《易》称:“男正位乎外〔1〕,女正位乎内。男女正,天地之大义也。”古先哲王,莫不明后妃之制,顺天地之德。故二妃嫔妫〔2〕,虞道克隆;任、姒配姬〔3〕,周室用熙〔4〕。废兴存亡,恒此之由。《春秋》说云天子十二女〔5〕,诸侯九女;考之情理,不易之典也。 而末世奢纵,肆其侈欲;至使男女怨旷〔6〕,感动和气〔7〕;惟色是崇,不本淑懿〔...
〔一〕《魏书》曰:“后以汉延熹三年十二月己巳,生齐郡白亭,有黄气满室,移日。父敬侯怪之,以问卜者王旦。旦曰:‘此吉祥也!’” 〔二〕《魏略》曰:“太祖始有丁夫人,又刘夫人生子修及清河长公主。刘早终,丁养子修。子修亡于穰,丁常言:‘将我儿杀之,都不复念!’遂哭泣无节。太祖忿之,遣归家,欲其意折。后太祖就见之,夫人方织。外...
〔一〕《魏书》曰:“后以国用不足,减损御食,诸金银器物皆去之。东阿王植,太后少子,最爱之。后植犯法,为有司所奏;文帝令太后弟子奉车都尉兰,持公卿议白太后。太后曰:‘不意此儿所作如是!汝还语帝:不可以我故坏国法。’及自见帝,不以为言。”臣松之按:文帝梦磨钱,欲使文灭而更愈明,以问周宣。宣答曰:“此陛下家事,虽意欲尔,而太后不听。...
〔一〕《魏书》曰:“逸娶常山张氏,生三男五女:长男豫,早终;次俨,举孝廉,大将军掾,曲梁长;次尧,举孝廉;长女姜,次脱,次道,次荣,次即后。后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐,家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者,常共怪之。逸薨,加号慕,内外益奇之。后相者刘良,相后及诸子,良指后曰:‘此女贵乃不可言!’后自少至长,不好戏弄。年八岁,...
〔一〕《魏书》载:“三公奏曰:‘盖孝敬之道,笃乎其亲。乃四海所以承化,天地所以明察。是谓生则致其养,殁则光其灵;诵述以尽其美,宣扬以显其名者也。今陛下以圣懿之德,绍承洪业;至孝烝烝,通于神明;遭罹殷忧,每劳谦让。先帝迁神山陵,大礼既备;至于先后,未有显谥。伏惟先后恭让著于幽微,至行显于不言;化流邦国,德侔《二南》。故能膺神灵嘉...
〔一〕孙盛曰:“于礼:妇人既无封爵之典;况于孩末,而可建以大邑乎?德自异族,援继非类;匪功匪亲,而袭母爵:违情背典,于此为甚!陈群虽抗言,杨阜引事比并;然皆不能极陈先王之礼,明封建继嗣之义;忠至之辞,犹有阙乎!《诗》云:‘赫赫师尹,民具尔瞻。’宰辅之职,其可略哉!” 《晋诸公赞》曰:“德字彦孙。司马景王辅政,以女妻德;...
〔一〕《魏书》曰:“父永,官至南郡太守,谥敬侯。母姓董氏,即堂阳君,生三男二女:长男浮,高唐令;次女昱;次即后;后弟都;弟成。后以汉中平元年三月乙卯生,生而有异常。” 〔二〕《魏书》曰:“后上表谢曰:‘妾无皇、英禧降之节,又非姜、任思齐之伦;诚不足以假充女君之盛位,处中馈之重任。’后自在东宫,及即尊位,虽有异宠,心愈恭...
〔一〕《魏书》曰:“后常敕戒表、武等曰:‘汉氏椒房之家,少能自全者。皆由骄奢,可不慎乎!’”
〔一〕《魏略》曰:“明帝既嗣立,追痛甄后之薨,故太后以忧暴崩。甄后临没,以帝属李夫人。及太后崩,夫人乃说甄后见谮之祸,不获大敛,被发覆面;帝哀恨流涕,命殡葬太后,皆如甄后故事。”《汉晋春秋》曰:“初,甄后之诛,由郭后之宠;及殡,令被发覆面,以糠塞口;遂立郭后,使养明帝。帝知之,心常怀忿,数泣问甄后死状。郭后曰:‘先帝自杀,何以...
〔一〕孙盛曰:“古之王者,必求令淑,以对扬至德;恢王化于《关雎》,致淳风于《麟趾》。及臻三季,并乱兹绪;义以情溺,位由宠昏;贵贱无章,下陵上替:兴衰隆废,皆是物也。魏自武王,暨于烈祖;三后之升,起自幽贱;本既卑矣,何以长世?《诗》云:‘絺兮绤兮,凄其以风。’其此之谓乎?”
〔一〕《魏略》曰:“诸郭之中,芝最壮直。先时,自以他功封侯。” 〔二〕《晋诸公赞》曰:“建字叔始。有器局而强问。泰始中,疾薨。子嘏嗣,为给事中。”
评曰:魏后妃之家,虽云富贵,未有若衰汉乘非其据,宰割朝政者也;鉴往易轨〔1〕,于斯为美。追观陈群之议,栈潜之论,适足以为百王之规典,垂宪范乎后叶矣〔2〕!
《周易》上说:男性要在家庭的外部事务中居于正确的位置,女性要在家庭的内部事务中居于正确的位置。把男女的位置摆正确,是天地之间道义上的大事。古代贤明的帝王,无不明确拟定有关后妃的制度,以顺应天地之间的道德伦理。唐尧把他的两个女儿嫁给虞舜,虞舜的事业才能够兴隆;太任、太姒先后嫁给姬姓男子,周王朝因此才变得昌盛。可见一个王朝的兴...