三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。

方伎传

故甘陵相夫人有娠月,腹痛不安。佗视脉,曰:“胎已死矣。”使人手摸知所在:在左则男,在右则女。人云“在左”,于是为汤下之;果下男形,即愈。县吏尹世苦肢烦,口中乾,不欲闻人声,小便不利。佗曰:“试作热食:得汗则愈;不汗,后日死。”即作热食而不汗出,佗曰:“藏气已绝于内,当啼泣而绝。”果如佗言。府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:“寻,当下之;延,当发汗。”或难其异。佗曰:“寻外实,延内实;故治之宜殊。”即各与药;明旦并起。盐渎严昕与数人共候佗,适至。佗谓昕曰:“君身中佳否?”昕曰:“自如常。”佗曰:“君有急病现于面,莫多饮酒!”坐毕归,行数里,昕猝头眩堕车。人扶将还,载归家,中宿死。故督邮顿子献得病,已差,诣佗视脉。曰:“尚虚,未得复;勿为劳事,御内即死:临死,当吐舌数寸。”其妻闻其病除,从百余里来省之;止宿交接,中间日发病:如佗言。督邮徐毅得病,佗往省之。毅谓佗曰:“昨使医曹吏刘租针胃管讫,便苦咳嗽,欲卧不安。”佗曰:“刺不得胃管,误中肝也。食当日减,日不救。”遂如佗言。东阳陈叔山小男岁得疾:下利常先啼,日以羸困。问佗,佗曰:“其母怀躯,阳气内养,乳中虚冷;儿得母寒,故令不时愈。”佗与物女宛丸;日即除。彭城夫人夜之厕;虿螫其手,呻呼无赖。佗令温汤近热,渍手其中,卒可得寐;但旁人数为易汤,汤令暖之,其旦即愈。军吏梅平得病,除名还家。家居广陵,未至百里,止亲人舍。有顷,佗偶至主人许,主人令佗视平。佗谓平曰:“君早见我,可不至此。今疾已结,促去,可得与家相见,日卒。”应时归,如佗所刻。佗行道,见人病咽塞,嗜食而不得下。家人车载欲往就医。佗闻其呻吟,驻车往视。语之曰:“向来道边有卖饼家蒜i大酢;从取升饮之,病自当去。”即如佗言,立吐蛇枚;悬车边,欲造佗。佗尚未还,小儿戏门前,逆见。自相谓曰:“似逢我公,车边病是也。”疾者前入坐,见佗北壁悬此蛇辈,约以数。又有郡守病。佗以为,其人盛怒则差;乃多受其货而不加治,无何弃去,留书骂之。郡守果大怒,令人追捉杀佗。郡守子知之,属使勿逐。守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈。又有士大夫不快,佗云:“君病深,当破腹取。然君寿亦不过年,病不能杀君;忍病岁,寿俱当尽:不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒,必欲除之;佗遂下手,所患寻差。年竟死。广陵太守陈登得病:胸中烦懑,面赤,不食。佗脉之曰:“府君胃中有虫数升,欲成内疽;食腥物所为也。”即作汤升:先服

佗之绝技,凡此类也。然本作士人;以医见业,意常自悔。后太祖亲理,得病笃重,使佗专视。佗曰:“此近难济。恒事攻治,可延岁月。”佗久远家思归,因曰:“当得家书,方欲暂还耳。”到家,辞以妻病,数乞期不反。太祖累书呼,又敕郡县发遣;佗恃能厌食事,犹不上道。太祖大怒,使人往检:若妻信病,赐小豆斛,宽假限日;若其虚诈,便收送之。于是传付许狱,考验首服。荀彧或请曰:“佗术实工。人命所悬,宜含宥之。”太祖曰:“不忧,天下当无此鼠辈耶!”遂考竟佗。佗临死,出卷书与狱吏,曰:“此可以活人。”吏畏法不受。佗亦不强,索火烧之。佗死后,太祖头风未除。太祖曰:“佗能愈此。小人养吾病,欲以自重。然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困,太祖叹曰:“吾悔杀华佗!令此儿强死也。”初,军吏李成苦咳嗽;昼夜不(寤)寐,时吐脓血。以问佗,佗言:“君病肠痈;咳之所吐,非从肺来也。与君散两钱,当吐升余脓血讫;快自养,月可小起;好自将爱,年便健。岁,当小发;服此散,亦行复差。若不得此药,故当死。”复与两钱散。成得药,去岁,亲中人有病如成者,谓成曰:“卿今强健,我欲死!何忍无急去药,以待不祥?先持贷我;我差,为卿从华佗更索。”成与之,已。故到谯,适值佗见收;匆匆,不忍从求。后岁,成病竟发;无药可服,以至于死。

杜夔字公良,河南人也。以知音为雅乐郎。中平年,疾,去官。州、郡、司徒礼辟,以世乱奔荆州。荆州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐。乐备,表欲庭观之。夔谏曰:“今将军号(不)为天子合乐,而庭作之,无乃不可乎!”表纳其言而止。后表子琮降太祖。太祖以夔为军谋祭酒,参太乐事;因令创制雅乐。夔善钟律,聪思过人;丝竹音,靡所不能,惟歌舞非所长。时,散郎邓静、尹齐善咏雅乐,歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲,舞师冯肃、服养晓知先代诸舞。夔总统研精:远考诸经,近采故事;教习讲肄,备作乐器。绍复先代古乐,皆自夔始也。黄初中,为太乐令、协律都尉。汉铸钟工柴玉,巧有意思,形器之中,多所造作,亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟,其声韵清浊多不如法;数毁改作。玉甚厌之;谓夔清浊任意,颇拒捍夔。夔、玉更相白于太祖,太祖取所铸钟,杂错更试,然知夔为精而玉之妄也;于是罪玉及诸子,皆为养马士。文帝爱待玉,又尝令夔与左(愿) 等于宾客之中吹笙鼓琴,夔有难色;由是帝意不悦。后因他事系夔,使(愿) 等就学;夔自谓所习者雅,仕宦有本,意犹不满。遂黜免以卒。弟子河南邵登、张泰、桑馥,各至太乐丞;下邳陈颃,司律中郎将。自左延年等虽妙于音,咸善郑声;其好古存正,莫及夔。

朱建平,沛国人也。善相术,于闾巷之间,效验非。太祖为魏公,闻之,召为郎。文帝为官将,坐上会客余人;文帝问己年寿,又令遍相众宾。建平曰:“将军当寿;至时,当有小厄,愿谨护之!”谓夏侯威曰:“君,位为州牧,而当有厄;厄若得过,可年至,致位公辅。”谓应璩曰:“君,位为常伯,而当有厄;先此年,当独见白狗,而旁人不见也。”谓曹彪曰:“君据藩国,至,当厄于兵,宜善防之!”初,颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡,子幼。繇经纪其门户,欲嫁其妾;与人书曰:“吾与公达曾共使朱建平相,建平曰:‘荀君虽少,然当以后事付钟君。’吾时啁之曰:‘惟当嫁卿阿骛耳!’何意此子竟早陨没,戏言遂验乎!今欲嫁阿骛,使得善处;追思建平之妙,虽唐举、许负何以复加也!”文帝,黄初年,年,病困;谓左右曰:“建平所言,谓昼夜也,吾其决矣!”顷之,果崩。夏侯威,为兖州刺史,年,月上旬得疾。念建平之言,自分必死;预作遗令及送丧之备,咸使素办。至下旬转差,垂以平复。日日昃,请纪纲大吏设酒,曰:“吾所苦渐平。明日鸡鸣,年便;建平之戒,真必过矣!”威罢客之后,合瞑疾动,夜半遂卒。璩,为侍中,直省内,欻见白狗;问之众人,悉无见者。于是数聚会,并急游观田里,饮宴自娱;过期年,卒。曹彪,封楚王,年;坐与王凌通谋,赐死。凡说此辈,无不如言;不能具详,故粗记数事。惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云。肃年,疾笃;众医并以为不愈。肃夫人问以遗言,肃云:“建平相我逾,位至公;今皆未也,将何虑乎!”而肃竟卒。建平又善相马。文帝将出,取马外入;建平道遇之,语曰:“此马之相,今日死矣。”帝将乘马,马恶衣香,惊啮文帝膝;帝大怒,即便杀之。建平,黄初中卒。

周宣字孔和,乐安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰:“月日,曹公当至;必与君杖,饮以药酒。”使宣占之。是时黄巾贼起,宣对曰:“夫杖起弱者,药治人病;月日,贼必除灭。”至期,贼果破。后东平刘桢梦蛇生足,穴居门中。使宣占之,宣曰:“此为国梦,非君家之事也。当杀女子而作贼者。”顷之,女贼郑、姜,遂俱夷讨:以蛇女子之祥,足非蛇之所宜故也。文帝问宣曰:“吾梦殿屋两瓦堕地,化为双鸳鸯。此何谓也?”宣对曰:“后宫当有暴死者。”帝曰:“吾诈卿耳!”宣对曰:“夫梦者意耳;苟以形言,便占吉凶。”言未毕,而黄门令奏宫人相杀。无几,帝复问曰:“我昨夜梦青气,自地属天。”宣对曰:“天下当有贵女子冤死。”是时,帝已遣使赐甄后玺书;闻宣言而悔之,遣人追使者不及。帝复问曰:“吾梦磨钱文,欲令灭而更愈明。此何谓邪?”宣怅然不对。帝重问之,宣对曰:“此自陛下家事。虽意欲尔,而太后不听,是以文欲灭而明耳。”时帝欲治弟植之罪;逼于太后,但加贬爵。以宣为中郎,属太史。尝有问宣曰:“吾昨夜梦见刍狗。其占何也?”宣答曰:“君欲得美食耳!”有顷,出行,果遇丰膳。后又问宣曰:“昨夜复梦见刍狗。何也?”宣曰:“君欲堕车折脚。宜戒慎之!”顷之,果如宣言。后又问宣:“昨夜复梦见刍狗。何也?”宣曰:“君家失火。当善护之!”俄遂火起。语宣曰:“前后时,皆不梦也;聊试君耳,何以皆验邪?”宣对白:“此神灵动君使言,故与真梦无异也。”又问宣曰:“梦刍狗,而其占不同。何也?”宣曰:“刍狗者,祭神之物;故君始梦,当得余食也。祭祀既讫,则刍狗为车所轹;故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后,必载以为樵;故后梦忧失火也。”宣之叙梦,凡此类也,中。世以比建平之相矣。其余效故不次列。明帝末卒。

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包公案
又名《龙图公案》

明代的公案小说,讲述包公破案的故事,是中国古代文学三大公案之一。影响较大。作品描写包公运用自己的智慧、经验和胆识,或根据生活常识,或探究人情物..