仓慈字孝仁，淮南人也。始为郡吏。建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。黄初末，为长安令。清约有方，吏民畏而爱之。太和中，迁敦煌太守。郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守岁。大姓雄张，遂以为俗。前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。慈到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土；慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。先是，属城狱讼众猥，县不能决，多集治下。慈躬往省阅，料简轻重；自非殊死，但鞭杖遣之，岁决刑曾不满人。又常日西域杂胡欲来贡献，而诸豪族多逆断绝；既与贸迁，欺诈侮易，多不得分明：胡常怨望。慈皆劳之，欲诣洛者，为封过所；欲从郡还者，官为平取，辄以府现物与共交市，使吏民护送道路。由是民夷翕然，称其德惠。数年，卒官。吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊己校尉及长吏治下，发哀；或有以刀画面，以明血诚。又为立祠，遥共祠之。自太祖迄于咸熙，魏郡太守陈国吴瓘，清河太守乐安任燠，京兆太守济北颜斐，弘农太守太原令狐邵，济南相鲁国孔乂：或哀矜折狱，或推诚惠爱，或治身清白，或擿奸发伏，咸为良千石。

〔一〕《魏略》曰：“天水王迁，承代慈，虽循其迹，不能及也；金城赵基承迁后，复不如迁；至嘉平中，安定皇甫隆，代基为太守。初，敦煌不甚晓田，常灌溉蓄水，使极濡洽，然后乃耕；又不晓作耧犁、用水及种：人牛功力既费，而收谷更少。隆到，教作耧犁，又教衍溉。岁终率计：其所省庸力过半，得谷加五。又敦煌俗：妇人作裙，挛缩如羊肠，用布一匹；隆又禁改之，所省复不訾。故敦煌人以为：隆刚断严毅，不及于慈；至于勤恪爱惠，为下兴利，可以亚之。”

〔二〕瓘、燠，事行无所见。

《魏略》曰：“颜斐字文林。有才学。丞相召为太子洗马。黄初初，转为黄门侍郎。后为京兆太守。始，京兆从马超破后，民人多不专于农殖；又历数四二千石，取解目前，亦不为民作久远计。斐到官，乃令属县整阡陌，树桑果。是时民多无车牛，斐又课民以闲月取车材，使转相教匠作车。又课民无牛者，令蓄猪狗，卖以买牛。始者，民以为烦；一二年间，家家有丁车、大牛。又起文学，听吏民欲读书者，复其小徭。又于府下起菜园，使吏役闲锄治。又课民当输租时，车牛各因便，致薪两束，为冬寒冰，炙笔砚。于是风化大行，吏不烦民，民不求吏。京兆与冯翊、扶风接界，二郡道路既秽塞，田畴又荒莱，人民饥冻；而京兆皆整顿开（明）〔辟〕，丰富常为雍州十郡最。斐又清己，仰奉而已，于是吏民恐其迁转也。至青龙中，司马宣王在长安立军市，而军中吏士，多侵侮县民。斐以白宣王，宣王乃发怒召军市候，便于斐前杖一百。时长安典农，与斐共坐，以为斐宜谢，乃私推筑斐。斐不肯谢，良久乃曰：‘斐意观明公受分陕之任，乃欲一齐众庶，必非有所左右也。而典农窃见推筑，欲令斐谢；假令斐谢，是更为不得明公意也。’宣王遂严持吏士，自是之后，军营、郡县各得其分。后数岁，迁为平原太守。吏民啼泣遮道，车不得前，步步稽留，十余日乃出界。东行，至崤而疾困。斐素心恋京兆，其家人从者，见斐病甚，劝之，言：‘平原，当自勉励作健。’斐曰：‘我心不愿平原！汝曹等呼我，何不言京兆邪？’遂卒，还平原。京兆闻之，皆为流涕，为立碑，于今称颂之。

“令狐邵字孔叔。父仕汉，为乌丸校尉。建安初，袁氏在冀州，邵去本郡，家居邺。九年，暂出，到武安毛城中。会太祖破邺，遂围毛城。城破，执邵等辈十余人，皆当斩。太祖阅见之，疑其衣冠也；问其祖考，而识其父，乃解放。署军谋掾，仍历宰守，后徙丞相主簿，出为弘农太守。所在清如冰雪，妻子希至官省。举善而教，恕以待人；不好狱讼，与下无忌。是时，郡无知经者。乃历问诸吏，有欲远行就师，辄假遣，令诣河东，就乐详学经；粗明乃还，因设文学。由是弘农学业转兴。至黄初初，征拜羽林郎；迁虎贲中郎将，二岁，病亡。始，邵族子愚，为白衣时，常有高志。众人谓愚必荣令狐氏，而邵独以为：‘愚性倜傥，不修德而愿大，必灭我宗！’愚闻邵言，其心不平。及邵为虎贲郎将，而愚仕进已多所更历，所在有名称。愚见邵，因从容言次，微激之曰：‘先时闻大人谓愚为不继，愚今竟云何邪？’邵熟视，而不答也。然私谓其妻子曰：‘公治性度犹如故也！以吾观之，终当败灭。但不知我久当坐之不邪？将逮汝曹耳！’邵没之后，十余年间，愚为兖州刺史，果与王凌谋废立，家属诛灭。邵子华，时为弘农郡丞，以属疏，得不坐。”

按《孔氏谱》：孔乂字元㑺。孔子之后。曾祖畴，字元矩。陈相。汉桓帝立老子庙于苦县之赖乡，画孔子像于壁；畴为陈相，立孔子碑于像前，今见存。乂父、祖皆二千石。乂为散骑常侍，上疏规谏，语在《三少帝纪》。至大鸿胪。子恂，字士信。晋平东将军、卫尉也。