太傅司马宣王问以时事，玄议以为：
夫官才用人，国之柄也。故铨衡专于台阁，上之分也；孝行存乎闾巷，优劣任之乡人，下之叙也。夫欲清教审选，在明其分叙，不使相涉而已。何者？上过其分则恐所由之不本，而干势驰骛之路开；下逾其叙则恐天爵之外通，而机权之门多矣。夫天爵下通，是庶人议柄也；机权多门，是纷乱之原也。
自州郡中正品度官才之来，有年载矣。缅缅纷纷，未闻整齐。岂非分叙参错，各失其要之所由哉？若令中正但考行伦辈；（伦）辈当行均，斯可官矣。何者？夫孝行著于家门，岂不忠恪于在官乎？仁恕称于九族，岂不达于为政乎？义断行于乡党，岂不堪于事任乎？三者之类，取于中正；虽不处其官名，斯任官可知矣。行有大小，比有高下，则所任之流，亦涣然明别矣。奚必使中正干铨衡之机于下，而执机柄者有所委仗于上；上下交侵，以生纷错哉！
且台阁临下，考功校否；众职之属，各有官长。旦夕相考，莫究于此。闾阎之议，以意裁处；而使匠宰失位，众人驱骇：欲风俗清静，其可得乎？天台悬远，众所绝意。所得至者，更在侧近；孰不修饰以要所求？所求有路，则修己家门者，已不如自达于乡党矣；自达乡党者，已不如自求之于州邦矣。苟开之有路，而患其饰真离本；虽复严责中正，督以刑罚，犹无益也。
岂若使各率其分：官长则各以其属能否献之台阁；台阁则据官长能否之第，参以乡闾德行之次，拟其伦比，勿使偏颇；中正则唯考其行迹，别其高下，审定辈类，勿使升降。台阁总之：如其所简或有参错，则其责负自在有司。官长所第，中正〔所〕辈，拟比随次，率而用之；如其不称，责负在外。然则内外相参，得失有所；互相形检，孰能相饰？斯则人心定而事理得，庶可以静风俗而审官才矣！
太傅司马宣王问以时事〔1〕，玄议以为：
夫官才用人，国之柄也〔2〕。故铨衡专于台阁〔3〕，上之分也〔4〕；孝行存乎闾巷〔5〕，优劣任之乡人〔6〕，下之叙也〔7〕。夫欲清教审选〔8〕，在明其分叙〔9〕，不使相涉而已〔10〕。何者？上过其分则恐所由之不本〔11〕，而干势驰骛之路开〔12〕；下逾其叙则恐天爵之外通〔13〕，而机权之门多矣。夫天爵下通，是庶人议柄也〔14〕；机权多门，是纷乱之原也。
自州郡中正品度官才之来〔15〕，有年载矣。缅缅纷纷〔16〕，未闻整齐〔17〕。岂非分叙参错，各失其要之所由哉？若令中正但考行伦辈〔18〕；（伦）辈当行均〔19〕，斯可官矣。何者？夫孝行著于家门，岂不忠恪于在官乎？仁恕称于九族，岂不达于为政乎？义断行于乡党〔20〕，岂不堪于事任乎？三者之类〔21〕，取于中正；虽不处其官名〔22〕，斯任官可知矣。行有大小，比有高下，则所任之流〔23〕，亦涣然明别矣〔24〕。奚必使中正干铨衡之机于下〔25〕，而执机柄者有所委仗于上〔26〕；上下交侵，以生纷错哉！
且台阁临下，考功校否〔27〕；众职之属，各有官长。旦夕相考，莫究于此〔28〕。闾阎之议〔29〕，以意裁处〔30〕；而使匠宰失位〔31〕，众人驱骇〔32〕：欲风俗清静，其可得乎？天台悬远〔33〕，众所绝意〔34〕。所得至者〔35〕，更在侧近；孰不修饰以要所求〔36〕？所求有路，则修己家门者〔37〕，已不如自达于乡党矣〔38〕；自达乡党者，已不如自求之于州邦矣〔39〕。苟开之有路〔40〕，而患其饰真离本〔41〕；虽复严责中正，督以刑罚，犹无益也。
岂若使各率其分〔42〕：官长则各以其属能否献之台阁〔43〕；台阁则据官长能否之第〔44〕，参以乡闾德行之次〔45〕，拟其伦比〔46〕，勿使偏颇；中正则唯考其行迹，别其高下，审定辈类，勿使升降〔47〕。台阁总之〔48〕：如其所简或有参错〔49〕，则其责负自在有司〔50〕。官长所第，中正〔所〕辈，拟比随次，率而用之；如其不称〔51〕，责负在外〔52〕。然则内外相参，得失有所〔53〕；互相形检〔54〕，孰能相饰〔55〕？斯则人心定而事理得，庶可以静风俗而审官才矣！
〔1〕 时事：当时的政事。
〔2〕 柄：权柄。
台阁：这里指尚书台
〔3〕 铨衡：对人才的选择衡量。这是授给官职之前的必要程序
〔4〕 上之分：中央才应当具有的职分。
〔5〕 闾巷：指居民区。
〔6〕 任之乡人：由同乡的人来负责评判。
〔7〕 下之叙：地方所应当遵守的次序。
审选：使选举周密
〔8〕 清教：使教化清明。这针对地方而言
〔9〕 明其分叙：把中央的职分和地方的次序分清楚。
〔10〕 相涉：相互干扰。
所由之不本：进入仕途时不通过品行培养的根本途径
〔11〕 上过其分：指中央铨衡人才时忽视了地方所提供的品行考察
〔12〕 干势驰骛：为巴结权势而奔走。
天爵：皇朝的官职
外通：与地方发生关联
〔13〕 下逾其叙：指地方侵犯了中央选任人才的权力
〔14〕 庶人议柄：平民百姓议论国家的权柄。
〔15〕 中正：官名。负责品评人才。曹魏实行九品中正制，是古代人才选拔制度上的一个大变化。两汉的人才选拔，是以地方上的品行考察为基础，人们要在家乡作出较长时间的品行表现，才能得到地方上如孝廉之类的提名，然后送到中央考核而授官。东汉末年天下大乱，人口变动剧烈，迁徙频繁，地方上作出长期考察已不可能。于是，曹魏开始实行新法，即九品中正制。在每州设大中正一人，每郡设中正一人，均由本州郡人士在中央任官者兼任。中正负责评定本州郡人才，主要根据家庭先世的贵贱和本人德才的优劣，综合评定一个等级。等级有九，称为九品，第九品最低而第一品最高。中正每三年定品一次。名单呈送中央后，由吏部尚书根据定品的高低授官，低品授低官，高品授高官。由于中正所定的品级决定了所授官位的高低，所以代表地方进行品行才能考察的中正，实际上已经把中央的官职选任权力侵犯了。正因为如此，夏侯玄才批评九品中正制是“分叙参错，各失其要”。
〔16〕 缅缅纷纷：纷乱的样子。
〔17〕 整齐：指人才选拔上标准统一，衡量公平。
伦辈：分类
〔18〕 考行：考察品行
行均：品行考察公正
〔19〕 辈当：分类恰当
乡党：家乡
〔20〕 义断：义气和决断
〔21〕 类：分类。
〔22〕 处：标明。
〔23〕 流：流品。即等级。
〔24〕 涣然：冰雪融化。比喻困难很快消失。
〔25〕 奚必：何必。
〔26〕 委仗：委托依仗。
校否：比较官员的过失
〔27〕 考功：考核官员的功劳
〔28〕 莫究于此：对此都还不能彻底弄清楚。
〔29〕 闾阎之议：这里指中正对人才优劣的评价。
〔30〕 以意裁处：以自己个人的意见来作结论。
失位：意思是权力被下面的中正侵犯
〔31〕 匠宰：指在中央掌握铨选机柄的大臣
〔32〕 驱骇：奔忙慌乱。
〔33〕 天台：指中央负责铨选授官的尚书台。
〔34〕 众所绝意：众人难以与它拉关系。
〔35〕 所得：所能够。
要所求：谋取所希求的东西
〔36〕 修饰：指耍手段
〔37〕 修己家门：在家庭中修养品行。
〔38〕 自达：自己直接走后门。
〔39〕 州邦：指州郡的中正。
开：开后门
〔40〕 苟：假如
离本：离开根本
〔41〕 饰真：掩饰真实
各率其分：各自遵守本分
〔42〕 岂若：还不如
能否：才能的优劣长短
〔43〕 属：下属
〔44〕 第：等第。
〔45〕 次：高下。
伦比：相应的类别
〔46〕 拟：拟定
〔47〕 升降：过高过低。
〔48〕 总之：汇总所有的人事档案加以处理。
〔49〕 简：选择任用。
有司：指尚书台
〔50〕 责负：责任过失
〔51〕 不称：不称职。
〔52〕 外：指前面所说的官长、中正。
〔53〕 有所：有地方追究。
〔54〕 形检：对比检查。这针对被拟定为同一类的人才而言。
〔55〕 饰：即上文所说的掩饰真实，弄虚作假。