〔一〕《献帝传》曰：“沮授说绍云：‘将军累叶辅弼，世济忠义。今朝廷播越，宗庙毁坏。观诸州郡，外托义兵，内图相灭，未有存主恤民者。且今州城粗定，宜迎大驾，安宫邺都；挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭：谁能御之！’绍悦，将从之。郭图、淳于琼曰：‘汉室陵迟，为日久矣；今欲兴之，不亦难乎？且今英雄据有州郡，众动万…
〔一〕《献帝传》曰：“沮授说绍云：‘将军累叶辅弼，世济忠义。今朝廷播越，宗庙毁坏。观诸州郡，外托义兵，内图相灭，未有存主恤民者。且今州城粗定，宜迎大驾，安宫邺都；挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭：谁能御之！’绍悦，将从之。郭图、淳于琼曰：‘汉室陵迟，为日久矣；今欲兴之，不亦难乎？且今英雄据有州郡，众动万计；所谓秦失其鹿，先得者王。若迎天子以自近，动辄表闻；从之则权轻，违之则拒命：非计之善者也。’授曰：‘今迎朝廷，至义也；又于时宜，大计也。若不早图，必有先人者也。夫权不失机，功在速捷，将军其图之！’绍弗能用。”
按此书称郭图之计，则与本传违也。
〔二〕《献帝春秋》曰：“绍耻班在太祖下，怒曰：‘曹操，当死数矣，我辄救存之。今乃背恩，挟天子以令我乎！’太祖闻，而以大将军让于绍。”
〔三〕《典略》曰：“自此绍贡御希慢，私使主簿耿苞密白曰：‘赤德衰尽，袁为黄胤；宜顺天意。’绍以苞密白事，示军府将吏，议者咸以‘苞为妖妄，宜诛’，绍乃杀苞以自解。”《九州春秋》曰：“绍延征北海郑玄，而不礼，赵融闻之曰：‘贤人者，君子之望也；不礼贤，是失君子之望也。夫有为之君，不敢失万民之欢心，况于君子乎？失君子之望，难乎以有为矣！’”
《英雄记》载太祖作《董卓歌》，辞云：“德行不亏缺，变故自难常。郑康成，行酒伏地气绝；郭景图，命尽于园桑。”如此之文，则玄无病而卒。余书不见，故载录之。
〔四〕《九州春秋》载：“授谏辞曰：‘世称一兔走衢，万人逐之；一人获之，贪者悉止：分定故也。且年均以贤，德均则卜，古之制也。愿上惟先代成败之戒，下思逐兔分定之义。’绍曰：‘孤欲令四儿各据一州，以观其能。’授出曰：‘祸其始此乎？’谭始至青州，为都督，未为刺史；后太祖拜为刺史。其土自河而西，盖不过平原而已。遂北排田楷，东攻孔融，曜兵海隅。是时百姓无主，欣戴之矣。然信用群小，好受近言；肆志奢淫，不知稼穑之艰难。华彦、孔顺，皆奸佞小人也，信以为腹心；王修等备官而已。然能接待宾客，慕名敬士。使妇弟领兵在内，至令草窃市井而外，虏掠田野。别使两将募兵下县，有赂者见免，无者见取；贫弱者多，乃至于窜伏丘野之中，放兵捕索，如猎鸟兽。邑有万户者，著籍不盈数百；收赋纳税，三分不入一。招命贤士，不就；不趋赴军期，安居族党，亦不能罪也。”
〔五〕《世语》曰：“绍步卒五万，骑八千。”孙盛评曰：“按魏武谓崔琰曰‘昨案贵州户籍，可得三十万众’。由此推之，但冀州胜兵已如此；况兼幽、并及青州乎？绍之大举，必悉师而起：十万近之矣。”
《献帝传》曰：“绍将南师，沮授、田丰谏曰：‘师出历年，百姓疲弊；仓庾无积，赋役方殷：此国之深忧也。宜先遣使献捷天子，务农逸民。若不得通，乃表曹氏隔我王路。然后进屯黎阳，渐营河南；益作舟船，缮治器械；分遣精骑，抄其边鄙；令彼不得安，我取其逸。三年之中，事可坐定也！’审配、郭图曰：‘兵书之法：十围，五攻，敌则能战。今以明公之神武，跨河朔之强众，以伐曹氏，譬若覆手；今不时取，后难图也！’授曰：‘盖救乱诛暴，谓之义兵；恃众凭强，谓之骄兵：兵义无敌，骄者先灭。曹氏迎天子安宫许都，今举兵南向，于义则违。且庙胜之策，不在强弱。曹氏法令既行，士卒精练，非公孙瓒坐受围者也。今弃万安之术，而兴无名之兵，窃为公惧之！’图等曰：‘武王伐纣，不曰不义；况兵加曹氏，而云无名！且公师武臣竭力，将士愤怒，人思自骋；而不及时早定大业，虑之失也。夫天与弗取，反受其咎；此越之所以霸，吴之所以亡也。监军之计，计在持牢，而非见时知机之变也！’绍从之。图等因是谮授：‘监统内外，威震三军；若其浸盛，何以制之？夫臣与主不同者昌，主与臣同者亡，此《黄石》之所忌也。且御众于外，不宜知内。’绍疑焉，乃分监军为三都督，使授及郭图、淳于琼各典一军；遂合而南。”