三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿（西晋）撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，南朝宋裴松之为之注，引魏晋时人著述两百多种，丰富了陈寿《三国志》文本本身。

韩崔高孙王传

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    • 韩暨字公至，南阳堵阳人也。同县豪右陈茂，谮暨父兄，几至大辟。暨阳不以为言，庸赁积资，阴结死士；遂追呼寻擒茂，以首祭父墓。由是显名。举孝廉，司空辟；皆不就。乃变名姓，隐居避乱鲁阳山中。山民合党，欲行寇掠。暨散家财以供牛酒，请其渠帅，为陈安危；山民化之，终不为害。避袁术命召，徙居山都之山。荆州牧刘表礼辟，遂遁逃，南居孱陵界；所在见敬爱，而表深恨之；暨惧，应命，除宜城长。

    〔一〕《楚国先贤传》曰：“暨，韩王信之后。祖术，河东太守。父纯，南郡太守。”

    太祖平荆州，辟为丞相士曹属。后迁乐陵太守。徙监冶谒者。旧时，冶作马排，每熟石用马百匹；更作人排，又费功力。暨乃因长流，为水排；计其利益，倍于前。在职年，器用充实。制书褒叹，就加司金都尉，班亚卿。

    〔一〕排，蒲拜反。为排以吹炭。

    文帝践阼，封宜城亭侯。黄初年，迁太常，进封南乡（亭）侯，邑百户。时新都洛阳，制度未备；而宗庙主祏皆在邺都。暨奏请迎邺庙神主，建立洛阳庙；时蒸尝，亲奉粢盛。崇明正礼，废去淫祀，多所匡正。在官年，以疾逊位。景初年春，诏曰：“太中大夫韩暨，澡身浴德，志节高洁；年逾，守道弥固，可谓纯笃，老而益劭者也。其以暨为司徒。”夏月，薨；遗令敛以时服，葬为土藏。谥曰恭侯。子肇嗣。肇薨，子邦嗣。

    〔一〕祏，音石。《春秋传》曰：“命我先人典司宗祏。”注曰：“宗庙所以藏主石室者。” 〔二〕《楚国先贤传》曰：“暨临终，遗言曰：‘夫俗奢者示之以俭，俭则节之以礼。历见前代送终过制，失之甚矣。若尔曹敬听吾言：敛以时服，葬以土藏；穿毕便葬，送以瓦器。慎勿有增益！’又上疏曰：‘生有益于民，死犹不害于民；况臣备位台司，在职日浅，...
    崔林字德儒，清河东武城人也。少时晚成，宗族莫知，惟从兄琰异之。太祖定冀州，召除邬长；贫无车马，单步之官。太祖征壶关，问长吏德政最者，并州刺史张陟以林对；于是擢为冀州主簿。徙署别驾、丞相掾属。魏国既建，稍迁御史中丞。文帝践阼，拜尚书。出为幽州刺史。北中郎将吴质统河北军事，涿郡太守王雄谓林别驾曰：“吴中郎将，上所亲重，国之贵臣也。仗节统事，州郡莫不奉笺致敬，而崔使君初不与相闻。若以边塞不修斩卿，使君宁能护卿邪？”别驾具以白林，林曰：“刺史视去此州如脱屣，宁当相累邪？此州与胡虏接，宜镇之以静；扰之则动其逆心，特为国家生北顾忧，以此为寄。”在官期，寇窃寝息；犹以不事上司，左迁河间太守。清论多为林怨也。迁大鸿胪。龟兹王遣侍子宋朝，朝廷嘉其远至，褒赏其王甚厚。余国各遣子来朝，间使连属。林恐所遣或非真的，权取疏属贾胡，因通使命，利得印绶；而道路护送，所损滋多；劳所养之民，资无益之事，为夷狄所笑。此曩时之所患也。乃移书敦煌喻指，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常。

    〔一〕按《王氏谱》：雄字元伯，太保祥之宗也。 《魏名臣奏》载：“安定太守孟达，荐雄曰：‘臣闻明君以求贤为业，忠臣以进善为效；故《易》称“拔茅连茹”，《传》曰“举尔所知”。臣不自量，窃慕其义。臣昔以人乏，谬充备部职。时诼郡太守王雄为西部从事，与臣同僚。雄天性良固，果而有谋；历试三县，政成人和；及在近职，奉宣威恩，怀柔有术...
    明帝即位，赐爵关内侯，转光禄勋，司隶校尉。属郡皆罢非法除过员吏。林为政推诚，简存大体，是以去后每辄见思。散骑常侍刘劭作《考课论》，制下百僚。林议曰：“案《周官》考课，其文备矣；自康王以下，遂以陵迟，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉？方今军旅，或猥或猝；备之以科条，申之以内外；增减无常，固难矣。且万目不张举其纲，众毛不整振其领。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。帝、王未必如，而各以治乱。《易》曰：‘易简，而天下之理得矣。’太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。以为今之制度，不为疏阔，惟在守勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，‘式是百辟’，则孰敢不肃？”景初元年，司徒、司空并缺，散骑侍郎孟康荐林曰：“夫宰相者，天下之所瞻效；诚宜得秉忠履正本德仗义之士，足为海内所师表者。窃见司隶校尉崔林，禀自然之正性，体高雅之弘量。论其所长以比古人：忠直不回，则史鱼之俦；清俭守约，则季文之匹也。牧守州郡，所在而治；及为外司，万里肃齐；减台辅之妙器，衮职之良才也。”后年，遂为司空，封安阳亭侯，邑百户。公封列侯，自林始也。顷之，又进封安阳乡侯。

    〔一〕臣松之以为：汉封丞相邑，为荀悦所讥；魏封三公，其失同也。

    鲁相上言：“汉旧立孔子庙，褒成侯岁时奉祠；辟雍行礼，必祭先师；王家出谷，春秋祭祀。今宗圣侯奉嗣，未有命祭之礼；宜给牲牢，长吏奉祀，尊为贵神。”制府议。博士傅祗以“《春秋》传言立在祀典，则孔子是也。宗圣适足继绝世，彰盛德耳；至于显立言，崇明德，则宜如鲁相所上。”林议以为：“宗圣侯亦以王命祀，不为未有命也。周武王封黄帝、尧、舜之后，及立恪；禹、汤之世，不列于时，复特命他官祭也。今周公以上，达于皇，忽焉不祀，而其礼经亦存其言；今独祀孔子者，以世近故也。以大夫之后，特受无疆之祀；礼过古帝，义逾汤、武。可谓崇明报德矣，无复重祀于非族也。”明帝又分林邑，封子列侯。正始年，薨，谥曰孝侯。子述嗣。

    〔一〕臣松之以为：孟轲称宰我之辞曰：“以予观夫子，贤于尧舜远矣！”又曰：“生民以来，未有盛于孔子者也。”斯非通贤之格言，商较之定准乎！虽妙极则同，万圣犹一；然淳薄异时，质文殊用；或当时则荣，没则已焉；是以遗风所被，实有深浅。若乃经纬天人，立言垂制；百王莫之能违，彝伦资之以立：诚一人而已耳！周监二代，斯文为盛。然于六经之道，未能...
    高柔字文惠，陈留圉人也。父靖，为蜀郡都尉。柔留乡里，谓邑中曰：“今者英雄并起，陈留，战之地也。曹将军虽据兖州，本有方之图，未得安坐守也；而张府君先得志于陈留，吾恐变乘间作也。欲与诸君避之。”众人皆以张邈与太祖善，柔又年少，不然其言。柔从兄幹，袁绍甥也，在河北呼柔。柔举宗从之。会靖卒于西州，时道路艰涩，兵寇纵横；而柔冒艰险诣蜀迎丧，辛苦荼毒，无所不尝，年乃还。

    〔一〕《陈留耆旧传》曰：“靖高祖父固，不仕王莽世。为淮阳太守所害，以烈节垂名。固子慎，字孝甫。敦厚少华，有沉深之量。抚育孤兄子五人，恩义甚笃。琅邪相何英嘉其行履，以女妻焉。英即车骑将军熙之父也。慎历二县令、东莱太守。老病归家，草屋蓬户，瓮缶无储。其妻谓之曰：‘君累经宰守，积有年岁，何能不少为储蓄以遗子孙乎？’慎曰：‘我以勤身清...
    太祖平袁氏，以柔为（管）菅长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去。柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎？其召复之！”咸还，皆自励，（咸）成为佳吏。高幹既降，顷之以并州叛，柔自归太祖。太祖欲因事诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞。辟为丞相仓曹属。太祖欲遣钟繇等讨张鲁，柔谏，以为“今猥遣大兵，西有韩遂、马超，谓为己举，将相扇动作逆；宜先招集辅，辅苟平，汉中可传檄而定也”。繇入关，遂、超等果反。魏国初建，为尚书郎。

    〔一〕《魏氏春秋》曰：“柔既处法平允，又夙夜匪懈，至拥膝抱文书而寝。太祖尝夜微出，观察诸吏；见柔，哀之，徐解裘覆柔而去。自是辟焉。”

    转拜丞相理曹掾，令曰：“夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。是以舜流凶族，皋陶作士；汉祖除秦苛法，萧何定律。掾清识平当，明于宪典，勉恤之哉！”鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法：军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其刑。金有母、妻及弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，可使贼中不信，可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望；而猥复重之，柔恐自今在军之士，见人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。迁为颍川太守，复还为法曹掾。时置校事卢洪、赵达等，使察群下。柔谏曰：“设官分职，各有所司。今置校事，既非居上信下之旨；又达等数以憎爱擅作威福，宜检治之。”太祖曰：“卿知达等，恐不如吾也。要能刺举而办众事，使贤人君子为之，则不能也。昔叔孙通用群盗，良有以也。”达等后奸利发，太祖杀之以谢于柔。

    转拜丞相理曹掾，令曰：“夫治定之化〔1〕，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。是以舜流四凶族〔2〕，皋陶作士〔3〕；汉祖除秦苛法，萧何定律。掾清识平当〔4〕，明于宪典，勉恤之哉！” 鼓吹宋金等在合肥亡逃〔5〕。旧法：军征士亡，考竟其妻子〔6〕。太祖患犹不息〔7〕，更重其刑〔8〕。金有母、妻及二弟皆给官〔9〕，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒...
    文帝践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。转加治书执法。民间数有诽谤妖言，帝疾之；有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐；诚非所以息奸省讼，缉熙治道也。昔周公作诰，称殷之祖宗咸不顾小人之怨；在汉太宗，亦除妖言诽谤之令。臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告者滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。校事刘慈等，自黄初初数年之间，举吏民奸罪以万数，柔皆请惩虚实；其余小小挂法者，不过罚金。年，迁为廷尉。魏初，公无事，又希与朝政。柔上疏曰：“天地以时成功，元首以辅弼兴治；成汤仗阿衡之佐，文、武凭旦、望之力；逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋代作心膂。此皆明王圣主任臣于上，贤相良辅股肱于下也。今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻；而置之事，不使知政，遂各偃息养高，鲜有进纳。诚非朝廷崇用大臣之义，大臣献可替否之谓也。古者刑政有疑，辄议于槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访公。公朝朔望之日，又可特延入，讲论得失，博尽事情；庶有裨起天听，弘益大化。”帝嘉纳焉。帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台。遣使者承指，至廷尉考竟勋；勋死乃遣柔还寺。

    文帝践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。转加治书执法〔1〕。民间数有诽谤妖言，帝疾之；有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐；诚非所以息奸省讼，缉熙治道也〔2〕。昔周公作诰〔3〕，称殷之祖宗咸不顾小人之怨〔4〕；在汉太宗〔5〕，亦除妖言诽谤之令〔6〕。臣愚以为宜除妖谤赏...
    明帝即位，封柔延寿亭侯。时博士执经，柔上疏曰：“臣闻遵道重学，圣人洪训；褒文崇儒，帝者明义。昔汉末陵迟，礼乐崩坏；雄战虎争，以战阵为务；遂使儒林之群，幽隐而不显。太祖初兴，愍其如此；在于拨乱之际，并使郡县立教学之官。高祖即位，遂阐其业；兴复辟雍，州立课试；于是天下之士，复闻庠序之教，亲俎豆之礼焉。陛下临政，允迪叡哲，敷弘大猷，光济先轨；虽夏启之承基，周成之继业，诚无以加也。然今博士皆经明行修，国清选，而使迁除限不过长；惧非所以崇显儒术，帅励怠惰也。孔子称‘举善而教不能则劝’，故楚礼申公，学士锐精；汉隆卓茂，搢绅竞慕。臣以为博士者，道之渊薮，艺所宗；宜随学行优劣，待以不次之位；敦崇道教，以劝学者，于化为弘。”帝纳之。后大兴殿舍，百姓劳役；广采众女，充盈后宫；后宫皇子连夭，继嗣未育。柔上疏曰：“虏狡猾，潜自讲肄，谋动干戈，未图束手；宜蓄养将士，缮治甲兵，以逸待之。而顷兴造殿舍，上下劳扰；若使吴、蜀知人虚实，通谋并势，复俱送死，甚不易也。昔汉文惜家之资，不营小台之娱；去病虑匈奴之害，不遑治第之事。况今所损者非惟百金之费，所忧者非徒北狄之患乎？可粗成现所营立，以充朝宴之仪；乞罢作者，使得就农；方平定，复可徐兴。昔轩辕以子，传祚弥远；周室以姬国，历年滋多。陛下聪达，穷理尽性；而顷皇子连多夭逝，熊罴之祥又未感应。群下之心，莫不悒戚。周礼：天子，后妃以下百人；嫔嫱之仪，既以盛矣。窃闻后庭之数，或复过之；圣嗣不昌，殆能由此。臣愚以为可妙简淑媛，以备内官之数；其余尽遣还家，且以育精养神，专静为宝。如此，则螽斯之征，可庶而致矣。”帝报曰：“知卿忠允，乃心王室；辄克昌言，他复以闻。”时猎法甚峻。宜阳典农刘龟，窃于禁内射兔，其功曹张京诣校事言之。帝匿京名，收龟付狱。柔表请告者名，帝大怒曰：“刘龟当死，乃敢猎吾禁地！送龟廷尉，廷尉便当考掠；何复请告者主名，吾岂妄收龟邪？”柔曰：“廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎？”重复为奏，辞指深切；帝意悟，乃下京名。即还讯，各当其罪。时，制吏遭大丧者，百日后皆给役。有司徒吏解弘，遭父丧；后有军事，受敕当行，以疾病为辞。诏怒曰：“汝非曾、闵，何言毁邪？促收考竟！”柔见弘，信甚羸劣；奏陈其事，宜加宽贷。帝乃诏曰：“孝哉弘也！其原之。”初，公孙渊兄晃，为叔父恭任内侍；先渊未反，数陈其变。及渊谋逆，帝不忍市斩，欲就狱杀之。柔上疏曰：“《书》称‘用罪伐厥死，

    〔一〕孙盛曰：“闻五帝无诰誓之文，三王无盟祝之事；然则盟誓之文，始自三季；质任之作，起于周微。夫贞夫之一，则天地可动；机心内萌，则鸥鸟不下。况信不足焉而祈物之必附，猜生于我而望彼之必怀；何异挟冰求温，抱炭希凉者哉？且夫要功之伦，陵肆之类，莫不背情任计，昧利忘亲；纵怀慈孝之爱，或虑倾身之祸。是以周、郑交恶，汉高请羹；隗嚣捐子，马...
    是时，杀禁地鹿者身死，财产没官；有能觉告者厚加赏赐。柔上疏曰：“圣王之御世，莫不以广农为务，俭用为资。夫农广则谷积，用俭则财蓄；蓄财积谷而有忧患之虞者，未之有也。古者夫不耕，或为之饥；妇不织，或为之寒。中间以来，百姓供给众役，亲田者既减；加顷复有猎禁，群鹿犯暴，残食生苗，处处为害，所伤不赀；民虽障防，力不能御。至如荥阳左右，周数百里，岁略不收；元元之命，实可矜伤。方今天下生财者甚少，而麋鹿之损者甚多。猝有兵戎之役，凶年之灾，将无以待之。惟陛下览先圣之所念，愍稼穑之艰难；宽放民间，使得捕鹿，遂除其禁；则众庶久济，莫不悦豫矣。”顷之，护军营士窦礼近出不还。营以为亡，表言逐捕，没其妻盈及男女为官奴婢。盈连至州府，称冤自讼，莫有省者。乃辞诣廷尉。柔问曰：“汝何以知夫不亡？”盈垂泣对曰：“夫少单特，养老妪为母，事甚恭谨；又哀儿女，抚视不离：非是轻狡不顾室家者也。”柔重问曰：“汝夫不与人有怨仇乎？”对曰：“夫良善，与人无仇。”又曰：“汝夫不与人交钱财乎？”对曰：“尝出钱与同营士焦子文，久求不得。”时子文适坐小事系狱；柔乃见子文，问所坐。言次，曰：“汝颇曾举人钱不？”子文曰：“自以单贫，初不敢举人钱物也。”柔察子文色动，遂曰：“汝昔举窦礼钱，何言不邪？”子文怪知事露，应对不次。柔曰：“汝已杀礼，便宜早服！”子文于是叩头，具首杀礼本末，埋藏处所。柔便遣吏卒，承子文辞往掘礼，即得其尸。诏书“复盈母子为平民。班下天下，以礼为戒。”

    〔一〕《魏名臣奏》载柔上疏曰：“臣深思陛下所以不早取此鹿者，诚欲使极蕃息，然后大取以为军国之用。然臣窃以为：今鹿但有日耗，终无从得多也。何以知之？今禁地广轮且千余里，臣下计无虑其中有虎大小六百头，狼有五百头，狐万头。使大虎一头，三日食一鹿，一虎一岁百二十鹿，是为六百头虎一岁食七万二十头鹿也。使十狼日共食一鹿，是为五百头狼一岁共...
    在官年，转为太常。旬日迁司空。后徙司徒。太傅司马宣王奏免曹爽，皇太后诏召柔，假节，行大将军事，据爽营。太傅谓柔曰：“君为周勃矣。”爽诛，进封万岁乡侯。高贵乡公即位，进封安国侯，转为太尉。常道乡公即位，增邑并前千户，前后封子亭侯。景元年，年薨。谥曰元侯。孙浑嗣。咸熙中，开建等；以柔等著勋前朝，改封浑昌陆子。

    〔一〕《晋诸公赞》曰：“柔长子儁，大将军掾；次诞，历三州刺史、太仆。诞放率不伦，而决烈过人。次光，字宣茂。少习家业，明练法理。晋武帝世，为黄沙御史，与中丞同。迁守廷尉，后即真。兄诞与光异操，谓光小节，常轻侮之；而光事诞愈谨。终于尚书令。追赠司空。”

    孙礼字德达，涿郡容城人也。太祖平幽州，召为司空军谋掾。初丧乱时，礼与母相失；同郡马台求得礼母，礼推家财尽以与台。台后坐法当死，礼私导令逾狱，自首。既而曰：“臣无逃亡之义。”径诣刺奸。主簿温恢嘉之，具白太祖，各减死等。后除河间郡丞。稍迁荥阳都尉。鲁山中贼数百人，保固险阻，为民作害。乃徙礼为鲁相；礼至官，出俸谷，发吏民，募首级，招纳降附使还为间，应时平泰。历山阳、平原、平昌、琅邪太守。从大司马曹休征吴于夹石，礼谏以为“不可深入”，不从而败。迁阳平太守。入为尚书。明帝方修宫室；而节气不和，天下少谷。礼固争罢役，诏曰：“敬纳谠言，促遣民作。”时李惠监作，复奏留月，有所成讫。礼径至作所，不复重奏，称诏罢民。帝奇其意而不责也。帝猎于大石山，虎趋乘舆。礼便投鞭下马，欲奋剑斫虎，诏令礼上马。明帝临崩之时，以曹爽为大将军宜得良佐，于床下受遗诏，拜礼大将军长史，加散骑常侍。礼亮直不挠，爽弗便也；以为扬州刺史，加伏波将军，赐爵关内侯。吴大将全琮帅数万众来侵寇；时州兵休使，在者无几。礼躬勒卫兵御之，战于芍陂；自旦及暮，将士死伤过半。礼犯蹈白刃，马被数创，手秉枹鼓，奋不顾身；贼众乃退。诏书慰劳，赐绢百匹。礼为死事者设祀哭临，哀号发心；皆以绢付亡者家，无以入身。征拜少府。出为荆州刺史。迁冀州牧。太傅司马宣王谓礼曰：“今清河、平原争界年，更刺史，靡能决之；虞、芮待文王而了，宜善令分明。”礼曰：“讼者据墟墓为验，听者以先老为正；而老者不可加以槚楚，又墟墓或迁就高敞，或徙避仇雠。如今所闻，虽皋陶犹将为难。若欲使‘必也无讼’，当以烈祖初封平原时图决之。何必推古问故，以益辞讼？昔成王以桐叶戏叔虞，周公便以封之。今图藏在天府，便可于坐上断也，岂待到州乎？”宣王曰：“是也。当别下图。”礼到，案图宜属平原。而曹爽信清河言，下书云：“图不可用，当参异同。”礼上疏曰：“管仲霸者之佐，其器又小，犹能夺伯氏骈邑，使没齿无怨言。臣受牧伯之任，奉圣朝明图，验地著之界，界实以王翁河为限。而鄃以马丹候为验，诈以鸣犊河为界；假虚讼诉，疑误台阁。窃闻众口铄金，浮石沉木，人成市虎，慈母投其杼。今郡争界年，朝决之者，缘有解书图画，可得寻案擿校也。平原在两河向东上，其间有爵堤；爵堤在高唐西南，所争地在高唐西北，相去余里。可谓长叹息流涕者也。案解与图奏，而鄃不受诏，此臣软弱不胜其任；臣亦何颜尸禄素餐？辄束带著履，驾车待放。”爽见礼奏，大

    孙礼字德达，涿郡容城人也〔1〕。太祖平幽州，召为司空军谋掾〔2〕。初丧乱时，礼与母相失；同郡马台求得礼母，礼推家财尽以与台。台后坐法当死，礼私导令逾狱〔3〕，自首〔4〕。既而曰：“臣无逃亡之义。”径诣刺奸〔5〕。主簿温恢嘉之，具白太祖，各减死一等〔6〕。 后除河间郡丞〔7〕。稍迁荥阳都尉。鲁山中贼数百人，保固险阻，为民作害。乃徙...
    王观字伟台，东郡廪丘人也。少孤贫励志。太祖召为丞相文学掾，出为高唐、阳泉、酂、任令，所在称治。文帝践阼，入为尚书郎、廷尉监。出为南阳、涿郡太守。涿北接鲜卑，数有寇盗。观令边民家以上，屯居，筑京候。时或有不愿者，观乃假遣朝吏，使归助子弟；不与期会，但敕事讫各还。于是吏民相率，不督自劝，旬日之中，时俱成。守御有备，寇抄以息。明帝即位，下诏书使郡县条为剧、中、平者。主者欲言郡为中、平，观教曰：“此郡滨近外虏，数有寇害，云何不为剧邪？”主者曰：“若郡为外剧，恐于明府有任子。”观曰：“夫君者，所以为民也。今郡在外剧，则于役条当有降差。岂可为太守之私，而负郡之民乎？”遂言为外剧郡，后送任子诣邺。时观但有子而又幼弱。其公心如此。观治身清素，帅下以俭，僚属承风，莫不自励。明帝幸许昌，召观为治书侍御史，典行台狱。时多有仓猝喜怒，而观不阿意顺指。太尉司马宣王请观为从事中郎。迁为尚书，出为河南尹。徙少府。大将军曹爽使材官张达，斫家屋材，及诸私用之物；观闻知，皆录夺以没官。少府统尚方御府内藏玩弄之宝，爽等奢放，多有干求；惮观守法，乃徙为太仆。司马宣王诛爽，使观行中领军，据爽弟羲营；赐爵关内侯，复为尚书，加驸马都尉。高贵乡公即位，封中乡亭侯。顷之，加光禄大夫，转为右仆射。常道乡公即位，进封阳乡侯，增邑千户，并前千百户。迁司空，固辞；不许，遣使即第拜授。就官数日，上送印绶，辄自舆归里舍。薨于家，遗令藏足容棺，不设明器，不封不树。谥曰肃侯。子悝嗣。咸熙中，开建等，以观著勋前朝，改封悝胶东子。

    王观字伟台，东郡廪丘人也〔1〕。少孤贫励志。太祖召为丞相文学掾〔2〕，出为高唐、阳泉、酂、任令〔3〕，所在称治。 文帝践阼，入为尚书郎、廷尉监〔4〕。出为南阳、涿郡太守。涿北接鲜卑，数有寇盗。观令边民十家以上，屯居，筑京候〔5〕。时或有不愿者，观乃假遣朝吏〔6〕，使归助子弟；不与期会〔7〕，但敕事讫各还。于是吏民相率，不督自劝，...
    评曰：韩暨处以静居行化，出以任职流称；崔林简朴知能；高柔明于法理；孙礼刚断伉厉；王观清劲贞白：咸克致公辅。及暨年过，起家就列；柔保官年，元老终位。比之徐邈、常林，于兹为疚矣。

    评曰：韩暨处以静居行化〔1〕，出以任职流称〔2〕；崔林简朴知能；高柔明于法理；孙礼刚断伉厉〔3〕；王观清劲贞白〔4〕：咸克致公辅。及暨年过八十，起家就列〔5〕；柔保官二十年，元老终位。比之徐邈、常林〔6〕，于兹为疚矣〔7〕。

    韩崔高孙王传 翻译

    韩暨，字公至，南阳郡堵阳县人。同县的豪强大族陈茂，诬陷韩暨的父亲和哥哥，使他们差一点被处以死刑。韩暨表面上不提这件事情，受人雇佣做工以积累钱财，然后暗地里结交敢死的勇士，高叫着追赶擒杀了陈茂，用他的人头祭父亲的坟墓，由此而出名。本郡太守举荐他为孝廉，司空也聘他为下属，他都不从命。于是改变姓名到晋阳县山中，隐居避乱。山民纠合在一起，准...
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