策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪！若卿尔时得我，云何？”慈曰：“未可量也！”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之！”即署门下督。还吴，授兵，拜折冲中郎将。后刘繇亡于豫章，士众万余人，未有所附；策命慈往，抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁！”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过日。”果如期而返。刘表从子磐，骁勇；数为寇于艾、西安诸县。策于是分海昏、建昌左右县，以慈为建昌都尉；治海昏，并督诸将拒磐：磐绝迹不复为寇。慈长尺寸，美须髯；猿臂善射，弦不虚发。尝从策讨麻、保贼；贼于屯里缘楼上行詈，以手持楼棼。慈引弓射之，矢贯手著棼；围外万人，莫不称善：其妙如此。曹公闻其名，遗慈书，以箧封之。发省，无所道，而但贮当归。孙权统事，以慈能制磐，遂委南方之事。年，建安年卒。子亨，官至越骑校尉。

〔一〕《吴历》云：“慈于神亭战败，为策所执。策素闻其名，即解缚请见，咨问进取之术。慈答曰：‘破军之将，不足与论事！’策曰：‘昔韩信定计于广武，今策决疑于仁者：君何辞焉！’慈曰：‘州军新破，士卒离心；若傥分散，难复合聚。欲出宣恩安集，恐不合尊意。’策长跪答曰：‘诚本心所望也！明日中，望君来还。’诸将皆疑，策曰：‘太史子义，青州名士；以信义为先，终不欺策！’明日，大请诸将，豫设酒食；立竿视影，日中而慈至。策大悦，常与参论诸军事。”

臣松之按：《吴历》云“慈于神亭战败，为策所得”，与本传大异，疑为谬误。

《江表传》曰：“策问慈曰：‘闻卿昔为太守，劫州章；赴文举，请诣玄德：皆有烈义，天下智士也。但所托未得其人。射钩斩祛，古人不嫌；孤是卿知己，勿忧不如意也！’出教曰：‘龙欲腾翥，先阶尺木者也。’”

〔二〕《江表传》曰：“策谓慈曰：‘刘牧往责吾为袁氏攻庐江，其意颇猥，理恕不足。何者？先君手下兵数千余人，尽在公路许。孤志在立事，不得不屈意于公路，求索故兵；再往，才得千余人耳，仍令孤攻庐江。尔时事势，不得不为行。但其后不（达）〔遵〕臣节，自弃作邪僭事；谏之，不从。丈夫义交，苟有大故，不得不离。孤交求公路及绝之，本末如此。今刘繇丧亡，恨不及其生时，与共论辩。今儿子在豫章，不知华子鱼待遇何如？其故部曲复依随之否？卿则州人，昔又从事，宁能往视其儿子？并宣孤意于其部曲？部曲乐来者，便与俱来；不乐来者，且安慰之。并观察子鱼所以牧御方规何似？视庐陵、鄱阳人民亲附之否？卿手下兵，宜将多少，自由意。’慈对曰：‘慈有不赦之罪，将军量同桓、文：待遇过望！古人报生以死，期于尽节，没而后已！今并息兵，兵不宜多；将数十人，自足以往还也。’”

〔三〕《江表传》曰：“策初遣慈，议者纷纭，谓慈未可信；或云与华子鱼州里，恐留彼为筹策；或疑慈西托黄祖，假路还北：多言遣之非计。策曰：‘诸君语皆非也，孤断之详矣！太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有士谟，志经道义，贵重然诺；一以意许知己，死亡不相负：诸君勿复忧也！’慈从豫章还，议者乃始服。慈见策曰：‘华子鱼，良德也，然非筹略才；无他方规，自守而已。又丹杨僮芝，自擅庐陵，诈言被诏书为太守。鄱阳民帅别立宗部，阻兵守界，不受子鱼所遣长吏，言：“我已别立郡，须汉遣真太守来，当迎之耳。”子鱼不但不能谐庐陵、鄱阳；近自海昏有上缭壁，有五六千家相结聚作宗伍，惟输租布于郡耳，发召，一人遂不可得。子鱼亦睹视之而已。’策拊掌大笑，仍有兼并之志矣。顷之，遂定豫章。”

〔四〕《吴书》曰：“慈临亡，叹息曰：‘丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！’权甚悼惜之。”

〔五〕《吴书》曰：“亨字元复。历尚书、吴郡太守。”