评曰:张纮文理意正,为世令器;孙策待之,亚于张昭;诚有以也。严、程、阚生,时儒林也。至畯辞荣济旧,不亦长者乎?薛综学识规纳,为吴良臣。及莹纂蹈,允有先风;然于暴酷之朝,屡登显列:君子殆诸。

评张纮文理意正为世令器,薛综学识规纳成吴良臣,三国吴国儒林良臣群像解读。

评曰:张文理意正,为世令器;孙策待之,亚于张昭;有以也。严、程、生,一时儒林也。至辞荣济旧,不亦长者乎?综学识规纳,为吴良臣。及莹纂蹈有先风;然于暴酷之朝,显列:君子殆诸

原文

评曰:张纮文理意正,为世令器〔1〕;孙策待之,亚于张昭;诚有以也〔2〕。严、程、阚生,一时儒林也。至畯辞荣济旧〔3〕,不亦长者乎〔4〕?薛综学识规纳〔5〕,为吴良臣。及莹纂蹈〔6〕,允有先风〔7〕;然于暴酷之朝,屡登显列〔8〕:君子殆诸〔9〕。

注释

〔1〕 令器:美器。比喻优秀人才。

有以:有道理

〔2〕 诚:确实

济旧:拯救老朋友

〔3〕 辞荣:辞去荣耀。指不继任鲁肃的职务

〔4〕 长者:有道德的人。

〔5〕 规纳:规劝和进献(建议)。

〔6〕 纂蹈:继续走(父亲走过的路)

〔7〕 允:能够。

〔8〕 显列:显要职务。

〔9〕 殆诸:疑惑这一点。诸相当于“之乎”。

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