三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
明帝即位,有司奏请追谥;使司空王朗,持节奉策,以太牢告祠于陵,又别立寝庙。太和元年月,以中山魏昌之安城乡户千,追封逸,谥曰敬侯;嫡孙像,袭爵。月,初营宗庙,掘地得玉玺;方寸分,其文曰“天子羡思慈亲”。明帝为之改容,以太牢告庙,又尝梦见后;于是差次舅氏亲疏高下,叙用各有差;赏赐累巨万;以像为虎贲中郎将。是月,后母薨,帝制缌服临丧,百僚陪位。年月,以后旧陵庳下,使像兼太尉,持节,诣邺,昭告后土。月,改葬朝阳陵。像还,迁散骑常侍。青龙年春,追谥后兄俨曰安城乡穆侯。夏,吴贼寇扬州,以像为伏波将军,持节,监诸将东征。还,复为射声校尉。年薨,追赠卫将军,改封魏昌县,谥曰贞侯。子畅嗣。又封畅弟温、 、艳,皆为列侯。年,改逸、俨本封,皆曰魏昌侯,谥因故。封俨世妇刘为东乡君,又追封逸世妇张为安喜君。

【原文】

明帝即位,有司奏请追谥;使司空王朗,持节奉策,以太牢告祠于陵〔1〕,又别立寝庙。〔一〕

太和元年三月,以中山魏昌之安城乡户千〔2〕,追封逸,谥曰敬侯;嫡孙像,袭爵。

四月,初营宗庙,掘地得玉玺;方一寸九分〔3〕,其文曰“天子羡思慈亲”〔4〕。明帝为之改容〔5〕,以太牢告庙,又尝梦见后;于是差次舅氏亲疏高下〔6〕,叙用各有差〔7〕;赏赐累巨万;以像为虎贲中郎将〔8〕。是月,后母薨,帝制缌服临丧〔9〕,百僚陪位。

四年十一月〔10〕,以后旧陵庳下〔11〕,使像兼太尉,持节,诣邺,昭告后土。十二月,改葬朝阳陵。像还,迁散骑常侍。

青龙二年春,追谥后兄俨曰安城乡穆侯。夏,吴贼寇扬州,以像为伏波将军〔12〕,持节,监诸将东征〔13〕。还,复为射声校尉〔14〕。三年薨〔15〕,追赠卫将军,改封魏昌县,谥曰贞侯。子畅嗣。又封畅弟温、4 、艳,皆为列侯。四年〔16〕,改逸、俨本封,皆曰魏昌侯,谥因故〔17〕。封俨世妇刘为东乡君〔18〕,又追封逸世妇张为安喜君。

【注释】

〔1〕陵:指甄氏在邺城的陵墓。

〔2〕魏昌:县名。县治在今河北定州市东南。

〔3〕方:见方。

〔4〕羡思:想念。

〔5〕改容:改变面部表情。意思是神情一下变得悲伤。

〔6〕差次:区分。

〔7〕叙用:授以官职。

〔8〕虎贲中郎将:官名。汉代是宫廷卫队的分队司令官之一。曹魏时成为闲职,为皇帝随从官员。

〔9〕缌(sī)服:用细麻布做成的丧服。古代的丧服,按亲疏不同,有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,区别主要在于麻布的粗细不同。缌服就是缌麻,外姓中岳父母、表兄弟死时使用。本来按礼制在外祖父母死时不必穿缌服,明帝是仿东汉安帝事例办理,见《通典》卷八十一、《礼》四十一。

〔10〕四年:太和四年(公元 230)。

〔11〕庳(bēi)下:低下。甄皇后改葬后的朝阳陵墓葬,相传在今河南安阳市东北辛店乡三灵芝村。曾有遗迹留存。现仅有小型土冢一座。

〔12〕伏波将军:官名。领兵征伐。东汉明帝的岳父马援,曾任伏波将军,为当时名将,所以曹叡授甄像这个职务。

〔13〕监:监督。

〔14〕射声校尉:官名。是京城特种兵北军五校尉之一,负责京城警卫。

〔15〕三年:青龙三年(公元 235)。

〔16〕四年:青龙四年(公元 236)。

〔17〕因故:照旧。

〔18〕世妇:这里指列侯的嫡妻。

【裴注】

〔一〕《魏书》载:“三公奏曰:‘盖孝敬之道,笃乎其亲。乃四海所以承化,天地所以明察。是谓生则致其养,殁则光其灵;诵述以尽其美,宣扬以显其名者也。今陛下以圣懿之德,绍承洪业;至孝烝烝,通于神明;遭罹殷忧,每劳谦让。先帝迁神山陵,大礼既备;至于先后,未有显谥。伏惟先后恭让著于幽微,至行显于不言;化流邦国,德侔《二南》。故能膺神灵嘉祥,为大魏世妃。虽夙年登遐,万载之后,永播融烈,后妃之功莫得而尚也。按谥法:“圣闻周达曰昭。德明有功曰昭。”昭者,光明之至,盛久而不昧者也。宜上尊谥曰“文昭皇后”。’是月,三公又奏曰:‘自古周人始祖后稷,又特立庙以祀姜嫄。今文昭皇后之于(万嗣)〔后嗣〕,圣德至化,岂有量哉!夫以皇家世(祀)〔妃〕之尊,而克让允恭,固推盛位;神灵迁化,而无寝庙以承享(礼)〔祀〕:非所以报显德,昭孝敬也。稽之古制,宜依《周礼》,先妣别立寝庙。’并奏,可之。”

下一篇:景初元年夏,有司议定庙。冬,又奏曰:“盖帝王之兴,既有受命之君,又有圣妃协于神灵;然后克昌厥世,以成王业焉。昔高辛氏卜其妃之子皆有天下,而帝挚、陶唐、商、周代兴。周人上推后稷,以配皇天;追述王初,本之姜嫄,特立宫庙,世世享尝。《周礼》所谓‘奏夷则,歌中吕,舞大濩,以享先妣’者也。诗人颂之曰:‘厥初生民,时维姜嫄。’言王化之本,生民所由。又曰:‘.宫有侐,实实枚枚;赫赫姜嫄,其德不回。’《诗》、《礼》所称姬宗之盛,其美如此。大魏期运,继于有虞;然崇弘帝道,世弥隆;庙祧之数,实与周同。今武宣皇后、文德皇后,各配无穷之祚。至于文昭皇后,膺天灵符,诞育明圣;功济生民,德盈宇宙;开诸后嗣,乃道化之所兴也。寝庙特祀,亦姜嫄之。宫也;而未著不毁之制。惧论功报德之义,万世或阙焉:非所以昭孝示后世也。文昭庙,宜世世享祀奏乐,与祖庙同;永著不毁之典,以播圣善之风。”于是与庙议并勒金策,藏之金匮。帝思念舅氏不已。畅尚幼,景初末,以畅为射声校尉,加散骑常侍。又特为起大第,车驾亲自临之。又于其后园,为像母起观庙,名其里曰“渭阳里”,以追思母氏也。嘉平年正月,畅薨,追赠车骑将军,谥曰恭侯。子绍嗣。太和年,明帝爱女淑薨,追封谥淑为平原懿公主,为之立庙。取后亡从孙黄与合葬,追封黄列侯。以夫人郭氏从弟德,为之后,承甄氏姓;封德为平原侯,袭公主爵。青龙中,又封后从兄子毅及像弟人,皆为列侯。毅数上疏陈时政,官至越骑校尉。嘉平中,复封畅子人为列侯。后兄俨孙女,为齐王皇后;后父已没,封后母为广乐乡君。
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