三年，徙封东阿。五年，复上疏，求存问亲戚，因致其意曰：
臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。故孔子曰：“大哉！尧之为君。惟天为大，惟尧则之。”夫天德之于万物，可谓弘广矣；盖尧之为教，先亲后疏，自近及远。其《传》曰：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓。”及周之文王，亦崇厥化。其《诗》曰：“刑于寡妻，至于兄弟；以御于家邦。”是以雍雍穆穆，风人咏之。昔周公吊管、蔡之不咸，广封懿亲以藩屏王室。《传》曰：“周之宗盟，异姓为后。”诚骨肉之恩，爽而不离；亲亲之义，实在敦固。未有义而后其君，仁而遗其亲者也。伏惟陛下：资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁；惠洽椒房，恩昭九族；群后百僚，番休递上；执政不废于公朝，下情得展于私室；亲理之路通，庆吊之情展。诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。
至于臣者，人道绝绪，禁锢明时，臣窃自伤也。不敢过望交气类，修人事，叙人伦；近且婚媾不通，兄弟（乖）〔永〕绝；吉凶之问塞，庆吊之礼废；恩纪之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡越。今臣以一切之制，永无朝觐之望；至于注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。然“天实为之，谓之何哉”！退惟诸王常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏：使诸国庆问，四节得展；以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义；妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通；齐义于贵宗，等惠于百司。如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世矣。臣伏自惟省，岂无锥刀之用？及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。若得辞远游，戴武弁；解朱组，佩青绂；驸马、奉车，趣得一号；安宅京室，执鞭珥笔；出从华盖，入侍辇毂；承答圣问，拾遗左右：乃臣丹诚之至愿，不离于梦想者也！远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《常棣》匪他之诫；下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。每四节之会，块然独处；左右唯仆隶，所对唯妻子；高谈无所与陈，发义无所与展。未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。
臣伏以为：犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城、陨霜，臣初信之；以臣心况，徒虚语耳！若葵藿之倾叶太阳，虽不为之回光，然〔终〕向之者，诚也。窃自比于葵藿；若降天地之施垂三光之明者，实在陛下。
臣闻《文子》曰：“不为福始，不为祸先。”今之否隔，友于同忧；而臣独倡言者，窃不愿于圣世使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有惨毒之怀；故《柏舟》有“天只”之怨，《谷风》有“弃予”之叹。故伊尹耻其君不为尧舜；孟子曰：“不以舜之所以事尧事其君者，不敬其君者也。”臣之愚蔽，固非虞、伊；至于欲使陛下崇光被时雍之美，宜缉熙章明之德者，是臣&&之诚，窃所独守。实怀鹤立企伫
之心；敢复陈闻者，冀陛下傥发天聪而垂神听也。
诏报曰：“盖教化所由，各有隆弊，非皆善始而恶终也，事使之然。故夫忠厚仁及草木，则《行苇》之诗作；恩泽衰薄不亲九族，则《角弓》之章刺。今令诸国兄弟，情理简怠；妃妾之家，膏沐疏略：朕纵不能敦而睦之，王援古喻义备悉矣。何言精诚不足以感通哉？夫明贵贱，崇亲亲；礼贤良，顺少长：国之纲纪。本无禁锢诸国通问之诏也；矫枉过正，下吏惧谴，以至于此耳。已敕有司：如王所诉。”
藿：豆叶
三年〔1〕，徙封东阿。五年〔2〕，复上疏，求存问亲戚〔3〕，因致其意曰：
臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。故孔子曰：“大哉！尧之为君。惟天为大，惟尧则之〔4〕。”夫天德之于万物，可谓弘广矣；盖尧之为教，先亲后疏，自近及远。其《传》曰：“克明俊德〔5〕，以亲九族〔6〕；九族既睦，平章百姓〔7〕。”及周之文王，亦崇厥化〔8〕。其《诗》曰：“刑于寡妻〔9〕，至于兄弟；以御于家邦〔10〕。”是以雍雍穆穆〔11〕，风人咏之。昔周公吊管、蔡之不咸〔12〕，广封懿亲以藩屏王室。《传》曰：“周之宗盟〔13〕，异姓为后〔14〕。”诚骨肉之恩，爽而不离〔15〕；亲亲之义，实在敦固。未有义而后其君〔16〕，仁而遗其亲者也〔17〕。伏惟陛下：资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁〔18〕；惠洽椒房〔19〕，恩昭九族；群后百僚〔20〕，番休递上〔21〕；执政不废于公朝，下情得展于私室；亲理之路通，庆吊之情展。诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。
至于臣者，人道绝绪〔22〕，禁锢明时，臣窃自伤也。不敢过望交气类〔23〕，修人事，叙人伦；近且婚媾不通〔24〕，兄弟（乖）〔永〕绝；吉凶之问塞〔25〕，庆吊之礼废；恩纪之违〔26〕，甚于路人；隔阂之异，殊于胡越〔27〕。今臣以一切之制〔28〕，永无朝觐之望；至于注心皇极，结情紫闼〔29〕，神明知之矣。然“天实为之〔30〕，谓之何哉〔31〕”！退惟诸王常有戚戚具尔之心〔32〕，愿陛下沛然垂诏〔33〕：使诸国庆问，四节得展；以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义；妃妾之家，膏沐之遗〔34〕，岁得再通；齐义于贵宗〔35〕，等惠于百司〔36〕。如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世矣。臣伏自惟省，岂无锥刀之用？及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣〔37〕。若得辞远游〔38〕，戴武弁〔39〕；解朱组〔40〕，佩青绂〔41〕；驸马、奉车〔42〕，趣得一号〔43〕；安宅京室，执鞭珥笔〔44〕；出从华盖，入侍辇毂；承答圣问，拾遗左右：乃臣丹诚之至愿，不离于梦想者也！远慕《鹿鸣》君臣之宴〔45〕，中咏《常棣》匪他之诫〔46〕；下思《伐木》友生之义〔47〕，终怀《蓼莪》罔极之哀〔48〕。每四节之会，块然独处〔49〕；左右唯仆隶，所对唯妻子；高谈无所与陈，发义无所与展。未尝不闻乐而拊心〔50〕，临觞而叹息也。
臣伏以为：犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城、陨霜〔51〕，臣初信之；以臣心况〔52〕，徒虚语耳！若葵藿之倾叶太阳〔53〕，虽不为之回光〔54〕，然〔终〕向之者，诚也。窃自比于葵藿；若降天地之施垂三光之明者，实在陛下。
臣闻《文子》曰〔55〕：“不为福始，不为祸先。”今之否隔〔56〕，友于同忧〔57〕；而臣独倡言者，窃不愿于圣世使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有惨毒之怀〔58〕；故《柏舟》有“天只”之怨〔59〕，《谷风》有“弃予”之叹〔60〕。故伊尹耻其君不为尧舜；孟子曰〔61〕：“不以舜之所以事尧事其君者，不敬其君者也。”臣之愚蔽，固非虞、伊；至于欲使陛下崇光被时雍之美〔62〕，宜缉熙章明之德者〔63〕，是臣&&之诚，窃所独守。实怀鹤立企伫
之心；敢复陈闻者，冀陛下傥发天聪而垂神听也。
诏报曰：“盖教化所由，各有隆弊，非皆善始而恶终也，事使之然。故夫忠厚仁及草木，则《行苇》之诗作〔64〕；恩泽衰薄不亲九族，则《角弓》之章刺〔65〕。今令诸国兄弟，情理简怠；妃妾之家，膏沐疏略：朕纵不能敦而睦之，王援古喻义备悉矣。何言精诚不足以感通哉？夫明贵贱，崇亲亲〔66〕；礼贤良，顺少长：国之纲纪。本无禁锢诸国通问之诏也；矫枉过正，下吏惧谴，以至于此耳。已敕有司：如王所诉。”
〔1〕 三年：太和三年（公元 229）。
〔2〕 五年：太和五年（公元231）。
〔3〕 存问：看望问候。
〔4〕 则之：效法上天。这三句话出自《论语·泰伯》。
〔5〕 克明俊德：能够识别提拔同族中才德兼备的人。
〔6〕 九族：指高祖、曾祖、祖、父、自己、儿、孙、曾孙、玄孙九代人发展起来的同姓宗族。
百姓：百官的同姓宗族关系
〔7〕 平章：辨别分清
〔8〕 厥化：指尧“先亲后疏，由近及远”的这种教化。
〔9〕 刑于寡妻：首先对自己的嫡妻作示范。
〔10〕 御于家邦：治理家族和国家。以上三句诗出自《诗经·思齐》。
穆穆：态度端庄恭敬
〔11〕 雍雍：和睦。《诗经·思齐》中还有“雍雍在宫”一句，是说周文王对家族态度和睦
不咸：不和睦
〔12〕 吊：伤感
〔13〕 宗盟：有同姓诸侯参加的盟会。
〔14〕 为后：在排列次序上位于后面。这两句话出自《左传》隐公十一年。
〔15〕 爽：犯有过失。
〔16〕 义而后其君：忠义的臣下会怠慢君主。
〔17〕 仁而遗其亲：仁慈的君主会遗弃亲属。
〔18〕 翼翼：恭敬谨慎的样子。
〔19〕 椒房：指后妃。
〔20〕 群后：诸侯。指曹氏宗族中关系比较疏远的成员和异姓当中享有封爵的人。分居在各自封国的宗室近亲王公不在此列。
递上：依次入宫侍从皇帝
〔21〕 番休：轮番休息
〔22〕 人道：人际交往。
〔23〕 气类：志趣投合的朋友。
〔24〕 婚媾：婚姻。
〔25〕 问：消息。
〔26〕 恩纪：人情。
〔27〕 胡越：胡是北方少数族的泛称，越是南方的少数族，比喻无法来往。
〔28〕 一切：不问情况一刀切。
〔29〕 紫闼：宫门。指代皇帝。
〔30〕 天实为之：上天造成这样。
〔31〕 谓之何哉：还能说什么。这两句诗出自《诗经·北门》。
〔32〕 戚戚具尔：《诗经·行苇》有“戚戚兄弟，莫远具尔”的诗句，意思是亲爱的兄弟之间不要疏远，应当亲近。
〔33〕 沛然：大雨倾泻的样子。这里指断然决定。
〔34〕 膏沐：搽头发的油和洗头发的液体。遗（wèi）：赠送。
〔35〕 贵宗：宗室远亲中的显贵，如曹洪、曹爽等人。
〔36〕 百司：百官。
〔37〕 朝士：朝廷士大夫。
〔38〕 辞远游：脱掉远游冠。远游冠是亲王戴的礼帽。
〔39〕 武弁：武官所戴的礼帽。
〔40〕 朱组：即朱红色的印章绶带。
〔41〕 青绂：即印章上的青色绶带。当时九卿、中二千石、二千石、比二千石等官员享用银印青绂。
〔42〕 驸马、奉车：即驸马都尉、奉车都尉。二者是皇帝的侍从武官，都属比二千石这一级，上文的“戴武弁”、“佩青绂”就针对二者而言。
〔43〕 趣：尽快。
〔44〕 珥笔：把笔插在冠帽的旁边。这是为了随时记录皇帝的指示。
〔45〕 《鹿鸣》：《诗经》篇名。这是周代君主设宴款待群臣嘉宾时唱的歌。
匪他：《诗经·頍弁》有“兄弟匪他”的句子，意思是好酒好菜只招待亲兄弟而不是其他人
〔46〕 《常棣》：《诗经》篇名。这首诗阐明兄弟之间应当友爱
友生：友人
〔47〕 《伐木》：《诗经》篇名。这是宴请亲戚朋友时唱的歌
罔极：无穷
〔48〕 《蓼莪》：《诗经》篇名。这首诗写一个人受外来因素阻碍未能奉养父母，而父母不幸去世时的悲痛
〔49〕 块然：孤独的样子。
〔50〕 拊心：内心悲伤时的动作。
陨霜：战国时燕国的邹衍尽忠于燕惠王，但惠王听信谗言，把他关进监狱
〔51〕 崩城：传说春秋时齐国大夫杞梁战死，他的妻子到遗体所在的城下哭了十天，城墙也受到感动而崩溃。见刘向《列女传·贞顺》。这一传说多种古书都有记载，细节略有不同，或说是杞梁遗体运回齐国都城，他的妻子痛哭而城崩。后来，这就演化成孟姜女哭倒长城的故事
〔52〕 况：比拟。
藿：豆叶
〔53〕 葵：蔬菜名
〔54〕 回光：把光线转过来专门照耀葵藿。
〔55〕 《文子》：书名。春秋时辛妍著。辛妍字文子。原书多有残缺，现存的《文子》已非原本。1973 年在河北定州市汉墓中，有《文子》竹简出土。
〔56〕 否隔：闭塞阻隔。
〔57〕 友于：指兄弟。《论语·为政》有“友于兄弟”的句子。
〔58〕 惨毒：悲痛。
天只：天呵
〔59〕 《柏舟》：《诗经》篇名
弃予：抛弃我
〔60〕 《谷风》：《诗经》篇名
〔61〕 孟子曰：下面两句出自《孟子·离娄上》。
时雍：和睦
〔62〕 光被：《尚书·尧典》有“光被时雍”一句，意思是光芒照耀四方
〔63〕 缉熙：光明。
〔64〕 行苇：《诗经》篇名。
刺：讽刺
〔65〕 《角弓》：《诗经》篇名
〔66〕 亲亲：这里指亲属。