陆绩字公纪，吴郡吴人也。父康，汉末为庐江太守。绩年岁，于江见袁术。术出橘，绩怀枚；去，拜辞，堕地。术谓曰：“陆郎，作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”术大奇之。孙策在吴，张昭、张纮、秦松为上宾，共论“海未泰，（须）唯当用武治而平之”。绩年少末坐，遥大声言曰：“昔管夷吾相齐桓公，合诸侯，匡天下：不用兵车。孔子曰：‘远人不服，则修文德以来之。’今论者不务道德怀取之术，而惟尚武；绩虽童蒙，窃所未安也！”昭等异焉。绩容貌雄壮；博学多识，星历、算数无不该览。虞翻旧齿名盛；庞统荆州令士，年亦差长：皆与绩友善。孙权统事，辟为奏曹掾。以直道见惮，出为郁林太守，加偏将军，给兵千人。绩既有躄疾，又意（在）存儒雅，非其志也。虽有军事，著述不废。作《浑天图》，注《易》释《玄》，皆传于世。预自知亡日，乃为辞曰：“有汉志（士）民，吴郡陆绩；幼敦《诗》、《书》，长玩《礼》、《易》。受命南征，遘疾遇厄；遭命不（幸）永。呜呼悲隔！”又曰：“从今以去，年之外，车同轨，书同文。恨不及见也。”年卒。长子宏，会稽南部都尉。次子叡，长水校尉。

陆绩字公纪，吴郡吴人也。父康，汉末为庐江太守。〔一〕

绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚；去，拜辞，堕地。术谓曰：“陆郎，作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母〔1〕。”术大奇之。

孙策在吴，张昭、张纮、秦松为上宾，共论“四海未泰〔2〕，（须）〔唯〕当用武治而平之”。绩年少末坐，遥大声言曰：“昔管夷吾相齐桓公〔3〕，九合诸侯〔4〕，一匡天下〔5〕：不用兵车。孔子曰：‘远人不服，则修文德以来之〔6〕。’今论者不务道德怀取之术，而惟尚武；绩虽童蒙，窃所未安也！”昭等异焉。

绩容貌雄壮；博学多识，星历、算数无不该览〔7〕。虞翻旧齿名盛〔8〕；庞统荆州令士〔9〕，年亦差长〔10〕：皆与绩友善。

孙权统事，辟为奏曹掾〔11〕。以直道见惮，出为郁林太守，加偏将军，给兵二千人。

绩既有躄疾〔12〕，又意（在）〔存〕儒雅，非其志也。虽有军事，著述不废。作《浑天图》〔13〕，注《易》释《玄》〔14〕，皆传于世。

预自知亡日，乃为辞曰：“有汉志（士）〔民〕，吴郡陆绩；幼敦《诗》、《书》〔15〕，长玩《礼》、《易》〔16〕。受命南征，遘疾遇厄；遭命不（幸）〔永〕〔17〕。呜呼悲隔！”又曰：“从今以去，六十年之外，车同轨〔18〕，书同文〔19〕。恨不及见也。”

年三十二卒。长子宏，会稽南部都尉〔20〕。次子叡，长水校尉。〔二〕

〔1〕 遗：送给。

〔2〕 泰：安宁。

〔3〕 管夷吾：即管仲。管仲字夷吾。

〔4〕 九合：齐桓公会合诸侯共有十一次，这里的“九”是表示多的虚数。

〔5〕 一匡天下：匡正天下的一切。

〔6〕 来：招引。这两句出《论语·季氏》。

〔7〕 该览：全部阅览。

〔8〕 旧齿：老前辈。

〔9〕 庞统：传见本书卷三十七。

〔10〕 差长：较大。

〔11〕 奏曹掾：官名。孙权讨虏将军府下属，负责上奏公事。

〔12〕 躄：跛足。

〔13〕 《浑天图》：图书名。陆绩关于天体结构的著作。今不存。《开元占经》载有其中部分内容。汉代以来讨论天体结构的有宣夜、盖天、浑天三说。浑天说认为天地结构如同一个鸟蛋，天包着地，就像蛋壳裹着蛋黄，天地各由气体托着运行。以浑天说为基础制成的天文仪器是浑天仪，又称浑象。继张衡之后，陆绩是浑天学派又一位重要学者，他不但著有《浑天图》，还亲自制造了浑象，也就是体现浑天说的天象仪器。详见《晋书》卷十一《天文志》上、《宋书》卷二十三《天文志》一。

〔14〕 《玄》：书名。即《太玄》。西汉扬雄模仿《周易》而作。全书十卷，今存。

〔15〕 敦：重视。《诗》：即《诗经》。《书》：即《尚书》。

〔16〕 玩：玩味。

不永：不长久

〔17〕 遘：遇到

〔18〕 同轨：车子两轮间的距离相同。

〔19〕 同文：使用的汉字字体相同。秦始皇统一中国后，曾宣布“车同轨，书同文”，见《史记》卷六《秦始皇本纪》。这里用车同轨、书同文比喻天下统一。

〔20〕 会稽南部都尉：官名。治所在今福建建瓯市南。会稽南部后改为建安郡。