阚泽字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学。居贫无资，常为人佣书，以供纸笔；所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数。由是显名，察孝廉，除钱唐长。迁郴令。
孙权为骠骑将军，辟补西曹掾。及称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。赤乌五年，拜太子太傅，领中书如故。泽以经传文多，难得尽用；乃斟酌诸家，刊约《礼》文及诸注说，以授二宫，为制行出入及见宾仪。又著《乾象历注》，以正时日。每朝廷大议，经典所疑，辄咨访之。以儒学勤劳，封都乡侯。
性谦恭笃慎，（官）〔宫〕府小吏，呼召对问，皆为抗礼。人有非短，口未尝及。容貌似不足者，然所闻少穷。权尝问：“书传篇赋，何者为美？”泽欲讽喻以明治乱，因对贾谊《过秦论》最善：权览读焉。
初，以吕壹奸罪发闻，有司穷治，奏以大辟；或以为“宜加焚裂，用彰元恶”。权以访泽，泽曰：“盛明之世，不宜复有此刑。”权从之。又诸官司有所患疾，欲增重科防，以检御臣下；泽每曰“宜依礼、律”：其和而有正，皆此类也。〔一〕
六年冬卒。权痛惜感悼，食不进者数日。
泽州里先辈丹杨唐固，亦修身积学，称为儒者。著《国语》、《公羊》、《穀梁传》注，讲授常数十人。权为吴王，拜固议郎。自陆逊、张温、骆统等，皆拜之。黄武四年为尚书仆射，卒。〔二〕
〔一〕《吴录》曰：“虞翻称泽曰：‘阚生矫杰，盖蜀之扬雄。’又曰：‘阚子儒术德行，亦今之仲舒也。’初，魏文帝即位，权尝从容问群臣曰：‘曹丕以盛年即位，恐孤不能及之；诸卿以为何如？’群臣未对，泽曰：‘不及十年，丕其没矣！大王勿忧也。’权曰：‘何以知之？’泽曰：‘以字言之，“不”、“十”为“丕”，此其数也。’文帝果七年而崩。”
臣松之计孙权年大文帝五岁，其为长幼也，微矣。
〔二〕《吴录》曰：“固字子正。卒时年七十余矣。”
阚泽字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学。居贫无资，常为人佣书〔1〕，以供纸笔；所写既毕，诵读亦遍。追师论讲〔2〕，究览群籍，兼通历数〔3〕。由是显名，察孝廉，除钱唐长。迁郴令〔4〕。
孙权为骠骑将军，辟补西曹掾。及称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。赤乌五年，拜太子太傅，领中书如故。泽以经传文多，难得尽用；乃斟酌诸家，刊约《礼》文及诸注说，以授二宫〔5〕，为制行出入及见宾仪〔6〕。又著《乾象历注》，以正时日。每朝廷大议，经典所疑，辄咨访之。以儒学勤劳，封都乡侯。
性谦恭笃慎，（官）〔宫〕府小吏〔7〕，呼召对问，皆为抗礼〔8〕。人有非短，口未尝及。容貌似不足者〔9〕，然所闻少穷〔10〕。权尝问：“书传篇赋，何者为美？”泽欲讽喻以明治乱〔11〕，因对贾谊《过秦论》最善〔12〕：权览读焉。
初，以吕壹奸罪发闻，有司穷治，奏以大辟；或以为“宜加焚裂〔13〕，用彰元恶”。权以访泽，泽曰：“盛明之世，不宜复有此刑。”权从之。又诸官司有所患疾〔14〕，欲增重科防〔15〕，以检御臣下〔16〕；泽每曰“宜依礼、律”：其和而有正，皆此类也。〔一〕
六年冬卒〔17〕。权痛惜感悼，食不进者数日。
泽州里先辈丹杨唐固，亦修身积学，称为儒者。著《国语》、《公羊》、《穀梁传》注〔18〕，讲授常数十人。权为吴王，拜固议郎。自陆逊、张温、骆统等，皆拜之〔19〕。黄武四年为尚书仆射，卒。〔二〕
〔1〕 佣书：抄写书籍以赚取工钱。
〔2〕 追师：追随老师。
〔3〕 历数：历法计算。
〔4〕 郴：县名。县治在今湖南郴州市。
二宫：当时称太子孙和、鲁王孙霸为二宫
〔5〕 刊约：删节精简
〔6〕 仪：礼仪程序。
〔7〕 宫府：太子宫的管理府署。阚泽当时任职太子太傅，是太子宫管理府署的首长。
〔8〕 抗礼：行对等的礼。
〔9〕 不足：指不出众。
〔10〕 所闻：所知道的。
〔11〕 讽喻：以含蓄的话进行劝诫。
〔12〕 《过秦论》：政论名。是对秦王朝灭亡的原因进行探讨，今存。
裂：酷刑名
〔13〕 焚：酷刑名。把犯人用火烧死
〔14〕 患疾：担忧和不满。
〔15〕 科防：法规条令的预防。
〔16〕 检御：约束控制。
〔17〕 六年：赤乌六年（公元 243）。
〔18〕 《国语》：书名。又名《春秋外传》。相传为左丘明撰，实际成书在战国时期。分为周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国语。着重记载各国人物的言论，创分国记事的体例。内容可作《左传》的补充和参证。《公羊》：书名。即《公羊传》。又称《公羊春秋》。解释《春秋》的“三传”之一。旧题战国时公羊高撰。属今文经学的重要著作，着重阐述《春秋》的“大义”，是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。《穀梁传》：书名。解释《春秋》的“三传”之一。旧题穀梁赤撰。体裁与《公羊传》相近，是研究秦汉间儒家思想的重要资料。
拜：行跪拜礼
〔19〕 骆统：传见本书卷五十七