四年春二月，太白复昼现；月犯太白，又犯轩辕一星，入太微而出。
夏四月，置崇文观，征善属文者以充之。五月，乙卯，司徒董昭薨。丁巳，肃慎氏献楛矢。
六月，壬申，诏曰：“有虞氏画象而民弗犯，周人刑措而不用。朕从百王之末，追望上世之风，邈乎何相去之远？法令滋彰，犯者弥多；刑罚愈众，而奸不可止。往者按大辟之条，多所蠲除；思济生民之命，此朕之至意也。而郡国蔽狱，一岁之中尚过数百。岂朕训导不醇，俾民轻罪？将苛法犹存，为之陷阱乎？有司其议狱缓死，务从宽简。及乞恩者，或辞未出而狱已报断，非所以究理尽情也。其令廷尉及天下狱官：诸有死罪，具狱以定；非谋反及手杀人，亟语其亲治；有乞恩者，使与奏当文书俱上，朕将思所以全之。其布告天下，使明朕意。”
秋七月，高句丽王宫斩送孙权使胡卫等首，诣幽州。甲寅，太白犯轩辕大星。
冬十月，己卯，行还洛阳宫。甲申，有星孛于大辰；乙酉，又孛于东方。十一月，己亥，彗星现，犯宦者、天纪星。十二月，癸巳，司空陈群薨。乙未，行幸许昌宫。
四年春二月〔1〕，太白复昼现；月犯太白，又犯轩辕一星，入太微而出。
夏四月，置崇文观，征善属文者以充之〔2〕。五月，乙卯〔3〕，司徒董昭薨。丁巳〔4〕，肃慎氏献楛矢〔5〕。
六月，壬申〔6〕，诏曰：“有虞氏画象而民弗犯〔7〕，周人刑措而不用〔8〕。朕从百王之末〔9〕，追望上世之风〔10〕，邈乎何相去之远？法令滋彰〔11〕，犯者弥多；刑罚愈众，而奸不可止。往者按大辟之条，多所蠲除〔12〕；思济生民之命〔13〕，此朕之至意也。而郡国蔽狱〔14〕，一岁之中尚过数百。岂朕训导不醇〔15〕，俾民轻罪〔16〕？将苛法犹存，为之陷阱乎？有司其议狱缓死〔17〕，务从宽简。及乞恩者〔18〕，或辞未出而狱已报断〔19〕，非所以究理尽情也。其令廷尉及天下狱官：诸有死罪，具狱以定〔20〕；非谋反及手杀人，亟语其亲治〔21〕；有乞恩者，使与奏当文书俱上〔22〕，朕将思所以全之〔23〕。其布告天下，使明朕意。”
秋七月，高句丽王宫斩送孙权使胡卫等首〔24〕，诣幽州。甲寅〔25〕，太白犯轩辕大星。
冬十月，己卯〔26〕，行还洛阳宫。甲申〔27〕，有星孛于大辰〔28〕；乙酉〔29〕，又孛于东方。十一月，己亥〔30〕，彗星现〔31〕，犯宦者、天纪星〔32〕。十二月，癸巳〔33〕，司空陈群薨。乙未〔34〕，行幸许昌宫。
〔1〕 四年：青龙四年（公元 236）。
〔2〕 属文：作文。
〔3〕 乙卯：旧历十三日。
〔4〕 丁巳：旧历十五日。
〔5〕 肃慎：古代东北方少数族名。居住在今吉林省东部至俄罗斯哈巴罗夫斯克的乌苏里江流域一带。楛（hù）：一种荆类树木。肃慎人用楛木做箭杆，装上石制的箭头，称为楛矢石砻（nǔ），是有名的利箭。自先秦时期起，中原王朝就把肃慎氏进献楛矢石磐当作自己威德远扬的证明。
〔6〕 壬申：旧历初一日。
画象：传说虞舜所使用的一种刑罚，犯法者只在衣着的颜色和式样上作特殊的改变就算是受刑
〔7〕 有虞氏：指虞舜
〔8〕 措：闲置。据说西周成、康王时期，天下安宁，刑罚闲置不用达四十多年。见《史记》卷四《周本纪》。
〔9〕 百王：泛指曹叡之前各朝各代的帝王。
〔10〕 上世：上古时代。
〔11〕 滋彰：越来越多，越来越被民众知晓。
〔12〕 蠲除：免除。
〔13〕 济：挽救。
〔14〕 蔽狱：断案。这里专门指判决死刑。
〔15〕 不醇：不够，不深厚。
〔16〕 轻罪：认为犯罪没什么了不起。
〔17〕 缓死：延缓死刑犯的处决。意思是要重新审议。
〔18〕 乞恩：直接上书皇帝请求降恩免予处死刑。这是曹叡为了显示自己宽厚仁慈而作出的一条规定。
报断：处决
〔19〕 辞未出：犯人的申诉文书还未送出来
〔20〕 具狱：当时把一个案件的全部有关文字材料称为具狱。具狱以定意思是文件证据齐全之后才能定罪。
〔21〕 亲治：亲自审理。
〔22〕 奏当文书：案件审理完毕向皇帝呈报的定罪量刑文书。简称为奏当。
〔23〕 所以全之：怎么样保全乞恩者的生命。
宫：高句丽国王名
〔24〕 高句丽：东北方的古国名。曹魏时建都丸都（今吉林集安市西北）。事见本书卷三十《东夷高句丽传》
〔25〕 甲寅：旧历十三日。
〔26〕 己卯：旧历初十日。
〔27〕 甲申：旧历十五日。
〔28〕 大辰：星名。即心宿三星的中央大星。古代认为大辰是天王之位，有星孛于大辰，预示“天下有丧”（《宋书》卷二十三《天文志》一）。
〔29〕 乙酉：旧历十六日。
〔30〕 己亥：据陈垣《二十史朔闰表》，十一月庚子朔，无己亥。己亥是十月三十日。此处史文疑有误。
〔31〕 彗星：光芒偏向一侧并且呈扫帚形的移动星体。和光芒四散发射的孛星有所不同。在古代，这两种星出现都被认为是凶兆。
天纪：星座名
〔32〕 宦者：星座名。在太微垣东面的天市垣内，有星四颗
〔33〕 癸巳：旧历二十四日。
〔34〕 乙未：旧历二十六日。