将军骆统表理温曰：伏惟殿下，天生明德，神启圣心；招髦秀于方，署俊乂于宫朝。多士既受普笃之恩，张温又蒙最隆之施。而温自招罪谴，孤负荣遇；念其如此，诚可悲疚。然臣周旋之间，为国观听；深知其状，故密陈其理。温实心无他情，事无逆迹；但年纪尚少，镇重尚浅；而戴赫烈之宠，体卓伟之才；亢臧否之谈，效褒贬之议。于是务势者妒其宠，争名者嫉其才；玄默者非其谈，瑕衅者讳其议：此臣下所当详辨，明朝所当究察也。昔贾谊，至忠之臣也；汉文，大明之君也。然而绛、灌言，贾谊远退。何者？疾之者深，谮之者巧也。然而误闻于天下，失彰于后世；故孔子曰‘为君难，为臣不易’也。温虽智非纵横，武非虓虎；然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辨；卓跞冠群，炜晔曜世：世人未有及之者也。故论温才即可惜，言罪则可恕。若忍威烈以赦盛德，宥贤才以敦大业；固明朝之休光，方之丽观也。国家之于暨艳，不纳之忌族，犹等之平民；是故先见用于朱治，次见举于众人，中见任于明朝，亦见交于温也。君臣之义，义之最重；朋友之交，交之最轻者也。国家不嫌于艳为最重之义，是以温亦不嫌与艳为最轻之交也；时世宠之于上，温窃亲之于下也。夫宿恶之民，放逸山险则为劲寇，将置平土则为健兵；故温念在欲取宿恶，以除劲寇之害，而增健兵之锐也。但自错落，功不副言。然计其送兵，以比许晏：数之多少，温不减之；用之强羸，温不下之；至于迟速，温不后之；故得及秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遗力也。温之到蜀，共誉殷礼，虽臣无境外之交，亦有可原也。境外之交，谓无君命而私相从，非国事而阴相闻者也；若以命行，既修君好，因叙己情，亦使臣之道也。故孔子使邻国，则有私觌之礼；季子聘诸夏，亦有燕谈之义也。古人有言：欲知其君，观其所使；见其下之明明，知其上之赫赫。温若誉礼，能使彼叹之；诚所以昭我臣之多良，明使之得其人，显国美于异境，扬君命于他邦。是以晋赵文子之盟于宋也，称随会于屈建；楚王孙圉之使于晋也，誉左史于赵鞅。亦向他国之辅，而叹本邦之臣；经传美之以光国，而不讥之以外交也。王靖内不忧时，外不趋事；温弹之不私，推之不假。于是与靖遂为大怨，此其尽节之明验也。靖兵众之势，干任之用，皆胜于贾原、蒋康；温尚不容私以安于靖，岂敢卖恩以协原、康邪？又原在职不勤，当事不堪；温数对以丑色，弹以急声：若其诚欲卖恩作乱，则亦不必贪原也。凡此数者，校之于事既不合，参之于众亦不验。臣窃念人君虽有圣哲之姿，非常之智；然以

将军骆统表理温曰〔1〕：

伏惟殿下〔2〕，天生明德，神启圣心；招髦秀于四方〔3〕，署俊乂于宫朝。多士既受普笃之恩〔4〕，张温又蒙最隆之施。而温自招罪谴，孤负荣遇〔5〕；念其如此，诚可悲疚。然臣周旋之间，为国观听；深知其状，故密陈其理。

温实心无他情，事无逆迹；但年纪尚少，镇重尚浅；而戴赫烈之宠〔6〕，体卓伟之才〔7〕；亢臧否之谈〔8〕，效褒贬之议〔9〕。于是务势者妒其宠，争名者嫉其才；玄默者非其谈〔10〕，瑕衅者讳其议〔11〕：此臣下所当详辨，明朝所当究察也〔12〕。

昔贾谊，至忠之臣也；汉文〔13〕，大明之君也。然而绛、灌一言〔14〕，贾谊远退。何者？疾之者深，谮之者巧也。然而误闻于天下〔15〕，失彰于后世；故孔子曰‘为君难，为臣不易〔16〕’也。温虽智非纵横〔17〕，武非虓虎〔18〕；然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辨；卓跞冠群〔19〕，炜晔曜世〔20〕：世人未有及之者也。故论温才即可惜，言罪则可恕。若忍威烈以赦盛德，宥贤才以敦大业；固明朝之休光〔21〕，四方之丽观也。

国家之于暨艳，不纳之忌族〔22〕，犹等之平民；是故先见用于朱治，次见举于众人，中见任于明朝，亦见交于温也。君臣之义〔23〕，义之最重；朋友之交，交之最轻者也。国家不嫌于艳为最重之义〔24〕，是以温亦不嫌与艳为最轻之交也；时世宠之于上〔25〕，温窃亲之于下也。

夫宿恶之民，放逸山险则为劲寇，将置平土则为健兵；故温念在欲取宿恶，以除劲寇之害，而增健兵之锐也。但自错落〔26〕，功不副言。然计其送兵，以比许晏〔27〕：数之多少，温不减之；用之强羸〔28〕，温不下之；至于迟速，温不后之；故得及秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遗力也。

温之到蜀，共誉殷礼，虽臣无境外之交，亦有可原也。境外之交，谓无君命而私相从，非国事而阴相闻者也〔29〕；若以命行，既修君好，因叙己情，亦使臣之道也。故孔子使邻国〔30〕，则有私觌之礼〔31〕；季子聘诸夏〔32〕，亦有燕谈之义也〔33〕。古人有言：欲知其君，观其所使；见其下之明明，知其上之赫赫。温若誉礼，能使彼叹之；诚所以昭我臣之多良，明使之得其人，显国美于异境，扬君命于他邦。是以晋赵文子之盟于宋也〔34〕，称随会于屈建〔35〕；楚王孙圉之使于晋也〔36〕，誉左史于赵鞅〔37〕。亦向他国之辅，而叹本邦之臣；经传美之以光国，而不讥之以外交〔38〕也。

王靖内不忧时，外不趋事〔39〕；温弹之不私〔40〕，推之不假〔41〕。于是与靖遂为大怨，此其尽节之明验也〔42〕。靖兵众之势，干任之用，皆胜于贾原、蒋康；温尚不容私以安于靖，岂敢卖恩以协原、康邪〔43〕？又原在职不勤，当事不堪〔44〕；温数对以丑色〔45〕，弹以急声〔46〕：若其诚欲卖恩作乱，则亦不必贪原也〔47〕。

凡此数者，校之于事既不合，参之于众亦不验。臣窃念人君虽有圣哲之姿，非常之智；然以一人之身，御兆民之众〔48〕，从层宫之内，瞰四国之外〔49〕，照群下之情，求万机之理，犹未易周也；固当听察群下之言，以广聪明之烈。今者人非温既殷勤〔50〕，臣是温又契阔〔51〕；辞则俱巧，意则俱至；各自言欲为国，谁其言欲为私？仓猝之间，犹难即别。然以殿下之聪睿，察讲论之曲直；若潜神留思，纤粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉！

温非亲臣，臣非爱温者也。昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼独行之于前，臣耻废之于后；故遂发宿怀于今日〔52〕，纳愚言于圣（德）〔听〕。实尽心于明朝，非有念于温身也。

权终不纳〔53〕。后六年，温病卒。二弟祗、白，亦有才名，与温俱废。〔一〕

〔1〕 理温：为张温申诉。

〔2〕 殿下：当时称诸侯王、太子、皇后、皇太后为殿下。

〔3〕 髦秀：优秀的人才。

〔4〕 普笃：普遍深厚。

〔5〕 孤：辜负。

赫烈：显赫光辉

〔6〕 戴：承受

〔7〕 体：体现。

〔8〕 亢：高声发出。

〔9〕 效：给与。

〔10〕 玄默：沉默。

讳：忌讳

〔11〕 瑕衅：缺点罪过。这里是指有缺点罪过的人

〔12〕 明朝：圣明朝廷。这里是对君主的尊称。

〔13〕 汉文：即汉文帝刘恒。

灌：即灌婴（？—前 176）

〔14〕 绛：指绛侯周勃（？—前 169）。沛县（今江苏沛县）人。出身贫寒。秦末随刘邦起兵，屡建军功。西汉建立，封绛侯。吕后时任太尉。后与陈平定计消灭吕氏势力，迎立文帝，任右丞相。传见《史记》卷五十七、《汉书》卷四十

〔15〕 误：（汉文帝的）错误。

〔16〕 为君难：这两句出自《论语·子路》。

〔17〕 纵横：即合纵连横。是战国时谋士在政治、外交上所采取的分化瓦解和拉拢争取的手段。这里指能够运用纵横之术的谋士。

〔18〕 虓虎：咆哮的猛虎。

〔19〕 卓跞：卓越。

〔20〕 炜晔：光彩焕发。

〔21〕 休光：美好光辉。

忌族：受到君主忌讳而不准其成员任官的家族

〔22〕 纳：放入

〔23〕 义：关系。

〔24〕 于：与。

〔25〕 时世：时代。

〔26〕 错落：失误。

〔27〕 许晏：事见本书卷四十七《吴主传》。

〔28〕 用：作用。羸（léi）：弱。

〔29〕 阴相闻：暗中相互交往。

〔30〕 使：出使。

〔31〕 私觌：以私人身份与外国君臣见面。孔子有“私觌，愉愉如也（轻松愉快）”的说法，见《论语·乡党》。

聘：国与国之间的使节访问

诸夏：中原各国

〔32〕 季子：即季札

〔33〕 燕谈：闲谈。

〔34〕 赵文子：即赵武（？—前 541）。春秋时晋国的大夫。曾执掌晋国的国政。死后谥为文子。事见《史记》卷四十三《赵世家》。

随会：即士会

屈建：字子木

〔35〕 称：称赞

〔36〕 王孙圉：春秋时楚国的大夫。

赵鞅：名志父

〔37〕 左史：指倚相。因担任楚国左史的官职，故称左史倚相

〔38〕 外交：即上文所说的境外之交。

〔39〕 趋事：积极主动去办理公事。

〔40〕 弹：弹劾。

不假：不宽容

〔41〕 推：追究

〔42〕 尽节：尽忠。

协：拉拢

〔43〕 卖恩：出卖朝廷的恩典

〔44〕 不堪：不胜任。

〔45〕 丑色：严厉的脸色。

〔46〕 急声：指激烈的言辞。

〔47〕 贪原：拉拢贾原（这样的人）。

〔48〕 兆：一百万。这里形容数量多，并非确指。

〔49〕 四国：四方的国土。

殷勤：恳切的样子

〔50〕 非：非议

契阔：这里指尽力

〔51〕 是：肯定

〔52〕 宿怀：久藏在心里的话。

〔53〕 权不纳：张温与暨艳都是吴郡的本土人士，孙权对他们的打击，其深层次的背景，是要抑制江东世家大族政治势力的急速扩张。详见拙著《魏晋南朝江东世家大族述论》第二章，台北文津出版社，1991 年出版。