依则先儒，假文现意，号曰《释讥》；其文继于崔骃《达旨》，其辞曰：
“或有讥余者曰：‘闻之前记：“夫事与时并，名与功偕。”然则名之与事，前哲之急务也。是故创制作范，匪时不立；流称垂名，匪功不记。名必须功而乃显，事亦俟时以行止；身没名灭，君子所耻。是以达人研道，探赜索微；观天运之符表，考人事之盛衰；辩者驰说，智者应机；谋夫演略，武士奋威；云合雾集，风激电飞；量时揆宜，用取世资；小屈大申，存公忽私；虽尺枉而寻直，终扬光以发辉也！今三方鼎峙，九有未乂；悠悠四海，婴丁祸败；嗟道义之沉塞，愍生民之颠沛；此诚圣贤拯救之秋，烈士树功之会也。吾子以高朗之才，珪璋之质；兼览博窥，留心道术；无远不致，无幽不悉；挺身取命，干兹奥秘；踌躇紫闼，喉舌是执；九考不移，有入无出；〔一〕究古今之真伪，计时务之得失。虽时献一策，偶进一言；释彼官责，慰此素餐；固未能输竭忠款，尽沥胸肝，排方入直，惠彼黎元：俾吾徒草鄙，并有闻焉也！盍亦绥衡缓辔，回轨易途？舆安驾肆，思马斯徂？审厉揭以投济，要夷庚之赫怃？播秋兰以芳世，副吾徒之（彼）〔披〕图：不亦盛与？’
余闻而叹曰：‘呜呼，有若云乎邪？夫人心不同，实若其面；子虽光丽，既美且艳；管窥筐举，守厥所见；未可以言八纮之形埒，信
万事之精练也！’
〔1〕，仰而扬衡曰〔2〕：‘是何言与！是何言与！’余应之曰：‘虞帝以面从为戒〔3〕，孔圣以悦己为尤〔4〕；若子之言，良我所思，将为吾子论而释之： 昔在鸿荒〔5〕，蒙昧肇初〔6〕；三皇应箓〔7〕，五帝承符。爰暨夏、商〔8〕，前典攸书〔9〕；姬衰道缺〔10〕，霸者翼扶〔11〕。嬴氏惨虐〔12〕，吞嚼八区〔13〕：于是从横云…
〔一〕《尚书》曰：“三载考绩，三考黜陟幽明。”九考则二十七年。〔二〕《淮南子》曰：“禹为水，以身请于阳盱之河；汤苦旱，以身祷于桑林之际；圣人之忧民，如此其明也。”《吕氏春秋》曰：“昔殷汤克夏桀而天下大旱，三年不收；汤乃以身祷于桑林曰：‘余一人有罪，无及万方；万方有罪，在余一人；无以一人之不敏，使上帝毁伤…
〔二〕《淮南子》曰：“禹为水，以身请于阳盱之河；汤苦旱，以身祷于桑林之际；圣人之忧民，如此其明也。”《吕氏春秋》曰：“昔殷汤克夏桀而天下大旱，三年不收；汤乃以身祷于桑林曰：‘余一人有罪，无及万方；万方有罪，在余一人；无以一人之不敏，使上帝毁伤民之大命！’汤于是剪其发，
依则先儒〔1〕，假文现意〔2〕，号曰《释讥》；其文继于崔骃《达旨》〔3〕，其辞曰：
“或有讥余者曰：‘闻之前记：“夫事与时并，名与功偕。”然则名之与事，前哲之急务也。是故创制作范，匪时不立〔4〕；流称垂名，匪功不记〔5〕。名必须功而乃显〔6〕，事亦俟时以行止；身没名灭，君子所耻。是以达人研道〔7〕，探赜索微〔8〕；观天运之符表〔9〕，考人事之盛衰；辩者驰说〔10〕，智者应机〔11〕；谋夫演略，武士奋威；云合雾集，风激电飞；量时揆宜〔12〕，用取世资〔13〕；小屈大申，存公忽私；虽尺枉而寻直〔14〕，终扬光以发辉也！今三方鼎峙，九有未乂〔15〕；悠悠四海，婴丁祸败〔16〕；嗟道义之沉塞，愍生民之颠沛；此诚圣贤拯救之秋，烈士树功之会也。吾子以高朗之才，珪璋之质〔17〕；兼览博窥，留心道术〔18〕；无远不致，无幽不悉；挺身取命〔19〕，干兹奥秘〔20〕；踌躇紫闼〔21〕，喉舌是执〔22〕；九考不移〔23〕，有入无出；〔一〕究古今之真伪，计时务之得失。虽时献一策，偶进一言；释彼官责〔24〕，慰此素餐〔25〕；固未能输竭忠款〔26〕，尽沥胸肝，排方入直〔27〕，惠彼黎元〔28〕：俾吾徒草鄙〔29〕，并有闻焉也！盍亦绥衡缓辔〔30〕，回轨易途？舆安驾肆〔31〕，思马斯徂〔32〕？审厉揭以投济〔33〕，要夷庚之赫怃〔34〕？播秋兰以芳世，副吾徒之（彼）〔披〕图〔35〕：不亦盛与？’
余闻而叹曰：‘呜呼，有若云乎邪〔36〕？夫人心不同，实若其面〔37〕；子虽光丽，既美且艳；管窥筐举〔38〕，守厥所见；未可以言八纮之形埒〔39〕，信
万事之精练也！’
〔1〕 依则：依照效法。
〔2〕 假文现意：借助文章表现自己的志趣。
达旨：文章篇名
〔3〕 崔骃：字亭伯。涿郡安平（今河北安平县）人。东汉文学家。曾任大将军窦宪的下属。擅长文学，与班固、傅毅齐名。传见《后汉书》卷五十二
〔4〕 匪时不立：不遇到时机建立不起来。
〔5〕 匪功不记：不建立功劳记录不下来。
〔6〕 须功：等待功劳建立。
〔7〕 达人：通达事理的人。
〔8〕 探赜：探求深奥（的道理）。
〔9〕 符表：征兆表现。
〔10〕 驰说：四处游说。
〔11〕 应机：抓住时机（采取行动）。
〔12〕 揆宜：估量合适（的机会）。
〔13〕 世资：官位。
〔14〕 寻：八尺为一寻。“尺枉而寻直”比喻小地方有曲折但总体趋向正确。
〔15〕 九有：九州。《尚书·禹贡》分全国为九州。这里指全国。乂（yì）：安定。
〔16〕 婴丁：遭受。
〔17〕 珪璋：均为玉器名。硅为长条形，上圆下方；璋的形状像珪的一半。都是举行典礼时，帝王或诸侯手中所执的礼器。这里比喻优秀人才。
〔18〕 道术：（治理天下的）道理和方法。
〔19〕 取命：指接受任命。
奥秘：机密
〔20〕 干：承办
紫闼：皇宫
〔21〕 踌躇：从容自得的样子
〔22〕 喉舌：比喻代皇帝起草诏书发布指令。
〔23〕 九考：二十七年。传说虞舜每三年考核一次下属官员，九次考核即二十七年。
〔24〕 官责：当官的职责。
〔25〕 慰此素餐：使自己有白吃饭感觉的心灵得到安慰。
〔26〕 忠款：忠诚。
入直：进入皇宫值班
〔27〕 排方：排开同僚。指从同僚中提拔晋升
〔28〕 黎元：百姓。
吾徒：我们
草鄙：渺小低贱（的人）
〔29〕 俾：使
〔30〕 盍：为什么不。绥（tuǒ）：停止。衡：车辕上的横木。横放在马背上以牵引车辆。这里代指车辆。
〔31〕 舆安驾肆：车辆行驶安稳，拉车的马跑得畅快。
〔32〕 思马斯徂：一心想让马跑得这样快。这是《诗经· 》中的诗句。
投济：过渡
〔33〕 审厉揭：弄清楚水的深浅。厉指水深，揭指水浅。见《诗经·匏有苦叶》
夷庚：平坦的道路
赫抚：广阔
〔34〕 要：谋求
〔35〕 披图：展阅地图档册。这里指参与重要行政事务。
〔36〕 有若云乎邪：有这样说话的吗。
〔37〕 面：面容相貌。
〔38〕 管窥筐举：比喻见识短浅。
〔39〕 八纮：八方极远的地方。形埒（lè）：形状边界。 或人率尔
〔40〕 未泰：未能安定。
〔41〕 肆中怀：表白内心的情怀。
〔42〕 九方：即九方堙（yīn）。古代善于相马的人。事见《淮南子·道应训》。
〔43〕 秦牙：也是古代善于相马的人。事见《淮南子·齐俗训》。
〔44〕 飞誉：传扬声誉。
〔45〕 瓠梁：古代一位善于唱歌的人。事见《淮南子·齐俗训》。但从本句“托弦”的措辞看，瓠梁应为瓠巴。瓠巴善于鼓瑟，传说他的瑟声能吸引水中的鱼。事见《淮南子·说山训》。
〔46〕 隶：供使唤的人。拊髀（bì）：双手下拍大腿外侧。这是学鸡叫时摹仿公鸡扇动翅膀的动作。济：救助。文：即田文。号孟尝君。战国时齐国贵族。齐滑王时任相国，门下养食客数千人。曾联合韩、魏，打败楚、秦、燕国。后到秦、魏二国任国相。他从秦逃回齐时，过函谷关，为了逃避追兵，他的一个门客摹仿鸡叫，使守关军队提前打开关门，得以安然脱险。传见《史记》卷七十五。
荆：即楚国
〔47〕 潜寇：悄悄偷盗
〔48〕 韩哀：古代善于驾车者。又作寒哀。事见《吕氏春秋·勿躬》。
〔49〕 玄阙：神话传说中的仙宫。卢敖游玄阙的传说，见《淮南子·道应训》。
〔50〕 云清：云霄。
〔51〕 齐技：在技艺方面比得上。
〔1〕，仰而扬衡曰〔2〕：‘是何言与！是何言与！’余应之曰：‘虞帝以面从为戒〔3〕，孔圣以悦己为尤〔4〕；若子之言，良我所思，将为吾子论而释之： 昔在鸿荒〔5〕，蒙昧肇初〔6〕；三皇应箓〔7〕，五帝承符。爰暨夏、商〔8〕，前典攸书〔9〕；姬衰道缺〔10〕，霸者翼扶〔11〕。嬴氏惨虐〔12〕，吞嚼八区〔13〕：于是从横云起，狙诈如星〔14〕；奇邪蜂动〔15〕，智故萌生；或饰真以雠伪〔16〕，或挟邪以干荣〔17〕；或诡道以要上〔18〕，或鬻技以自矜〔19〕；背正崇邪，弃直就佞；忠无定分，义无常经：故鞅法究而慝作〔20〕，斯义败而奸成〔21〕；吕门大而宗灭〔22〕，韩辩立而身刑〔23〕。 夫何故哉？利回其心〔24〕，宠耀其目；赫赫龙章〔25〕，铄铄车服〔26〕；偷幸苟得〔27〕，如反如仄〔28〕；淫邪荒迷，恣睢自极〔29〕；和鸾未调而身在辕侧〔30〕，庭宁未践而栋折榱覆〔31〕。天收其精，地缩其泽；人吊其躬〔32〕，鬼芟其额〔33〕。初升高冈，终陨幽壑；朝含荣润，夕为枯魄。是以贤人君子，深图远虑；畏彼咎戾〔34〕，超然高举〔35〕；宁曳尾于涂中〔36〕，秽浊世之休誉〔37〕。彼岂轻主慢民，而忽于时务哉？盖《易》著行止之戒〔38〕，《诗》有靖恭之叹〔39〕：乃神之听之，而道使之然也。 〔1〕或人：有人。率尔：随随便便。 〔2〕扬衡：扬眉。 〔3〕虞帝：虞舜。面从：当面顺从。虞舜曾对夏禹说：“汝无面从，退有后言。”即当面顺从而背后又有不同意见。见《尚书·皋陶谟》。 〔4〕尤：过错。孔子曾经把喜欢奉承讨好自己的人列为三种有害的朋友之一，见《论语·季氏》。 〔5〕鸿荒：即洪荒。指远古蒙昧混沌的状态。 〔6〕肇初：初始。 〔7〕应箓：接受上天的符命（担任君主）。下句“承符”含义相同。 〔8〕暨：到达。 〔9〕攸书：所记载。 〔10〕姬：指姬姓的周王朝。 〔11〕翼扶：扶助。 〔12〕嬴氏：指嬴姓的秦王朝。 〔13〕八区：八方。 〔14〕狙诈：狡诈。 〔15〕蜂动：像蜂群一样大量涌现。 〔16〕雠伪：兜售虚伪（的东西）。 〔17〕干（gān）荣：谋求荣耀。 〔18〕要（yāo）上：希望得到上面的信任和重用。 〔19〕鬻（yù）技：卖弄特长。 〔20〕鞅：即商鞅。慝（tè）：邪恶。 〔21〕斯：即李斯。 〔22〕吕：即吕不韦（？—前 235）。卫国濮阳（今河南濮阳县西南）人。原为大商人，因为帮助秦国公子异人成为太子，异人继位为秦襄王后，任命他为相国，封文信侯。秦王政继位，他继续任相国，称“仲父”。曾攻取周、赵、魏国土地。有门客三千，家僮万人。又令宾客编定《吕氏春秋》二十六篇。后被免职，流放蜀郡，忧惧交加而自杀。传见《史记》卷八十五。 〔23〕韩：即韩非（？—前 233）。出身韩国贵族。战国末期法家代表人物。与李斯同为荀卿学生。著有《孤愤》、《说难》、《五蠹》等十多万字，受到秦王嬴政的重视。前 234 年任韩国使者前往秦国，被李斯陷害，自杀在狱中。著作今存《韩非子》二十卷。传见《史记》卷六十三。 〔24〕回：改变。 〔25〕龙章：龙形的花纹图案。用在帝王诸侯的仪仗旗帜、礼服上。 〔26〕铄铄：光亮的样子。 〔27〕偷幸：只顾眼前利益。 〔28〕如反如仄：不安分的样子。 〔29〕恣睢（zì suī）：放纵。自极：毁灭自己。 〔30〕和鸾：车上的铃铛。调：响声的协调。身在辕侧：指死亡倒在车辕旁边。 〔31〕庭宁（zhù）：庭院的门。榱（cuī）：屋顶的椽子。 〔32〕躬：指遗体。 〔33〕芟（shān ）：割掉。额：这里指头颅。 〔34〕咎戾：罪过。 〔35〕高举：高飞。 〔36〕曳尾于涂中：比喻在民间当自由自在的隐士。语出《庄子·秋水》。 〔37〕秽：以……为污秽。休誉：美名。 〔38〕行止之戒：《周易·艮卦》的《彖辞》有“时止则止，时行则行”的话，意思是应当停止的时候就停止，应当行动的时候才行动。 〔39〕靖恭之叹：《诗经·小明》有“靖恭尔位”的诗句，是普通人希望高级官员恭恭敬敬对待自己的职位。这里指自己置身于政治之外，让别人去努力从政。 自我大汉，应天顺民；政治之隆，皓若阳春；俯宪坤典〔1〕，仰式乾文〔2〕；播皇泽以熙世〔3〕，扬茂化之醲醇〔4〕；君臣履度〔5〕，各守厥真。上垂询纳之弘，下有匡救之责；士无虚华之宠，民有一行之迹；粲乎亹亹〔6〕，尚此忠益。 然而道有隆窳〔7〕，物有兴废；有声有寂，有光有翳〔8〕；朱阳否于素秋〔9〕，玄阴抑于孟春〔10〕；羲和逝而望舒系〔11〕，运气匿而耀灵陈〔12〕。冲、质不永〔13〕，桓、灵坠败〔14〕；英雄云布，豪杰盖世；家挟殊议〔15〕，人怀异计；故从横者歘披其胸〔16〕，狙诈者暂吐其舌也〔17〕。 今天纲已缀〔18〕，德树西邻〔19〕；丕显祖之宏规〔20〕，縻好爵于士人〔21〕；兴五教以训俗〔22〕，丰九德以济民〔23〕；肃明祀以礿祭〔24〕，几皇道以辅真。虽峙者未一〔25〕，伪者未分；圣人垂戒，盖均无贫；故君臣协美于朝，黎庶欣戴于野〔26〕；动若重规〔27〕，静若叠矩。济济伟彦，元凯之伦也〔28〕；有过必知，颜子之仁也〔29〕；侃侃庶政〔30〕，冉、季之治也〔31〕，鹰扬鸷腾〔32〕，伊、望之事也〔33〕。总群俊之上略，含薛氏之三计〔34〕；敷张、陈之秘策〔35〕，故力征以勤世；援华英而不遑〔36〕，岂暇修枯箨于榛秽哉〔37〕！ 〔1〕宪：效法。坤典：指人间的典籍。 〔2〕乾文：天文。 〔3〕熙世：照耀人世。 〔4〕茂化：兴盛的教化。醲醇：酒味浓烈。这里比喻教化的深厚。 〔5〕履度：遵循法度。 〔6〕亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦的样子。 〔7〕隆窳（yǔ）：兴隆和衰败。 〔8〕翳（yì）：阴影。 〔9〕朱阳：指夏天。否（bǐ）：穷尽。 〔10〕玄阴：指冬天。孟春：初春。 〔11〕羲和：给太阳驾车的神。这里指太阳。望舒：给月亮驾车的神。这里指月亮。系：继续。 〔12〕运气：命运气数。耀灵：太阳的别名。这里比喻振兴汉朝基业的君主刘备。陈：陈旧黯淡。 〔13〕冲：即东汉冲帝刘炳（公元 143—145）。公元 144 至 145 年在位。两岁时当皇帝，三岁时死。事详《后汉书》卷六。质：即东汉质帝刘缵（公元 138—146）。公元 145 至 146 年在位。八岁时当皇帝，九岁时死。事详《后汉书》卷六。 〔14〕桓：即东汉桓帝刘志。灵：即东汉灵帝刘宏。坠败：衰败。 〔15〕殊议：不同的主张。 〔16〕欻（xū）披其胸：迅速敞开心胸。指表达自己的主张。 〔17〕暂：猛然。 〔18〕天纲：指东汉王朝的传承。缀：连接。 〔19〕西邻：西部地区。指蜀汉。 〔20〕丕：光大。显祖：对已故祖先的美称。 〔21〕縻好爵：用好的爵位来笼络。 〔22〕五教：家庭亲属之间五种封建道德准则。即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 〔23〕九德：九种品德。说法不一。按《尚书·皋陶谟》的说法，是“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义”。 〔24〕礿（yuè）祭：古代祭祀名。殷代称春祭为礿，周代称夏祭为礿。这里泛指各种正规祭祀。 〔25〕峙者：割据对峙者。一：统一。 〔26〕欣戴：欣然拥护。 〔27〕重（chóng）规：用圆规重复画圆。在圆心和半径不变时，这样每画一个圆，必定和上一个圆的轨迹重合。比喻行动绝对整齐一致。 〔28〕元凯：虞舜的得力大臣。《史记》卷一《五帝本纪》记载，出自高辛氏的八位人才，被称为“八元”；出自高阳氏的八位人才，被称“八凯”；他们为虞舜效力，成绩巨大。 〔29〕颜子：即孔子的得意弟子颜渊。孔子曾称赞颜渊，说他善于改正过失，见《论语·雍也》。 〔30〕侃侃：温和而快乐的样子。 〔31〕冉：即冉求（前 522—？）。字子有。孔子学生。有从政才能，曾任季氏宰。季：即仲由（前 542—前480）。字子路，又字季路。孔子学生。也曾任季氏宰，又当过蒲大夫。死于卫国内乱。冉求和仲由二人传均见《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》。 〔32〕鸷（zhì）：凶猛的鸟。 〔33〕伊：即伊尹。望：即吕望。 〔34〕薛氏三计：前 196 年，汉高祖刘邦手下的大将黥布起兵反抗中央，刘邦非常忧虑。滕公推荐自己的门客薛公，薛公向刘邦分析了黥布可以选择的上、中、下三种策略，并断定黥布只会选择下策。刘邦根据其分析，及时采取措施，很快消灭了黥布。事见《史记》卷九十一《黥布列传》。 〔35〕敷：施展。张：即张良。陈：即陈平。 〔36〕援华英：采用花朵。花朵比喻优秀人才。不遑：来不及。 〔37〕岂暇：哪里有闲暇。修枯箨（tuò）：整理枯干的笋壳。这里枯箨比喻郤正自己。榛秽：树丛杂草。 然吾不才，在朝累纪〔1〕；托身所天，心焉是恃；乐沧海之广深，叹嵩岳之高峙〔2〕；闻仲尼之赞商〔3〕，感乡校之益己〔4〕；彼平仲之和羹〔5〕，亦进可而替否〔6〕；故矇冒瞽说〔7〕，时有攸献；譬遒人之有采于市闾〔8〕，游童之吟咏乎疆畔〔9〕；庶以增广福祥，输力规谏。若其合也，则以暗协明〔10〕，进应灵符；如其违也，自我常分，退守己愚。进退任数〔11〕，不矫不诬〔12〕；循性乐天，夫何恨诸？此其所以既入不出，有而若无者也。 狭屈氏之常醒〔13〕，浊渔父之必醉；溷柳季之卑辱〔14〕，褊夷、叔之高怼〔15〕。合不以得〔16〕，违不以失；得不充诎〔17〕，失不惨悸；不乐前以顾轩〔18〕，不就后以虑轾〔19〕；不鬻誉以干泽，不辞愆以忌黜〔20〕。何责之释？何餐之恤？何方之排？何直之入？九考不移，固其所执也！〔一〕 方今朝士山积〔21〕，髦俊成群；犹鳞介之潜乎巨海〔22〕，毛羽之集乎邓林〔23〕；游禽逝不为之鲜〔24〕，浮鲂臻不为之殷〔25〕。且阳灵幽于唐叶〔26〕，阴精应于商时〔27〕；阳盱请而洪灾息〔28〕，桑林祷而甘泽滋〔29〕。〔二〕行止有道，启塞有期。我师遗训，不怨不尤；委命恭己，我又何辞？ 辞穷路殚，将反初节〔30〕；综坟典之流芳〔31〕，寻孔氏之遗艺〔32〕；缀微辞以存道〔33〕，宪先轨而投制〔34〕；韪叔肸之优游〔35〕，美疏氏之遐逝〔36〕；收止足以言归〔37〕，泛皓然以容裔〔38〕；欣环堵以恬娱〔39〕，免咎悔于斯世；顾兹心之未泰〔40〕，惧末途之泥滞；仍求激而增愤，肆中怀以告誓〔41〕。 昔九方考精于至贵〔42〕，秦牙沉思于殊形〔43〕；〔三〕薛烛察宝以飞誉〔44〕，〔四〕瓠梁托弦以流声〔45〕；〔五〕齐隶拊髀以济文〔46〕，〔六〕楚客潜寇以保荆〔47〕；〔七〕雍门援琴而挟说，〔八〕韩哀秉辔而驰名〔48〕；〔九〕卢敖翱翔乎玄阙〔49〕，〔十〕若士竦身于云清〔50〕：余实不能齐技于数子〔51〕，故乃静然守己而自宁。’” 〔1〕纪：十二年为一纪。 〔2〕嵩岳：即嵩山。在今河南登封市北。 〔3〕商：即卜商（前 504—？）。字子夏。孔子的学生。对《诗经》诗歌有领悟，为此受到孔子的称赞。传见《史记》卷六十七《仲尼列子列传》。 〔4〕乡校：乡中的学校。春秋时郑国的人爱聚在乡校里议论执政官。有人劝执政的子产把乡校毁坏，阻止老百姓议政。子产说人们的议论对自己有益，拒绝毁坏乡校。事见《左传》襄公三十一年。 〔5〕平仲：即晏婴（？—前 500）。字平仲。夷维（今山东高密市）人。春秋时齐国大夫，曾经辅佐灵公、庄公、景公三代。传见《史记》卷六十二。和羹：用调味品制作的多味汤。古代常以和羹比喻对君主的辅佐。 〔6〕进可：进献可以实施的（建议）。替否：废弃不应当做的。 〔7〕矇冒瞽说：像瞎子一样胡编乱说。矇和瞽都是瞎子。这是自谦的话。 〔8〕遒人：在百姓中征求意见的官员名称。 〔9〕疆：田块的边界。 〔10〕暗：对自己建议的谦虚说法。 〔11〕任数：听任命运（的安排）。 〔12〕矫：违背。诬：抱怨。 〔13〕狭：认为……狭隘。屈氏：即屈原。名平，字原。战国时楚国政治家、文学家。出身楚国贵族。在楚怀王时任左徒、三闾大夫。主张革新政治，任用贤能，联合外援抵抗强秦。遭人谗害，被放逐，后投汨罗江而死。是楚辞的代表作家，有《离骚》、《九歌》等名篇传世。传见《史记》卷八十四。常醒：《楚辞》中有《渔父》一篇，记屈原被放逐后同一位渔父的谈话。屈原说“众人皆醉我独醒”，所以遭到放逐。渔父劝他与众人同醉，屈原不同意其看法。 〔14〕溷（hùn）：认为……污浊。柳季：即展禽。展氏，名获，字禽。又称展季。食邑在柳下，谥号为惠，通常称柳下惠。春秋时鲁国的大夫，曾任掌管刑法监狱的士师。卑辱：柳下惠在鲁国当士师的官，曾三次受到贬黜，有人劝他离开鲁国，他仍然不肯，孔子说他“降志辱身”。见《论语·微子》。 〔15〕褊（biǎn）：认为……狭隘。夷、叔：即伯夷、叔齐兄弟。高怼（duì）：高尚的怨恨。伯夷、叔齐曾经反对周武王进攻商纣王，认为是以臣伐君。武王灭商，他们感到羞耻，逃到首阳山，不食周粟而死。事见《史记》卷六十一《伯夷列传》。上列的屈原、柳季，属于热心政治的人物；渔父、伯夷、叔齐，属于隐居避世的人物。郤正认为两者都走向极端，自己将采取中庸态度。 〔16〕合不以得：合得来时不认为得到了什么。 〔17〕得不充诎（qū）：得到什么时不会（兴奋得）失去节制。 〔18〕轩：前高后低的车。 〔19〕轾（zhì）：前低后高的车。 〔20〕辞愆：推脱过失。忌黜：害怕遭到贬黜。 〔21〕朝士：朝廷中的人士。山积：像山一样堆积。形容数量很多。 〔22〕鳞：指鱼类。介：带有甲壳的水生动物。如龟、蚌等。 〔23〕毛：指兽类。羽：禽类。邓林：古代神话传说中的大树林。 〔24〕逝不为之鲜（xiǎn）：飞走了也不会造成数量减少。 〔25〕鲂（fáng）：一种淡水鱼。这里泛指鱼。臻不为之殷：来到了也不会造成数量增多。 〔26〕阳灵：太阳。“阳灵幽”指洪水泛滥。唐叶：唐尧时代。 〔27〕阴精：月亮。“阴精应”指下大雨。 〔28〕阳盱（xū）：古泽薮名。在今陕西渭水流域。传说唐尧时洪水泛滥，禹受命治水，曾在阳盱祭祷水神。见《淮南子·修务训》。 〔29〕桑林祷：传说商汤灭夏之后，连续五年大旱，他以自己的身体作为祭品，在桑林祭祷上帝，结果天下大雨。见《吕氏春秋·顺民》。甘泽：好雨。 〔30〕初节：最初的样子。“反初节”指当平民。 〔31〕坟典：古代的文献典籍。 〔32〕孔氏：即孔子。 〔33〕缀微辞：写一点微不足道的文章。 〔34〕投制：进行度量。古代以一丈八尺为一制。这里比喻为人处事。 〔35〕韪（wěi）：赞同。叔肸（xī）：羊舌氏，名肸。又叫叔向。春秋时晋国的大夫。晋平公时任太傅，主张维护旧制，反对改革。前 552 年，执政的范宣子杀他的弟弟羊舌虎，并囚禁叔肸。有人说他处事不明智，他说囚禁总比死和流亡在外好，并引《诗经》中“优哉游哉”、“聊以卒岁”的诗句来证明。见《左传》襄公二十一年。 〔36〕疏氏：指疏广、疏受叔侄。广字仲翁。东海郡兰陵（今山东兰陵县）人。擅长儒学，专精《春秋》，教授学生很多。西汉宣帝时任太子太傅，其侄疏受任太子少傅。在职五年，都称病还乡，不再当官。传见《汉书》卷七十一。遐逝：远远消逝。 〔37〕止足：停止和满足。 〔38〕泛皓然：自由自在生活到老。容裔：从容自得的样子。 〔39〕欣环堵：欣然面对家中四面的墙壁。