秋月，庚辰，令曰：“轩辕有明台之议，放勋有衢室之问；皆所以广询于下也。百官有司，其务以职尽规谏：将率陈军法，朝士明制度，牧守申政事，缙绅考艺。吾将兼览焉。”孙权遣使奉献。蜀将孟达率众降。武都氐王杨仆率种人内附，居汉阳郡。甲午，军次于谯。大飨军及谯父老百姓于邑东。月，石邑县言凤凰集。

〔一〕《管子》曰：“黄帝立明台之议者，上观于兵也；尧有衢室之问者，下听于民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建鼓于朝，而备诉讼也；汤有总街之廷，以观民非也；武王有灵台之囿，而贤者进也。此古圣帝明王，所以有而勿失，得而勿忘也。”

〔二〕《魏略》载王自手笔令曰：“吾前遣使，宣国威灵，而达即来。吾惟《春秋》褒仪父，即封拜达，使还领新城太守。近复有扶老携幼首向王化者。吾闻夙沙之民，自缚其君以归神农；豳国之众，襁负其子而入丰、镐。斯岂驱略迫胁之所致哉？乃风化动其情而仁义感其衷，欢心内发使之然也。以此而推，西南将万里无外；权、备，将与谁守死乎？”

〔三〕《魏书》曰：“设伎乐百戏，令曰：‘先王皆乐其所生，礼不忘其本。谯，霸王之邦，真人本出。其复谯租税二年。’三老吏民上寿，日夕而罢。丙申，亲祠谯陵。”

孙盛曰：“昔者先王之以孝治天下也，内节天性，外施四海；存尽其敬，亡极其哀；思慕谅闇，寄政冢宰，故曰‘三年之丧，自天子达于庶人’。夫然，故在三之义惇，臣子之恩笃；雍熙之化隆，经国之道固。圣人之所以通天地，厚人伦；显至教，敦风俗：斯万世不易之典，百王服膺之制也。是故丧礼素冠，郐人著庶见之讥；宰予降期，仲尼发不仁之叹；子颓忘戚，君子以为乐祸；鲁侯易服，《春秋》知其不终。岂不以坠至痛之诚心，丧哀乐之大节者哉？故虽三季之末，七雄之弊；犹未有废缞斩于旬朔之间，释麻杖于反哭之日者也。逮于汉文，变易古制；人道之纪，一旦而废。缞素夺于至尊，四海散其遏密；义感阙于群后，大化坠于君亲。虽心存贬约，虑在经纶；至于树德垂声，崇化变俗：固以道薄于当年，风颓于百代矣。且武王载主而牧野不阵，晋襄墨缞而三帅为俘；应务济功，服其焉害？魏王既追汉制，替其大礼；处莫重之哀而设飨宴之乐，居贻厥之始而坠王化之基。及至受禅，显纳二女，忘其至恤以诬先圣之典。天心丧矣，将何以终！是以知王龄之不遐，卜世之期促也。”