校尉伍琼等谋曰：“董卓无道，甚于桀、纣，天下皆怨之；虽资强兵，实匹夫耳！今直刺杀之，以谢百姓；然后据殽、函，辅王命，以号令天下。此桓、文之举也。”事垂就而觉，收颙、攸系狱；颙忧惧自杀，攸言语饮食自若。会卓死，得免。弃官归。复辟公府。举高第，迁任城相，不行。

〔一〕《荀氏家传》曰：“昙字元智。兄昱，字伯修。”张璠《汉纪》称：“昱、昙并杰俊有殊才。昱与李膺、王畅、杜密等号为‘八俊’，位至沛相。”攸父彝，州从事。彝与彧为从祖兄弟。

〔二〕《魏书》曰：“攸年七八岁，衢曾醉，误伤攸耳；而攸出入游戏，常避护，不欲令衢见。衢后闻之，乃惊其夙智如此。”

《荀氏家传》曰：“衢子祈，字伯旗。与族父愔俱著名；祈与孔融论肉刑，愔与孔融论圣人优劣，并在《融集》。祈位至济阴太守；愔后征有道，至丞相祭酒。”

〔三〕张璠《汉纪》曰：“颙，字伯求。少与郭泰、贾彪等游学洛阳，泰等与同风好。颙显名太学，于是中朝名臣太傅陈蕃、司隶李膺等，皆深接之。及党事起，颙亦名在其中；乃变名姓亡匿汝南间，所至皆交结其豪杰。颙既奇太祖而知荀彧；袁绍慕之，与为奔走之友。是时，天下士大夫多遇党难。颙常岁再三私入洛阳，从绍计议，为诸穷窘之士解释患祸。而袁术亦豪侠，与绍争名。颙未常造术，术深恨之。”《汉末名士录》曰：“术常于众坐数颙三罪，曰：‘王德弥，先觉俊老，名德高亮，而伯求疏之。是一罪也。许子远，凶淫之人，性行不纯，而伯求亲之。是二罪也。郭、贾寒窭，无他资业，而伯求肥马轻裘，光耀道路。是三罪也。’陶丘洪曰：‘王德弥，大贤而短于济时；许子远，虽不纯而赴难不惮濡足。伯求举善则以德弥为首，济难则以子远为宗。且伯求尝为虞伟高手刃复仇，义名奋发。其怨家积财巨万，文马百驷；而欲使伯求羸牛疲马，顿伏道路。此为披其胸而假仇敌之刃也。’术意犹不平。后与南阳宗承，会于阙下，术发怒曰：‘何伯求，凶德也。吾当杀之！’承曰：‘何生，英俊之士。足下善遇之，使延令名于天下。’术乃止。后党禁除解，辟司空府。每三府掾属会议，颙策谋有余，议者皆自以为不及。迁北军中候。董卓以为长史。后荀彧为尚书令，遣人迎叔父司空爽丧；使并置颙尸，而葬之于爽冢傍。”

〔四〕《魏书》云“攸使人说卓，得免”，与此不同。