三年夏四月，元城王礼薨。六月，癸卯，繁阳王穆薨。戊申，追尊高祖大长秋曰高皇帝，夫人吴氏曰高皇后。
秋七月，诏曰：“礼：王后无嗣，择建支子以继大宗。则当纂正统而奉公义，何得复顾私亲哉？汉宣继昭帝后，加悼考以皇号。哀帝以外藩援立，而董宏等称引亡秦，惑误时朝：既尊恭皇，立庙京都；又宠藩妾，使比长信；叙昭穆于前殿，并四位于东宫；僭差无度，人神弗祐；而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。自是之后，相踵行之。昔鲁文逆祀，罪由夏父；宋国非度，讥在华元。其令公卿有司：深以前世行事为戒；后嗣万一有由诸侯入奉大统，则当明为人后之义；敢为佞邪导谀时君，妄建非正之号以干正统，谓考为‘皇’，称妣为‘后’：则股肱大臣，诛之无赦！其书之金策，藏之宗庙，著于令典。”
冬十月，改平望观曰听讼观。帝常言：“狱者，天下之性命也。”每断大狱，常幸观临听之。
初，洛阳宗庙未成，神主在邺庙。十一月，庙始成。使太常韩暨持节迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝神主于邺。十二月，己丑至，奉安神主于庙。〔一〕癸卯，大月氏王波调遣使奉献，以调为亲魏大月氏王。
正统：嫡传支系
神主：为已死君主或诸侯制作的牌位
〔一〕臣松之按：黄初四年，“有司奏立二庙：太皇帝、大长秋与文帝之高祖共一庙；特立武帝庙，百世不毁”。今此无高祖神主，盖以亲尽毁也。此则魏初唯立亲庙，祀四室而已。至景初元年，始定七庙之制。
孙盛曰：“事亡犹存，祭如神在；迎迁神主，正斯宜矣。”
三年夏四月〔1〕，元城王礼薨。六月，癸卯〔2〕，繁阳王穆薨。戊申〔3〕，追尊高祖大长秋曰高皇帝，夫人吴氏曰高皇后。
秋七月，诏曰：“礼：王后无嗣，择建支子以继大宗〔4〕。则当纂正统而奉公义〔5〕，何得复顾私亲哉？汉宣继昭帝后〔6〕，加悼考以皇号〔7〕。哀帝以外藩援立〔8〕，而董宏等称引亡秦〔9〕，惑误时朝〔10〕：既尊恭皇，立庙京都；又宠藩妾〔11〕，使比长信〔12〕；叙昭穆于前殿〔13〕，并四位于东宫〔14〕；僭差无度〔15〕，人神弗祐；而非罪师丹忠正之谏〔16〕，用致丁、傅焚如之祸〔17〕。自是之后，相踵行之。昔鲁文逆祀〔18〕，罪由夏父〔19〕；宋国非度〔20〕，讥在华元。其令公卿有司：深以前世行事为戒；后嗣万一有由诸侯入奉大统〔21〕，则当明为人后之义〔22〕；敢为佞邪导谀时君〔23〕，妄建非正之号以干正统，谓考为‘皇’，称妣为‘后’〔24〕：则股肱大臣，诛之无赦！其书之金策，藏之宗庙，著于令典。”
冬十月，改平望观曰听讼观〔25〕。帝常言：“狱者，天下之性命也。”每断大狱，常幸观临听之。
初，洛阳宗庙未成，神主在邺庙。十一月，庙始成。使太常韩暨持节迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝神主于邺〔26〕。十二月，己丑至〔27〕，奉安神主于庙〔28〕。〔一〕癸卯〔29〕，大月氏王波调遣使奉献〔30〕，以调为亲魏大月氏王。
〔1〕 三年：太和三年（公元 229）。
〔2〕 癸卯：旧历二十一日。
〔3〕 戊申：旧历二十六日。
大宗：嫡系的长房
〔4〕 支子：古代宗法制度，称嫡长子或继承先祖嫡系的儿子为宗子，其余的儿子为支子
正统：嫡传支系
〔5〕 纂：继承
昭帝：即刘弗陵（前 94—前 74）
〔6〕 汉宣：即刘询（前 91—前 49）。西汉皇帝。前 74 至前 49 年在位。其祖刘据，本来是汉武帝刘彻的太子，因被江充诬告，逃亡自杀。刘询也因此生长在民间。汉武帝死。由刘据的小弟刘弗陵继位为昭帝。昭帝死时无儿子，便由刘询继承昭帝之位。事详《汉书》卷八《宣帝纪》
〔7〕 悼考：指汉宣帝的父亲。悼是谥号。刘询当皇帝后，先是追谥父亲为悼，然后又称之为皇考。事见《汉书》卷六十三《戾太子传》。
〔8〕 哀帝：即刘欣（前26—前 1）。西汉皇帝。前 7 至前 1 年在位。刘欣原本是汉成帝刘骜的侄儿。因为刘骜没有儿子，就封刘欣为太子做继承人。此前刘欣是定陶王，属于外藩。事详《汉书》卷十一《哀帝纪》。
〔9〕 称引亡秦：引用秦国的事情为例证。哀帝即位之后，朝臣董宏为了取悦他，上奏请求尊称皇帝的生母丁氏为皇太后。董宏在奏章中引用秦始皇父亲秦庄襄王同时尊称养母、生母为太后的例子。朝臣师丹指责董宏“称引亡秦以为比喻，诖误圣朝”。最终哀帝仍然下诏追尊自己的生父为恭皇，并为之建立祭祀的神庙于京城。另外，又尊称自己健在的祖母傅氏为帝太太后，生母丁氏为帝太后。当时已故汉成帝的母亲王氏和嫡妻赵氏也健在，王氏称太皇太后，赵氏称皇太后。上列四太后地位一样尊贵，待遇完全相同。事见《汉书》卷八十六《师丹传》、卷九十七下《外戚孝元傅昭仪传》。
〔10〕 时朝：当时的朝廷。
〔11〕 藩妾：指丁氏与傅氏。哀帝的生母丁氏本来是定陶王的王妃，藩王的妃简称藩。哀帝的祖母傅氏，本来是汉元帝的小妾。
〔12〕 长信：指已故汉成帝的生母太皇太后王氏。当时王氏住在长信宫。
〔13〕 叙昭穆：安排子孙祭祀时的排列次序。意思是为恭皇举行祭祀活动。宗庙祭祀时，祖先的神位在正中，神位左边称为昭，右边称为穆。子孙的排列次序是第一、三、五等单数代在左，第二、四、六等双数代在右。这叫叙昭穆。
东宫：当时称长信宫为东宫
〔14〕 并四位：并列设置了四个位置
〔15〕 僭差：超过本分。
〔16〕 师丹：字仲公，琅邪郡东武县（今山东诸城市）人。西汉大臣。哀帝时官至大司马，封高乐侯。他曾坚决反对给傅氏、丁氏以太后尊号，后又反对在京城建立恭皇庙。传见《汉书》卷八十六。
〔17〕 焚如之祸：傅氏和丁氏地位的提高，引起太皇太后王氏的强烈不满。哀帝死，王氏的侄儿王莽执政。王莽派人发掘傅氏和丁氏陵墓，放火焚烧丁氏的棺木。
逆祀：宗庙祭祀中的神位排列违反了礼制所规定的次序
〔18〕 鲁文：即鲁文公（？—前 609）。名兴，姬氏。前 626 至前 609 年在位。事见《史记》卷三十三《鲁周公世家》
〔19〕 夏父：鲁国负责祭祀的官员。名弗忌。把僖公神位提前的主意就是他出的。
〔20〕 非度：殉葬品过分珍贵而不合礼制。指上卷提到的宋文公厚葬事。
〔21〕 大统：帝系。
〔22〕 为人后：做别人后嗣。
时君：当时的君主
〔23〕 导谀：引诱阿谀
〔24〕 妣：这里指生母。
〔25〕 平望观：亭观名。在洛阳魏宫内，天渊池东面。
神主：为已死君主或诸侯制作的牌位
〔26〕 韩暨：传见本书卷二十四
〔27〕 己丑：旧历初十日。
〔28〕 奉安：安放的尊敬说法。
〔29〕 癸卯：旧历二十四日。
〔30〕 大月氏：广义西域古族名。当时居住在今印度、巴基斯坦、阿富汗三国的北部。建有贵霜王国，首都弗楼沙，在今巴基斯坦白沙瓦。