【原文】

二十四年〔1〕，拜为王后。策曰：“夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德〔2〕，今进位王后。太子、诸侯陪位〔3〕，群卿上寿〔4〕；减国内死罪一等〔5〕。”

二十五年，太祖崩。文帝即王位，尊后曰王太后；及践阼〔6〕，尊后曰皇太后，称“永寿宫”〔7〕。〔一〕

明帝即位，尊太后曰太皇太后。

黄初中，文帝欲追封太后父母。尚书陈群奏曰：“陛下以圣德应运受命，创业革制，当永为后式。案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在礼典：妇因夫爵〔8〕。秦违古法〔9〕，汉氏因之〔10〕；非先王之令典也。”

帝曰：“此议是也，其勿施行。以作著诏下藏之台阁〔11〕，永为后式。”

至太和四年春，明帝乃追谥太后祖父广曰开阳恭侯〔12〕，父远曰敬侯〔13〕，祖母周封阳都君，及（恭）〔敬〕侯夫人，皆赠印绶〔14〕。

其年（五）〔六〕月，后崩。七月，合葬高陵。

初，太后弟秉，以功封都乡侯。黄初七年，进封开阳侯，邑千二百户，为昭烈将军〔15〕。〔二〕秉薨，子兰嗣。少有才学，〔三〕为奉车都尉，游击将军〔16〕，加散骑常侍。兰薨，子晖嗣。〔四〕又分秉爵，封兰弟琳为列侯，官至步兵校尉。

兰子隆女，高贵乡公皇后。隆以后父，为光禄大夫，位特进，封睢阳乡侯；妻王为显阳乡君。追封隆前妻刘，为顺阳乡君，后亲母故也〔17〕。

琳女，又为陈留王皇后。时琳已没，封琳妻刘，为广阳乡君。

【注释】

〔1〕二十四年：建安二十四年（公元 219）。

〔2〕母仪：当母亲者的典范。常用来形容皇后和太后。

〔3〕陪位：指在受拜仪式上做卞后的陪同者。

〔4〕上寿：到场祝贺。

〔5〕国内：魏国的封地之内。这道策命是曹操发出的，因为在“夫人”、“太子”之前没有加“魏王”字样，《后汉书》卷九《献帝纪》也没有记载汉献帝发过这道策书。《资治通鉴》卷六十误记为汉献帝所发。

〔6〕践阼：阼是皇宫宫殿的台阶。践阼是踏上宫殿台阶，意思是登上帝位。

〔7〕永寿宫：曹魏皇太后的代称。汉代制度，皇帝祖母、母亲和嫡妻都另有代称，依次为长信宫、长乐宫和长秋宫。曹魏袭用汉制，为皇太后取代称，但不像汉代固定叫长乐宫，而是各人的代称不同。卞太后叫永寿宫，曹丕的妻子郭太后叫永安宫，曹叡的妻子郭太后叫永宁宫。这种代称是一种官称，并不是她们居住宫殿的名字。

〔8〕妇因夫爵：妻子只能根据丈夫封爵的高低来确定自己的地位。《礼记·郊特牲》有“妇人无爵，从夫之爵”的话。

〔9〕秦违古法：指秦昭王时，太子安国君的正夫人被封为华阳夫人，后世认为华阳是封邑的名称。见《史记》卷八十五《吕不韦列传》。

〔10〕汉氏因之：两汉妇女受封爵者，如西汉武帝封外祖母臧儿为平原君，见《史记》卷四十九《外戚王太后世家》；东汉桓帝封大将军梁冀的妻子孙寿为襄城君，见《后汉书》卷三十四《梁统列传》。

〔11〕台阁：这里指尚书台和秘书内阁。

〔12〕开阳恭侯：这是卞广爵位的全称。前面的开阳（今山东临沂市东北）是封地名，后面的恭是死后的谥号。

〔13〕敬侯：这是卞远爵位的简称。敬是谥号。他承袭父亲卞广的封爵，所以前面的开阳被省略。

〔14〕君：异姓妇女受封的爵位名。

〔15〕昭烈将军：官名。是授给外戚的荣誉性军职。

〔16〕游击将军：官名。是京城驻军的将领之一，负责京城警卫和外出征伐。

〔17〕亲母：生母。

【裴注】

〔一〕《魏书》曰：“后以国用不足，减损御食，诸金银器物皆去之。东阿王植，太后少子，最爱之。后植犯法，为有司所奏；文帝令太后弟子奉车都尉兰，持公卿议白太后。太后曰：‘不意此儿所作如是！汝还语帝：不可以我故坏国法。’及自见帝，不以为言。”臣松之按：文帝梦磨钱，欲使文灭而更愈明，以问周宣。宣答曰：“此陛下家事，虽意欲尔，而太后不听。”则太后用意，不得如此书所言也。

《魏书》又曰：“太后每随军征行，见高年白首，辄住车呼问，赐与绢帛。对之涕泣曰：‘恨父母不及我时也！’太后每见外亲，不假以颜色。常言：‘居处当务节俭，不当望赏赐，念自佚也。外舍当怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。吾事武帝四五十年，行俭日久，不能自变为奢。有犯科禁者，吾且能加罪一等耳，莫望钱米恩贷也。’帝为太后弟秉，起第。第成，太后幸第，请诸家外亲，设下厨，无异膳。太后左右，菜食粟饭，无鱼肉。其俭如此。”

〔二〕《魏略》曰：“初，卞后弟秉，当建安时得为别部司马。后常对太祖怨言，太祖答言：‘但得与我作妇弟，不为多邪？’后又欲太祖给其钱帛，太祖又曰：‘但汝盗与，不为足邪？’故讫太祖世，秉官不移，财亦不益。”

〔三〕《魏略》曰：“兰献赋，赞述太子德美。太子报曰：‘赋者，言事类之所附也；颂者，美盛德之形容也。故作者不虚其辞，受者必当其实。兰此赋，岂吾实哉？昔吾丘寿王一陈宝鼎，何武等徒以歌颂，犹受金帛之赐；兰事虽不谅，义足嘉也。今赐牛一头。’由是遂见亲敬。”

〔四〕《魏略》曰：“明帝时，兰见外有二难，而帝留意于宫室。常因侍从，数切谏。帝虽不能从，犹纳其诚款。后兰苦酒消渴，时帝信巫女用水方，使人持水赐兰；兰不肯饮。诏问其意。兰言：‘治病自当以方药，何信于此？’帝为变色，而兰终不服。后渴稍甚，以至于亡。故时人见兰好直言，谓帝面折之而兰自杀。其实不然。”