颍川周昭，著书称步骘及严畯等曰：
古今贤士大夫所以失名丧身、倾家害国者，其由非一也。然要其大归，总其常患，四者而已：急论议一也，争名势二也，重朋党三也，务欲速四也。急论议则伤人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德。此四者不除，未有能全〔者〕也。
当世君子能不然者，亦比有之，岂独古人乎？然论其绝异，未若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威之为美也。《论语》言“夫子恂恂然善诱人”，又曰“成人之美，不成人之恶”：豫章有之矣。“望之俨然，即之也温，听其言也厉”：使君体之矣。“恭而安，威而不猛”：丞相履之矣。学不求禄，心无苟得：卫尉、奋威蹈之矣。此五君者，虽德实有差，轻重不同；至于趋舍大检，不犯四者，俱一揆也。
昔丁谞出于孤家，吾粲由于牧竖；豫章扬其善，以并陆、全之列：是以人无幽滞而风俗厚焉。使君、丞相、卫尉三君，昔以布衣俱相友善，诸论者因各叙其优劣：初，先卫尉，次丞相，而后（有）使君也。其后并事明主，经营世务；出处之才有不同，先后之名须反其初：此世常人所决勤薄也。至于三君分好，卒无亏损，岂非古人交哉！又鲁横江昔杖万兵，屯据陆口，当世之美业也；能与不能，孰不愿焉？而横江既亡，卫尉应其选；自以才非将帅，深辞固让，终于不就。后徙九列，迁典八座；荣不足以自曜，禄不足以自奉。至于二君，皆位为上将，穷富极贵。卫尉既无求欲，二君又不称荐；各守所志，保其名好。孔子曰：
“君子矜而不争，群而不党。”斯有风矣。又奋威之名，亦三君之次也；当一方之戍，受上将之任，与使君、丞相不异也。然历国事，论功劳，实有先后，故爵位之荣殊焉。而奋威将处此，决能明其部分；心无失道之欲，事无充诎之求；每升朝堂，循礼而动；辞气謇謇，罔不惟忠。（叔嗣）〔元逊〕虽亲贵，言忧其败；蔡文至虽疏贱，谈称其贤。女配太子，受礼若吊。慷慨之趋，惟笃人物；成败得失，皆如所虑。可谓守道见机，好古之士也。
若乃经国家，当军旅；于驰骛之际，立霸王之功：此五〔君〕者未为过人。至其纯粹履道，求不苟得；升降当世，保全名行；邈然绝俗，实有所师。故粗论其事，以示后之君子。
周昭者，字恭远。与韦曜、薛莹、华覈并述《吴吴书。后为中书郎，坐事下狱。覈表救之，孙休不听，遂伏法云。
〔1 〕要（yāo）：概括。大归：大体的趋向。
颍川周昭，著书称步骘及严畯等曰：
古今贤士大夫所以失名丧身、倾家害国者，其由非一也。然要其大归〔1〕，总其常患，四者而已：急论议一也，争名势二也，重朋党三也，务欲速四也。急论议则伤人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德。此四者不除，未有能全〔者〕也。
当世君子能不然者，亦比有之〔2〕，岂独古人乎？然论其绝异，未若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威之为美也〔3〕。《论语》言“夫子恂恂然善诱人〔4〕”，又曰“成人之美，不成人之恶”：豫章有之矣。“望之俨然〔5〕，即之也温〔6〕，听其言也厉〔7〕”：使君体之矣〔8〕。“恭而安〔9〕，威而不猛”：丞相履之矣。学不求禄，心无苟得〔10〕：卫尉、奋威蹈之矣。此五君者，虽德实有差〔11〕，轻重不同；至于趋舍大检〔12〕，不犯四者，俱一揆也〔13〕。
昔丁谞出于孤家〔14〕，吾粲由于牧竖〔15〕；豫章扬其善，以并陆、全之列〔16〕：是以人无幽滞而风俗厚焉〔17〕。使君、丞相、卫尉三君，昔以布衣俱相友善〔18〕，诸论者因各叙其优劣：初，先卫尉，次丞相，而后（有）使君也。其后并事明主，经营世务〔19〕；出处之才有不同〔20〕，先后之名须反其初〔21〕：此世常人所决勤薄也〔22〕。至于三君分好〔23〕，卒无亏损，岂非古人交哉！又鲁横江昔杖万兵〔24〕，屯据陆口，当世之美业也；能与不能，孰不愿焉〔25〕？而横江既亡，卫尉应其选；自以才非将帅，深辞固让，终于不就。后徙九列〔26〕，迁典八座〔27〕；荣不足以自曜，禄不足以自奉。至于二君〔28〕，皆位为上将，穷富极贵。卫尉既无求欲，二君又不称荐；各守所志，保其名好。孔子曰：
“君子矜而不争〔29〕，群而不党〔30〕。”斯有风矣。又奋威之名，亦三君之次也；当一方之戍，受上将之任，与使君、丞相不异也。然历国事，论功劳，实有先后，故爵位之荣殊焉〔31〕。而奋威将处此，决能明其部分；心无失道之欲〔32〕，事无充诎之求〔33〕；每升朝堂，循礼而动；辞气謇謇〔34〕，罔不惟忠。（叔嗣）〔元逊〕虽亲贵〔35〕，言忧其败；蔡文至虽疏贱〔36〕，谈称其贤。女配太子，受礼若吊〔37〕。慷慨之趋〔38〕，惟笃人物〔39〕；成败得失，皆如所虑。可谓守道见机，好古之士也。
若乃经国家〔40〕，当军旅；于驰骛之际〔41〕，立霸王之功：此五〔君〕者未为过人。至其纯粹履道，求不苟得；升降当世，保全名行；邈然绝俗〔42〕，实有所师。故粗论其事，以示后之君子。
周昭者，字恭远。与韦曜、薛莹、华覈并述《吴书》〔43〕。后为中书郎，坐事下狱。覈表救之，孙休不听，遂伏法云〔44〕。
〔2〕 比：接连。
诸葛使君：即曾任豫州牧的诸葛瑾
步丞相：即曾任丞相的步骘
严卫尉：即曾任卫尉的严畯
张奋威：即曾任奋威将军的张承
〔3〕 顾豫章：即曾任豫章太守的顾邵
〔4〕 恂恂：今本《论语·子罕》作“循循”。形容有步骤的样子。下面“成人之美”二句出自《论语·颜渊》。
〔5〕 俨然：严肃可畏的样子。这三句出自《论语·子张》。
温：温和
〔6〕 即：靠近
〔7〕 厉：严厉。
〔8〕 体：体现。
〔9〕 恭而安：庄重而安详。这两句出自《论语·述而》。
〔10〕 苟得：随便得到。
〔11〕 差：差别。
〔12〕 大检：大的约束。
〔13〕 一揆：一样的准则。
〔14〕 孤家：家族力量很小的贫寒家庭。又称单家。这是当时习语。
牧竖：牧童
〔15〕 由于：出身于
全：指全琮
〔16〕 陆：指陆逊
〔17〕 幽滞：与屈滞意同，也指被埋没和不受重用。
〔18〕 布衣：指当平民百姓。诸葛瑾、步骘和严畯最初都是逃亡江东的难民。
〔19〕 世务：政事。
〔20〕 出处：出仕和在家未当官。
〔21〕 反其初：把最初的顺序反过来。
〔22〕 决勤薄：指判定高下。
〔23〕 分好：情分友谊。
〔24〕 鲁横江：指曾任横江将军的鲁肃。
〔25〕 孰：谁。
〔26〕 九列：九卿。严担任的卫尉是九卿之一。
八座：当时称尚书令、尚书左仆射、尚书右仆射和五曹尚书共八位尚书台长官为八座
〔27〕 典：负责领导
〔28〕 二君：指诸葛瑾与步骘。
〔29〕 矜而不争：矜持而不争执。这两句出自《论语·卫灵公》。
〔30〕 群而不党：合群而不搞宗派。
〔31〕 殊：不同。
〔32〕 失道：丧失正道。
〔33〕 充诎：得意忘形的样子。
〔34〕 謇謇：忠直。
〔35〕 元逊：诸葛恪字元逊。他是张承的妻舅，见本卷《张承传》。
〔36〕 蔡文至：当指蔡颖。事见本书卷六十五《韦曜传》。
〔37〕 受礼若吊：接受聘礼时就像接受吊唁一样。形容并不因此而得意高兴。
〔38〕 之趋：前往和趋向。指所追求的目标。
〔39〕 笃人物：对人忠厚。
〔40〕 经：治理。
〔41〕 驰骛：驰骋趋赴。
〔42〕 绝俗：脱离尘俗。
述：指撰写
吴书：书名
〔43〕 韦曜：传见本书卷六十五
〔44〕 伏法：犯法被处死。
〔1 〕要（yāo）：概括。大归：大体的趋向。