嘉禾元年春正月，建昌侯虑卒。月，遣将军周贺、校尉裴潜，乘海之辽东。秋月，魏将田豫要击，斩贺于成山。冬月，魏辽东太守公孙渊，遣校尉宿舒、（阆）郎中令孙综称藩于权，并献貂、马。权大悦，加渊爵位。年春正月，诏曰：“朕以不德，肇受元命；夙夜兢兢，不遑假寝。思平世难，救济黎庶；上答神祇，下慰民望。是以眷眷，勤求俊杰；将与戮力，共定海内；苟在同心，与之偕老。今使持节、督幽州、领青州牧、辽东太守、燕王，久胁贼虏，隔在方；虽乃心于国，其路靡缘。今因天命，远遣使；款诚显露，章表殷勤。朕之得此，何喜如之！虽汤遇伊尹，周获吕望，世祖未定而得河右；方之今日，岂复是过？普天统，于是定矣！《书》不云乎：‘人有庆，兆民赖之。’其大赦天下，与之更始。其明下州郡，咸使闻知。特下燕国，奉宣诏恩。令普天率土，备闻斯庆。”月，遣舒、综还；使太常张弥、执金吾许晏、将军贺达等将兵万人，金宝珍货，锡备物，乘海授渊。举朝大臣，自丞相雍以下皆谏；以为渊未可信，而宠待太厚，但可遣吏兵数百护送舒、综：权终不听。渊果斩弥等，送其首于魏，没其兵资。权大怒，欲自征渊；尚书仆射薛综等切谏，乃止。是岁，权向合肥新城，遣将军全琮征安；皆不克，还。

〔一〕《江表传》曰：“是冬，群臣以权未郊祀，奏议曰：‘顷者嘉瑞屡臻，远国慕义；天意人事，前后备集。宜修郊祀，以承天意。’权曰：‘郊祀，当于土中；今非其所，于何施此？’重奏曰：‘普天之下，莫非王土；王者，以天下为家。昔周文、武，郊于丰、镐：非必土中。’权曰：‘武王伐纣，即阼于镐京，而郊其所也。文王，未为天子；立郊于丰，见何经典？’复（书）〔奏〕曰：‘伏见《汉书·郊祀志》，匡衡奏徙甘泉河东，郊于长安，言文王郊于丰。’权曰：‘文王性谦让，处诸侯之位，明未郊也。经传，无明文；匡衡俗儒，意说，非典籍正义，不可用也。’”

《志林》曰：“吴王纠驳郊祀之奏，追贬匡衡，谓之‘俗儒’。凡在见者，莫不慨然以为：统尽物理，达于事宜。至于稽之典籍，乃更不通。毛氏之说云：‘尧见天因邰而生后稷，故国之于邰，命使事天。’故《诗》曰：‘后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。’言自后稷以来，皆得祭天，犹鲁人郊祀也。是以《棫朴》之作，有积燎之薪。文王郊丰，经有明文；匡衡岂俗，而枉之哉？文王虽未为天子，然三分天下而有其二，伐崇戡黎，祖伊奔告。天既弃殷，乃眷西顾；太伯三让，以有天下：文王为王，于义何疑！然则匡衡之奏，有所未尽。按世宗立甘泉、汾阴之祠，皆出方士之言，非据经典者也。方士以甘泉、汾阴，黄帝祭天地之处；故孝武因之，遂立二畤。汉治长安，而甘泉在北，谓就乾位；而衡云‘武帝居甘泉，祭于南宫’，此既误矣。祭汾阴，在水之脽；呼为泽中；而衡云‘东之少阳’，失其本意。此自吴事，于传无非；恨无辨正之辞，故矫之云。”脽，音谁。见《汉书音义》。

〔二〕《江表传》载权诏曰：“故魏使持节、车骑将军、辽东太守、平（乐）〔郭〕侯：天地失序，皇极不建；元恶大憝，作害于民；海内分崩，群生堙灭。虽周余黎民，靡有孑遗；方之今日，乱有甚焉！朕受历数，君临万国；夙夜战战，念在弭难；若涉渊水，罔知攸济。是以把旄仗钺，翦除凶虐；自东徂西，靡遑宁处；苟力所及，民无灾害。虽贼虏遗种，未伏辜诛；犹系囚枯木，待时而毙。惟将军天姿特达，兼包文武；观时睹变，审于去就；逾越险阻，显致赤心；肇建大计，为天下先：元勋巨绩，侔于古人。虽昔窦融，背弃陇右，卒占河西，以定光武；休名美实，岂复是过？钦嘉雅尚，朕实欣之！自古圣帝明王，建化垂统；以爵褒德，以禄报功；功大者禄厚，德盛者礼崇。故周公有夹辅之劳，太师有鹰扬之功；并启土宇，兼受备物。今将军规万年之计，建不世之略；绝僭逆之虏，顺天人之肃；济成洪业，功无与比；齐、鲁之事，奚足言哉！《诗》不云乎：‘无言不雠，无德不报。’今以幽、青二州十七郡〔百〕七十县，封君为燕王。使持节、守太常张弥，授君玺、绶、策书；金虎符第一至第五、竹使符第一至第十；锡君玄土，苴以白茅；爰契尔龟，用锡冢社。方有戎事，典统兵马；以大将军曲盖麾幢，督幽州，青州牧、辽东太守如故。今加君九锡，其敬听后命：以君三世相承，保绥一方，宁集四郡，训及异俗，民夷安业，无或携贰。是用锡君大辂、戎辂、玄牡二驷。君务在劝农，啬人成功，仓库盈积，官民俱丰。是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君正化以德，敬下以礼，敦义崇谦，内外咸和。是用锡君轩悬之乐。君宣导休风，怀保边远，远人回面，莫不影附。是用锡君朱户以居。君运其才略，官方任贤，显直错枉，群善必举，……是用锡君虎贲之士百人。君戎马整齐，威震遐方，纠虔天刑，彰厥有罪。是用锡君&钺各一。君文和于内，武信于外，擒讨逆节，折冲掩难。是用锡君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君忠勤有效，温恭为德，明允笃诚，感于朕心。是用锡君秬鬯一卣，珪瓒副焉。钦哉！敬兹训典，寅亮天工，相我国家，永终尔休。”

〔三〕臣松之以为：权愎谏违众，信渊意了，非有攻伐之规，重复之虑；宣达锡命，乃用万人：是何不爱其民，昏虐之甚乎？此役也，非惟暗塞，实为无道！

〔四〕《江表传》载：“权怒曰：‘朕年六十，世事难易，靡所不尝；近为鼠子所前却，令人气涌如山。不自截鼠子头，以掷于海，无颜复临万国！就令颠沛，不以为恨！’”

〔五〕《吴书》曰：“初，张弥、许晏等俱到襄平，官属从者四百许人。渊欲图弥、晏，先分其人众，置辽东诸县；以中使秦旦、张群、杜德、黄疆等及吏兵六十人，置玄菟郡。玄菟郡在辽东北，相去二百里；太守王赞领户二百，兼重可三四百人。旦等皆舍于民家，仰其饮食。积四十许日，旦与疆等议曰：‘吾人远辱国命，自弃于此，与死亡何异？今观此郡，形势甚弱。若一旦同心，焚烧城郭，杀其长吏；为国报耻，然后伏死，足以无恨！孰与偷生苟活，长为囚虏乎？’疆等然之。于是阴相约结，当用八月十九日夜发。其日中时，为部中张松所告；赞便会士众闭城门。旦、群、德、疆等，皆逾城得走。时群，病疽创著膝，不及辈旅；德常扶接与俱，崎岖山谷。行六七百里，创益困，不复能前；卧草中，相守悲泣。群曰：‘吾不幸创甚，死亡无日；卿诸人宜速进道，冀有所达。空相守，俱死于穷谷之中，何益也！’德曰：‘万里流离，死生共之，不忍相委！’于是推旦、疆，使前；德独留守群，捕菜果食之。旦、疆别数日，得达句骊（王宫）；因宣诏于句骊王宫及其主簿，诏言有赐，为辽东所攻夺。宫等大喜，即受诏；命使人随旦还迎群、德。其年，宫遣皂衣二十五人，送旦等还，奉表称臣，贡貂皮千枚，鹖鸡皮十具。旦等见权，悲喜不能自胜。权义之，皆拜校尉。间一年，遣使者谢宏、中书陈恂，拜宫为单于，加赐衣物、珍宝。恂等到安平口，先遣校尉陈奉前，见宫；而宫受魏幽州刺史讽旨，令以吴使自效。奉闻之，（到）〔倒〕还。宫遣主簿笮咨、带固等出安平，与宏相见。宏即缚得三十余人，质之；宫于是谢罪，上马数百匹。宏乃遣咨、固，奉诏书赐物，与宫。是时宏船小，载马八十匹而还。”