三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
华佗字元化,沛国谯人也。名旉。游学徐土,兼通数经。沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟;皆不就。晓养性之术,时人以为仙,年且百岁而貌有壮容。又精方药:其疗疾,合汤不过数种;心解分剂,不复称量;煮熟便饮,语其节度,舍去辄愈。若当灸,不过两处;每处不过壮,病亦应除。若当针,亦不过两处;下针言“当引某许,若至,语人”;病者言“已到”,应便拔针,病亦行差。若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者;便饮其麻沸散,须臾便如醉死无所知,因破取。病若在肠中,便断肠湔洗;缝腹,膏摩,日差;不痛,人亦不自寤;月之间,即平复矣。

【原文】

华佗字元化,沛国谯人也。一名旉〔1〕。〔一〕游学徐土〔2〕,兼通数经。沛相陈珪举孝廉〔3〕,太尉黄琬辟〔4〕;皆不就。

晓养性之术〔5〕,时人以为〔仙〕,年且百岁而貌有壮容〔6〕。又精方药:其疗疾,合汤不过数种;心解分剂〔7〕,不复称量;煮熟便饮,语其节度〔8〕,舍去辄愈〔9〕。若当灸,不过一两处;每处不过七八壮〔10〕,病亦应除。若当针〔11〕,亦不过一两处;下针言“当引某许〔12〕,若至,语人〔13〕”;病者言“已到”,应便拔针,病亦行差〔14〕。若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者;便饮其麻沸散〔15〕,须臾便如醉死无所知,因破取。病若在肠中,便断肠湔洗〔16〕;缝腹,膏摩〔17〕,四五日差;不痛,人亦不自寤〔18〕;一月之间,即平复矣。

【注释】

〔1〕旉(fū):古写的“敷”字。据学者研究,旉是其本名;至于人们改称为“华佗”,则是受当时佛教文化的影响。因为“华佗”的古代读音,与梵语中“阿伽陀(agada)”一词的后两个音节完全相同,而“阿伽陀”的词义是药物,所以“华佗”的意思是“药神”。详见陈寅恪先生《寒柳堂集》中《三国志曹冲华佗传与佛教故事》。

〔2〕徐土:徐州。

〔3〕陈珪:事见本书卷七《吕布传》。

〔4〕黄琬(公元 141—192):字子琰。江夏郡安陆(今湖北云梦县)人。少年聪慧。东汉桓帝时任五官中郎将,因反对举用无才德的权贵子弟被免职,中断仕官近二十年。灵帝时再次进入政界。后任司徒、太尉,封阳泉乡侯。与王允合谋诛杀董卓,不久被董卓部下杀死。传附《后汉书》卷六十一《黄琼传》。

〔5〕养性:养生。

〔6〕且:将近。

〔7〕分剂(fèn jì):药物的分量。

〔8〕节度:指注意事项。

〔9〕舍去:离去。

〔10〕壮:中医用艾草叶点燃烧灼穴位叫做灸,每灼一次叫做一壮。以“壮”为量词,是用健壮人为准的缘故。见《梦溪笔谈》卷十八。

〔11〕针:针刺穴位。

〔12〕当引某许:指针刺后的异常感觉应当传导到身体某个地方。

〔13〕语人:告诉我。

〔14〕行:即将。差(chài):(疾病)痊愈。

〔15〕麻沸散:古代的麻醉剂名。已失传。中国古代使用麻醉剂后剖腹施行外科手术,以这里的记载为最早,在医学史上有重要意义。

〔16〕湔(jiān)洗:清洗。

〔17〕膏摩:用药膏涂擦缝合处。

〔18〕不自寤:自己也没什么感觉。

【裴注】

〔一〕臣松之按:古“敷”字,与“專”相似,写书者多不能别。寻佗字元化,其名宜为“旉”也。

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下一篇:故甘陵相夫人有娠月,腹痛不安。佗视脉,曰:“胎已死矣。”使人手摸知所在:在左则男,在右则女。人云“在左”,于是为汤下之;果下男形,即愈。县吏尹世苦肢烦,口中乾,不欲闻人声,小便不利。佗曰:“试作热食:得汗则愈;不汗,后日死。”即作热食而不汗出,佗曰:“藏气已绝于内,当啼泣而绝。”果如佗言。府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:“寻,当下之;延,当发汗。”或难其异。佗曰:“寻外实,延内实;故治之宜殊。”即各与药;明旦并起。盐渎严昕与数人共候佗,适至。佗谓昕曰:“君身中佳否?”昕曰:“自如常。”佗曰:“君有急病现于面,莫多饮酒!”坐毕归,行数里,昕猝头眩堕车。人扶将还,载归家,中宿死。故督邮顿子献得病,已差,诣佗视脉。曰:“尚虚,未得复;勿为劳事,御内即死:临死,当吐舌数寸。”其妻闻其病除,从百余里来省之;止宿交接,中间日发病:如佗言。督邮徐毅得病,佗往省之。毅谓佗曰:“昨使医曹吏刘租针胃管讫,便苦咳嗽,欲卧不安。”佗曰:“刺不得胃管,误中肝也。食当日减,日不救。”遂如佗言。东阳陈叔山小男岁得疾:下利常先啼,日以羸困。问佗,佗曰:“其母怀躯,阳气内养,乳中虚冷;儿得母寒,故令不时愈。”佗与物女宛丸;日即除。彭城夫人夜之厕;虿螫其手,呻呼无赖。佗令温汤近热,渍手其中,卒可得寐;但旁人数为易汤,汤令暖之,其旦即愈。军吏梅平得病,除名还家。家居广陵,未至百里,止亲人舍。有顷,佗偶至主人许,主人令佗视平。佗谓平曰:“君早见我,可不至此。今疾已结,促去,可得与家相见,日卒。”应时归,如佗所刻。佗行道,见人病咽塞,嗜食而不得下。家人车载欲往就医。佗闻其呻吟,驻车往视。语之曰:“向来道边有卖饼家蒜i大酢;从取升饮之,病自当去。”即如佗言,立吐蛇枚;悬车边,欲造佗。佗尚未还,小儿戏门前,逆见。自相谓曰:“似逢我公,车边病是也。”疾者前入坐,见佗北壁悬此蛇辈,约以数。又有郡守病。佗以为,其人盛怒则差;乃多受其货而不加治,无何弃去,留书骂之。郡守果大怒,令人追捉杀佗。郡守子知之,属使勿逐。守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈。又有士大夫不快,佗云:“君病深,当破腹取。然君寿亦不过年,病不能杀君;忍病岁,寿俱当尽:不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒,必欲除之;佗遂下手,所患寻差。年竟死。广陵太守陈登得病:胸中烦懑,面赤,不食。佗脉之曰:“府君胃中有虫数升,欲成内疽;食腥物所为也。”即作汤升:先服
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