三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
清河令徐季龙使人行猎,令辂筮其所得。辂曰:“当获小兽,复非食禽;虽有爪牙,微而不强;虽有文章,蔚而不明:非虎非雉,其名曰狸。”猎人暮归,果如辂言。季龙取种物,著大箧中,使辂射。云:“器中藉藉有种物。”先说鸡子,后道蚕蛹;遂名之,惟以梳为篦耳。辂随军西行,过毌丘(俭)兴墓下;倚树哀吟,精神不乐。人间其故,辂曰:“林木虽茂,无形可久;碑诔虽美,无后可守。玄武藏头,苍头无足,白虎衔尸,朱雀悲哭:危已备,法当灭族。不过载,其应至矣!”卒如其言。后得休,过清河倪太守。时天旱,倪问辂雨期。辂曰:“今夕当雨。”是日畅燥,昼无形似;府丞及令在坐,咸谓不然。到鼓中,星月皆没;风云并起,竟成快雨。于是倪盛修主人礼,共为欢乐。

【原文】

清河令徐季龙使人行猎〔1〕,令辂筮其所得。辂曰:“当获小兽,复非食禽〔2〕;虽有爪牙,微而不强;虽有文章,蔚而不明〔3〕:非虎非雉,其名曰狸。”猎人暮归,果如辂言。

季龙取十三种物,著大箧中,使辂射〔4〕。云:“器中藉藉有十三种物〔5〕。”先说鸡子,后道蚕蛹;遂一一名之,惟以梳为篦耳。〔一〕

辂随军西行,过毌丘(俭)〔兴〕墓下〔6〕;倚树哀吟,精神不乐。人间其故,辂曰:“林木虽茂,无形可久;碑诔虽美〔7〕,无后可守〔8〕。玄武藏头〔9〕,苍头无足,白虎衔尸,朱雀悲哭:四危已备〔10〕,法当灭族〔11〕。不过二载,其应至矣!”卒如其言。

后得休〔12〕,过清河倪太守。时天旱,倪问辂雨期。辂曰:“今夕当雨。”是日畅燥〔13〕,昼无形似〔14〕;府丞及令在坐〔15〕,咸谓不然。到鼓一中〔16〕,星月皆没;风云并起,竟成快雨〔17〕。于是倪盛修主人礼〔18〕,共为欢乐。〔二〕

【注释】

〔1〕清河:县名。县治在今河北临清市东北。

〔2〕食禽:食用的禽。

〔3〕蔚:华美。

〔4〕射:猜。

〔5〕藉藉:杂乱众多。

〔6〕毌丘兴:事见本书卷二十八《毌丘俭传》。其墓在今河南新安县境。

〔7〕诔(lěi):叙述死者生平品德才能以哀悼死者的文字。相当于现今的悼词。

〔8〕后:后代。

〔9〕玄武藏头:古代有专门观测住宅、坟墓地理形势的术士,称为堪舆家。自此以下四句,是从堪舆家的角度,对毌丘兴墓地北、东、西、南四方的地形作出结论。所谓“藏头”、“无足”之类,都是堪舆家故弄玄虚的专门术语。

〔10〕四危:四方的危险。

〔11〕法:按堪舆的法则。

〔12〕休:休假。

〔13〕旸燥:晴朗干燥。

〔14〕形似:(下雨的)迹象。

〔15〕府丞:官名。即郡丞。郡太守的副手。令:指清河县令。清河郡的治所就在清河县。

〔16〕鼓一中:古代把一夜的时间分为五段,叫做五鼓。又叫五夜或五更。鼓一中即一鼓或一更的时候。

〔17〕快雨:大雨。

〔18〕盛修主人礼:指举行盛宴款待。

【裴注】

〔一〕《辂别传》曰:“清河令徐季龙,字开明。有才机。与辂相见,共论龙动则景云起,虎啸则谷风至。以为:火星者龙,参星者虎;火出则云应,参出则风到。此乃阴阳之感化,非龙虎之所致也。辂言:‘夫论难当先审其本,然后求其理;理失则机谬,机谬则荣辱之主。若以参星为虎,则谷风更为寒霜之风;寒霜之风,非东风之名。是以龙者阳精,以潜为阴;幽灵上通,和气感神;二物相扶,故能兴云。夫虎者,阴精而居于阳,依木长啸,动于巽林;二气相感,故能运风。若磁石之取铁,不见其神而金自来,有征应以相感也。况龙有潜飞之化,虎有文明之变;招云召风,何足为疑?’季龙言:‘夫龙之在渊,不过一井之底;虎之悲啸,不过百步之中:形气浅弱,所通者近。何能漂景云而驰东风?’辂言:‘君不见阴阳燧在掌握之中,形不出手;乃上引太阳之火,下引太阴之水;嘘吸之间,烟景以集。苟精气相感,悬象应乎二燧;苟不相感,则二女同居,志不相得。自然之道,无有远近。’季龙言:‘世有军事,则感鸡雉先鸣,其道何由?复有他占,唯在鸡雉而已?’辂言:‘贵人有事,其应在天;在天则日月星辰也。兵动民忧,其应在物;在物则山林鸟兽也。夫鸡者兑之畜,金者兵之精,雉者离之鸟,兽者武之神;故太白扬辉则鸡鸣,荧惑流行则雉惊,各感数而动。又兵之神道,布在六甲;六甲推移,其占无常。是以晋柩牛呴,果有西军;鸿嘉石鼓,鸣则有兵。不专近在于鸡雉也。’季龙言:‘鲁昭公八年,有石言于晋。师旷以为作事不时,怨讟动于民,则有非言之物。而言于理为合不?’辂言:‘晋平奢泰,崇饰宫室;斩伐林木,残破金石;民力既尽,怨及山泽;神痛人感,二精并作;金石同气,则兑为口舌;口舌之妖,动于灵石。传曰“轻百姓,饰城郭,则金不从革”,此之谓也。’季龙钦嘉,留辂经数日。辂占猎既验,季龙曰:‘君虽神妙,但不多藏物耳,何能皆得之?’辂言:‘吾与天地参神,蓍龟通灵;抱日月而游杳冥,极变化而览未然;况兹近物,能蔽聪明?’季龙大笑:‘君既不谦,又念穷在近矣!’辂言:‘君尚未识谦言,焉能论道?夫天地者则乾坤之卦,蓍龟者则卜筮之数,日月者离坎之象,变化者阴阳之爻,杳冥者神化之源,未然者则幽冥之先;此皆《周易》之纪纲,何仆之不谦?’季龙于是取十三种物,欲以穷之;辂射之皆中。季龙乃叹曰:‘作者之谓圣,述者之谓明:岂此之谓乎!’”

〔二〕《辂别传》曰:“辂与倪清河相见;既刻雨期,倪犹未信。辂曰:‘夫造化之所以为神,不疾而速,不行而至。十六日壬子,直满,毕星中已有水气;水气之发,动于卯辰,此必至之应也。又天昨檄召五星,宣布星符:刺下东井,告命南箕,使召雷公、电母、风伯、雨师;群岳吐阴,众川激精;云汉垂泽,蛟龙含灵;晔晔朱电,吐咀杳冥;殷殷雷声,嘘吸雨灵;习习谷风,六合皆同;咳唾之间,品物流形。天有常期,道有自然,不足为难也。’倪曰:‘谈高信寡,相为忧之。’于是便留辂,往请府丞及清河令。若夜雨者,当为啖二百斤犊肉;若不雨,当住十日。辂曰:‘言念费损!’至日向暮,了无云气,众人并嗤辂。辂言:‘树上已有少女微风,树间又有阴鸟和鸣;又少男风起,众鸟和翔,其应至矣!’须臾,果有艮风鸣鸟;日未入,东南有山云楼起;黄昏之后,雷声动天;到鼓一中,星月皆没,风云并兴,玄气四合,大雨河倾。倪调辂言:‘误中耳!不为神也。’辂曰:‘误中与天期,不亦工乎!’”

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还没有评论,快来抢沙发吧! jufuvt 评论 清河令徐季龙使人行:应该是毌丘兴,书误也。
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