三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿（西晋）撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，南朝宋裴松之为之注，引魏晋时人著述两百多种，丰富了陈寿《三国志》文本本身。

袁张凉国田王邴管传

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    • 袁涣字曜卿，陈郡扶乐人也。父滂，为汉司徒。当时，诸公子多越法度；而涣清静，举动必以礼。郡命为功曹，郡中奸吏皆自引去。后辟公府。举高第，迁侍御史。除谯令，不就。刘备之为豫州，举涣茂才。后避地江、淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议。术不能抗，然敬之，不敢不礼也。顷之，吕布击术于阜陵；涣往从之，遂复为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书，詈辱备，涣不可；再强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死！”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言。彼诚小人邪，将复将军之意；则辱在此，不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也；如旦去此，复骂将军，可乎？”布惭而止。

    〔一〕袁宏《汉纪》曰：“滂，字公熙。纯素寡欲，终不言人之短。当权宠之盛，或以同异致祸；滂独中立于朝，故爱憎不及焉。”

    布诛，涣得归太祖。涣言曰：“夫兵者，凶器也；不得已而用之。鼓之以道德；征之以仁义；兼抚其民而除其害。夫然，故可与之死而可与之生。自大乱以来，数年矣。民之欲安，甚于倒悬；然而暴乱未息者，何也？意者政失其道欤？涣闻明君善于救世：故世乱，则齐之以义；时伪，则镇之以朴。世异事变，治国不同，不可不察也。夫制度损益，此古今之不必同者也。若夫兼爱天下而反之于正，虽以武平乱而济之以德，诚百王不易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣；今之所以失其民者，公既戒之矣；海内赖公，得免于危亡之祸；然而民未知义，其惟公所以训之：则天下幸甚！”太祖深纳焉。拜为沛南部都尉。是时新募民开屯田。民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变；易以顺行，难以逆动；宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。迁为梁相。涣每敕诸县：“务存鳏寡、高年，表异孝子、贞妇。”常谈曰：“世治则礼详，世乱则礼简。全在斟酌之间耳。方今虽扰攘，难以礼化，然在吾所以为之。”为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。

    〔一〕《袁氏世纪》曰：“布之破也，陈群父子，时亦在布之军，见太祖皆拜；涣独高揖，不为礼，太祖甚严惮之。时太祖又给众官车，各数乘，使取布军中物，唯其所欲。众人皆重载；唯涣取书数百卷，资粮而已。众人闻之，大惭。涣谓所亲曰：‘脱我以行阵，令军发足以为行粮而已，不以此为我有；由是厉名也，大悔恨之！’太祖益以此重焉。”

    后征为谏议大夫，丞相军祭酒。前后得赐甚多，皆散尽之；家无所储，终不问产业；乏则取之于人，不为皦察之行。然时人服其清。魏国初建，为郎中令，行御史大夫事。涣言于太祖曰：“今天下大难已除，文武并用，长久之道也。以为可大收篇籍，明先圣之教，以易民视听；使海内斐然向风，则远人不服可以文德来之。”太祖善其言。时有传刘备死者，群臣皆贺；涣以尝为备举吏，独不贺。居官数年，卒。太祖为之流涕，赐谷千斛：教“以太仓谷千斛赐郎中令之家”；教“以垣下谷千斛与曜卿家”。外不解其意。教曰：“以太仓谷者，官法也；以垣下谷者，亲旧也。”又帝闻涣昔拒吕布之事，问涣从弟敏：“涣勇怯何如？”敏对曰：“涣貌似和柔；然其临大节，处危难，虽贲、育不过也！”涣子侃，亦清粹闲素，有父风；历位郡守、尚书。

    〔一〕《魏书》曰：“穀熟长吕岐，善朱渊、爰津；遣使行学，还，召用之。与相见，出署渊师友祭酒，津决疑祭酒。渊等因各归家，不受署。岐大怒，将吏民收渊等，皆杖杀之。议者多非焉。涣教勿劾。主簿孙徽等以为：‘渊等罪不足死，长吏无专杀之义。孔子称“唯器与名，不可以假人”；谓之“师友”而加大戮：刑名相伐，不可以训。’涣教曰：‘主簿以不请为罪...
    初，涣从弟霸，公恪有功干，魏初为大（司）农；及同郡何夔并知名于时。而霸子亮，夔子曾，与侃复齐声友善。亮，贞固有学行；疾何晏、邓飏等，著论以讥切之。位至河南尹，尚书。霸弟徽，以儒素称。遭天下乱，避难交州；司徒辟，不至。徽弟敏，有武艺，而好水功。官至河堤谒者。

    〔一〕《晋诸公赞》曰：“亮子粲，字仪祖。文学博识，累为儒官，至尚书。” 〔二〕袁宏《汉纪》曰：“初，天下将乱，涣慨然叹曰：‘汉室陵迟，乱无日矣！苟天下扰攘，逃将安之？若天未丧道，民以义存；唯强而有礼，可以庇身乎！’徽曰：‘古人有言，“知机其神乎”，“见机而作”，君子所以元吉也。天理盛衰，汉其亡矣！夫有大功必有大事，此又...
    张范字公仪，河内修武人也。祖父歆，为汉司徒。父延，为太尉。太傅袁隗，欲以女妻范，范辞不受；性恬静乐道，忽于荣利，征命无所就。弟承，字公先，亦知名。以方正征，拜议郎，迁伊阙都尉。董卓作乱，承欲合徒众，与天下共诛卓。承弟昭，时为议郎，适从长安来，谓承曰：“今欲诛卓，众寡不敌；且起朝之谋，战阡陌之民；士不素抚，兵不练习：难以成功。卓阻兵而无义，固不能久。不若择所归附，待时而动；然后可以如志。”承然之，乃解印绶间行归家，与范避地扬州。袁术备礼招请。范称疾不往，术不强屈也；遣承与相见，术问曰：“昔周室陵迟，则有桓、文之霸。秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士民之众；欲徼福齐桓，拟迹高祖。何如？”承对曰：“在德不在强！夫能用德以同天下之欲，虽由匹夫之资，而兴霸王之功，不足为难。若苟僭拟，干时而动；众之所弃，谁能兴之！”术不悦。是时，太祖将征冀州。术复问曰：“今曹公欲以弊兵数千，敌万之众，可谓不量力矣！子以为何如？”承乃曰：“汉德虽衰，天命未改；今曹公挟天子以令天下，虽敌百万之众，可也。”术作色不怿。承去之。太祖平冀州，遣使迎范。范以疾留彭城，遣承诣太祖。太祖表以为谏议大夫。范子陵及承子戬，为山东贼所得；范直诣贼，请子。贼以陵还范。范谢曰：“诸君相还儿，厚矣！夫人情虽爱其子；然吾怜戬之小，请以陵易之。”贼义其言，悉以还范。太祖自荆州还，范得见于陈；以为议郎，参丞相军事，甚见敬重。太祖征伐，常令范及邴原留，与世子居守。太祖谓文帝：“举动必咨此人！”世子执子孙礼。救恤穷乏，家无所余，中外孤寡皆归焉。赠遗无所逆，亦终不用；及去，皆以还之。建安年，卒。魏国初建，承以丞相参军祭酒，领赵郡太守，政化大行。太祖将西征，征承参军事；至长安，病卒。

    〔一〕《魏书》曰：“文帝即位，以范子参为郎中。”承孙邵，晋中护军；与舅杨骏，俱被诛。事见《晋书》。

    凉茂字伯方，山阳昌邑人也。少好学。论议常据经典，以处是非。太祖辟为司空掾。举高第，补侍御史。时泰山多盗贼，以茂为泰山太守；旬月之间，襁负而至者千余家。转为乐浪太守。公孙度在辽东，擅留茂；不遣之官，然茂终不为屈。度谓茂及诸将曰：“闻曹公远征，邺无守备；今吾欲以步卒万，骑万匹，直指邺。谁能御之！”诸将皆曰：“然！”又顾谓茂曰：“于君意何如？”茂答曰：“比者海内大乱，社稷将倾；将军拥万之众，安坐而观成败；夫为人臣者，固若是邪！曹公忧国家之危败，愍百姓之苦毒；率义兵为天下诛残贼，功高而德广，可谓无矣。以海内初定，民始安集，故未责将军之罪耳！而将军乃欲称兵西向，则存亡之效，不崇朝而决。将军其勉之！”诸将闻茂言，皆震动。良久，度曰：“凉君言是也！”后征，迁为魏郡太守，甘陵相。所在有绩。文帝为官将，茂以选为长史。迁左军师。魏国初建，迁尚书仆射。后为中尉、奉常。文帝在东宫，茂复为太子太傅；甚见敬礼。卒官。

    〔一〕《博物记》曰：“襁，织缕为之，广八寸，长尺二；以约小儿于背上，负之而行。” 〔二〕臣松之按：此传云公孙度“闻曹公远征，邺无守备”，则太祖定邺后也。按《度传》，度以建安九年卒，太祖亦以此年定邺；自后远征，唯有北征柳城耳：征柳城之年，度已不复在矣。 〔三〕《英雄记》曰：“茂，名在‘八友’中。”

    国渊字子尼，乐安盖人也。师事郑玄。后与邴原、管宁等避乱辽东。既还旧土，太祖辟为司空掾属。每于公朝论议，常直言正色；退无私焉。太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈损益，相土处民，计民置吏；明功课之法。年中，仓廪丰实，百姓竞劝乐业。太祖征关中，以渊为居府长史，统留事。田银、苏伯反河间；银等既破，后有余党，皆应伏法。渊以为非首恶，请不行刑，太祖从之。赖渊得生者，千余人。破贼文书，旧以为；及渊上首级，如其实数。太祖问其故，渊曰：“夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。河间，在封域之内；银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之！”太祖大悦。

    〔一〕《玄别传》曰：“渊，始未知名，玄称之曰：‘国子尼，美才也。吾观其人，必为国器！’” 〔二〕《魏书》曰：“渊，笃学好古。在辽东，常讲学于山岩；士人多推慕之。由此知名。”

    迁魏郡太守。时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引《京赋》。渊敕功曹曰：“此郡既大，今在都辇，而少学问者；其简开解年少，欲遣就师。”功曹差人，临遣，引见。训以“所学未及；《京赋》，博物之书也；世人忽略，少有其师，可求能读者从受之”。又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺；比方其书，与投书人同手。收摄案问，具得情理。迁太仆。居列卿位，布衣蔬食；禄赐散之旧故、宗族，以恭俭自守。卒官。

    〔一〕《魏书》曰：“太祖以其子泰，为郎。”

    田畴字子泰，右北平无终人也。好读书，善击剑。初平元年，义兵起，董卓迁帝于长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡！海俄然，莫有固志。身备宗室遗老，不得自同于众。今欲奉使，展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸曰：“田畴虽年少，多称其奇。”畴时年矣。虞乃备礼，请与相见；大悦之，遂署为从事。具其车骑，将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横；称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。”虞从之。畴乃归，自选其家客与年少之勇壮慕从者，骑，俱往。虞自出，祖而遣之。既取道，畴乃更上西关，出塞；傍北山，直趋朔方；循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉。畴以为天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受；朝廷高其义。府并辟，皆不就。得报，驰还；未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓；陈发章（表）报，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求，获畴。谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也？”畴答曰：“汉室衰颓，人怀异心；唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未美；恐非所乐闻，故不进也。且将军方举大事，以求所欲，既灭无罪之君，又仇守义之臣；诚行此事，则燕、赵之士将皆蹈东海而死耳：岂忍有从将军者乎！”瓒壮其对，释不诛也；拘之军下，禁其故人莫得与通。或说瓒曰：“田畴义士，君弗能礼；而又囚之，恐失众心。”瓒乃纵遣畴。

    〔一〕《先贤行状》曰：“畴将行，引虞，密与议。畴因说虞曰：‘今帝主幼弱，奸臣擅命；表上，须报，惧失事机；且公孙瓒，阻兵安忍：不早图之，必有后悔！’虞不听。”

    畴得北归，率举宗族、他附从数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世！”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至千余家。畴谓其父老曰：“诸君不以畴不肖，远来相就，众成都邑。而莫相统，恐非久安之道；愿推择其贤长者，以为之主。”皆曰：“善！”同佥推畴。畴曰：“今来在此，非苟安而已；将图大事，复怨雪耻。窃恐未得其志，而轻薄之徒自相侵侮，偷快时，无深计远虑。畴有愚计，愿与诸君共施之，可乎？”皆曰：“可！”畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法；法重者，至死，其次抵罪：余条。又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业；班行其众，众皆便之，至道不拾遗。北边翕然服其威信，乌丸、鲜卑，并各遣译使致贡遗；畴悉抚纳，令不为寇。

    畴得北归，率举宗族、他附从数百人〔1〕，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世！”遂入徐无山中〔2〕，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。 畴谓其父老曰：“诸君不以畴不肖，远来相就，众成都邑〔3〕。而莫相统一，恐非久安之道；愿推择其贤长者，以为之主。”皆曰：“善！”同佥推畴。畴曰：“今来在此，非苟安...
    袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统；畴皆拒，不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。建安年，太祖北征乌丸；未至，先遣使辟畴，又命田豫喻旨。畴戒其门下：趣治严；门人谓曰：“昔袁公慕君，礼命至，君义不屈；今曹公使来，而君若恐弗及者：何也？”畴笑而应之曰：“此非君所识也！”遂随使者到军；署司空户曹掾，引见咨议。明日出令曰：“田子泰，非吾所宜吏者。”即举茂才，拜为蓨令；不之官，随军次无终。时方夏，水雨，而滨海洿下，泞滞不通；虏亦遮守蹊要，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：“此道，秋夏每常有水；浅不通车马，深不载舟船，为难久矣！旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若默回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便；掩其不备，蹋顿之首可不战而擒也。”太祖曰：“善！”乃引军还，而署大木表于水侧路傍曰：“方今暑（夏）雨，道路不通；且俟秋冬，乃复进军。”虏候骑见之，诚以为大军去也。太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆。去柳城百余里，虏乃惊觉。单于身自临阵，太祖与交战；遂大斩获，追奔逐北，至柳城。

    袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统〔1〕；畴皆拒，不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。 畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖〔2〕，有欲讨之意而力未能。建安十二年，太祖北征乌丸；未至，先遣使辟畴，又命田豫喻旨。畴戒其门下：趣治严〔3〕；门人谓曰：“昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈；今曹公使一来，而君若恐弗及者〔4〕：何也？”畴笑而...
    军还，入塞，论功行封。封畴亭侯，邑百户。畴自以始为（居）君难，率众遁逃，志义不立；反以为利，非本意也，固让。太祖知其至心，许而不夺。辽东斩送袁尚首，令军：“敢有哭之者，斩！”畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不问。畴尽将其家属及宗人百余家，居邺。太祖赐畴车马谷帛，皆散之宗族、知旧。从征荆州还。太祖追念畴功殊美，恨前听畴之让。曰：“是成人之志，而亏王法大制也！”于是乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚，以死自誓。太祖不听，欲引拜之；至于数，终不受。有司劾畴：“狷介违道，苟立小节；宜免官，加刑。”太祖重其事，依违者久之，乃下世子及大臣博议。世子以“畴同于子文辞禄，申胥逃赏；宜勿夺，以优其节”。尚书令荀彧、司隶校尉钟繇亦以为“可听”。太祖犹欲侯之。畴素与夏侯惇善，太祖语惇曰：“且往，以情喻之。自从君所言，无告吾意也！”惇就畴宿，如太祖所戒。畴揣知其指，不复发言。惇临去，乃拊畴背曰：“田君！主意殷勤，曾不能顾乎？”畴答曰：“是何言之过也！畴，负义逃窜之人耳；蒙恩全活，为幸多矣；岂可卖卢龙之塞，以易赏禄哉！纵国私畴，畴独不愧于心乎？将军雅知畴者，犹复如此；若必不得已，请愿效死刎首于前！”言未卒，涕泣横流。惇具答太祖。太祖喟然知不可屈，乃拜为议郎。年卒。子，又早死。文帝践阼，高畴德义，赐畴从孙续，爵关内侯，以奉其嗣。

    〔一〕《先贤行状》载：“太祖表论畴功曰：‘文雅优备，忠武又著；和于抚下，慎于事上；量时度理，进退合义。幽州始扰，胡、汉交瘁；荡析离居，靡所依怀。畴率宗人，避难于无终山，北拒卢龙，南守要害；清静隐约，耕而后食；人民化从，咸共资奉。及袁绍父子威力加于朔野，远结乌丸，与为首尾；前后召畴，终不陷挠。后臣奉命，军次易县；畴长驱自到，陈讨...
    王修字叔治，北海营陵人也。年岁，丧母，母以社日亡。来岁邻里社，修感念母，哀甚；邻里闻之，为之罢社。年，游学南阳，止张奉舍。奉举家得疾病，无相视者；修亲隐恤之，病愈乃去。初平中，北海孔融，召以为主簿，守高密令。高密孙氏，素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏；吏不能执，修将吏民围之。孙氏拒守，吏民畏惮，不敢近。修令吏民：“敢有不攻者，与同罪！”孙氏惧，乃出贼。由是豪强慑服。举孝廉，修让邴原；融不听。时天下乱，遂不行。顷之，郡中有反者。修闻融有难，夜往奔融。贼初发，融谓左右曰：“能冒难来，唯王修耳！”言终，而修至。复署功曹。时胶东多贼寇，复令修守胶东令。胶东人公沙卢，宗强；自为营堑，不肯应发调。修独将数骑，径入其门，斩卢兄弟；公沙氏惊愕，莫敢动。修抚慰其余，由是寇少止。融每有难，修虽休归在家，无不至。融常赖修以免。

    〔一〕《融集》有融答修教曰：“原之贤也，吾已知之矣。昔高阳氏有才子八人，尧不能用；舜实举之。原可谓不患无位之士；以遗后贤，不亦可乎？”修重辞，融答曰：“掾，清身洁己，历试诸难；谋而鲜过，惠训不倦。余嘉乃勋，应乃懿德，用升尔于王庭，其可辞乎！”

    袁谭在青州，辟修为治中从事。别驾刘献，数毁短修，后献以事当死；修理之，得免。时人益以此多焉。袁绍又辟修，除即墨令。后复为谭别驾。绍死，谭、尚有隙。尚攻谭，谭军败，修率吏民往救谭。谭喜曰：“成吾军者，王别驾也！”谭之败，刘询起兵漯阴，诸城皆应。谭叹息曰：“今举州背叛，岂孤之不德邪？”修曰：“东莱太守管统虽在海表，此人不反，必来！”后余日，统果弃其妻子来赴谭，妻子为贼所杀；谭更以统为乐安太守。谭复欲攻尚，修谏曰：“兄弟还相攻击，是败亡之道也！”谭不悦，然知其志节。后又问修：“计安出？”修曰：“夫兄弟者，左右手也。譬人将斗而断其右手，而曰‘我必胜’，若是者可乎？夫弃兄弟而不亲，天下其谁亲之！属有谗人，固将交斗其间，以求朝之利。愿明使君塞耳勿听也。若斩佞臣数人，复相亲睦；以御方，可以横行天下！”谭不听，遂与尚相攻击，请救于太祖。太祖既破冀州，谭又叛。太祖遂引军攻谭于南皮。修时运粮在乐安，闻谭急；将所领兵及诸从事数人，往赴谭。至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君焉归！”遂诣太祖，乞收葬谭尸。太祖欲观修意，默然不应。修复曰：“受袁氏厚恩。若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨！”

    袁谭在青州，辟修为治中从事。别驾刘献，数毁短修〔1〕，后献以事当死；修理之〔2〕，得免。时人益以此多焉。袁绍又辟修，除即墨令。后复为谭别驾。绍死，谭、尚有隙。尚攻谭，谭军败，修率吏民往救谭。谭喜曰：“成吾军者，王别驾也！”谭之败，刘询起兵漯阴〔3〕，诸城皆应。谭叹息曰：“今举州背叛，岂孤之不德邪〔4〕？”修曰：“东莱太守管统虽在海表...
    太祖嘉其义，听之。以修为督军粮，还乐安。谭之破，诸城皆服；唯管统以乐安不从命，太祖命修取统首。修以统亡国之忠臣，因解其缚；使诣太祖，太祖悦而赦之。袁氏政宽，在职势者多蓄聚；太祖破邺，籍没审配等家财物赀以万数；及破南皮，阅修家：谷不满斛，有书数百卷。太祖叹曰：“士不妄有名！”乃礼辟为司空掾，行司金中郎将。迁魏郡太守，为治抑强扶弱，明赏罚；百姓称之。魏国既建，为大（司）农、郎中令。太祖议行肉刑，修以为时未可行，太祖采其议。徙为奉常。其后严才反，与其徒属数人攻掖门。修闻变，召车马未至，便将官属，步至宫门。太祖在铜爵台望见之，曰：“彼来者，必王叔治也！”相国钟繇谓修：“旧：京城有变，卿各居其府。”修曰：“食其禄，焉避其难？居府虽旧，非赴难之义！”顷之，病，卒官。子忠，官至东莱太守，散骑常侍。初，修识高柔于弱冠，异王基于童幼；终皆远至，世称其知人。

    〔一〕《傅子》曰：“太祖既诛袁谭，枭其首，令曰：‘敢哭之者，戮及妻子！’于是王叔治、田子泰相谓曰：‘生受辟命，亡而不哭，非义也。畏死亡义，何以立世？’遂造其首而哭之，哀动三军。军正白行其戮，太祖曰：‘义士也。’赦之。”臣松之按《田畴传》，畴为袁尚所辟，不被谭命。《傅子》合而言之，有违事实。 〔二〕《魏略》曰：“〔河北始...
    邴原字根矩，北海朱虚人也。少与管宁俱以操尚称；州、府辟命，皆不就。黄巾起，原将家属入海，住郁洲山中。时孔融为北海相，举原有道。原以黄巾方盛，遂至辽东；与同郡刘政俱有勇略雄气。辽东太守公孙度畏恶，欲杀之，尽收捕其家；政得脱。度告诸县：“敢有藏政者，与同罪！”政窘急，往投原，原匿之月余。时东莱太史慈，当归，原因以政付之。既而谓度曰：“将军前日欲杀刘政，以其为己害。今政已去，君之害岂不除哉？”度曰：“然。”原曰：“君之畏政者，以其有智也。今政已免，智将用矣，尚奚拘政之家？不若赦之，无重怨。”度乃出之。原又资送政家，皆得归故郡。原在辽东，年中往归原居者数百家。游学之士，教授之声，不绝。后得归。太祖辟为司空掾。原女早亡；时太祖爱子仓舒亦没，太祖欲求合葬。原辞曰：“合葬，非礼也！原之所以自容于明公，公之所以待原者，以能守训典而不易也。若听明公之命，则是凡庸也；明公焉以为哉？”太祖乃止。徙署丞相征事，崔琰为东曹掾，记让曰：“征事邴原、议郎张范，皆秉德纯懿，志行忠方；清静足以厉俗，贞固足以干事；所谓龙翰凤翼，国之重宝。举而用之，不仁者远。”代凉茂为官将长史。闭门自守，非公事不出。太祖征吴，原从行，卒。

    〔一〕《魏氏春秋》曰：“政，投原，曰：‘穷鸟入怀！’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’” 〔二〕《献帝起居注》曰：“建安十五年，初置征事二人；原与平原王烈，俱以选补。” 〔三〕《原别传》曰： “原十一而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：‘童子何悲？’原曰：‘孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具...
    是后，大鸿胪钜鹿张泰、河南尹扶风庞迪，以清贤称；永宁太仆东郡张阁，以简质闻。

    〔一〕荀绰《冀州记》曰：“钜鹿张貔，字邵虎。祖父泰，宇伯阳，有名于魏。父邈，字叔辽，辽东太守。著《自然好学论》，在《嵇康集》。为人弘深，有远识，恢恢然，使求之者莫之能测也。宦历二（官）〔宫〕，元康初为城阳太守，未行而卒。” 〔二〕杜恕著《家戒》称阁曰：“张子台，视之似鄙朴人；然其心中，不知天地间何者为美，何者为好，敦然...
    管宁字幼安，北海朱虚人也。年丧父，中表愍其孤贫，咸共赠赗；悉辞不受，称财以送终。长尺，美须眉。与平原华歆、同县邴原相友；俱游学于异国，并敬善陈仲弓。天下大乱，闻公孙度令行于海外，遂与原及平原王烈等，至于辽东。度虚馆以候之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者，多居郡南；而宁居北，示无迁志，后渐来从之。太祖为司空，辟宁；度子康绝命，不宣。王烈者，字彦（方）考，于时名闻在原、宁之右。辞公孙度长史，商贾自秽。太祖命为丞相掾、征事；未至，卒于海表。

    〔一〕《傅子》曰：“齐相管仲之后也。昔田氏有齐，而管氏去之：或适鲁，或适楚。汉兴，有管少卿为燕令，始家朱虚。世有名节，九世而生宁。” 〔二〕《傅子》曰：“宁往见度，语惟经典，不及世事。还，乃因山为庐，凿坏为室。越海避难者，皆来就之而居，旬月而成邑。遂讲《诗》、《书》，陈俎豆，饰威仪，明礼让；非学者，无见也。由是度安其贤...
    中国少安，客人皆还；唯宁晏然，若将终焉。黄初年，诏公卿举独行君子。司徒华歆荐宁，文帝即（位）征宁。遂将家属，浮海还郡；公孙恭送之南郊，加赠服物。自宁之东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸；既已西渡，尽封还之。诏以宁为太中大夫，固辞不受。明帝即位，太尉华歆逊位让宁。遂下诏曰：“太中大夫管宁，耽怀道德，服膺艺；清虚足以侔古，廉白可以当世。曩遭王道衰缺，浮海遁居；大魏受命，则襁负而至。斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。而黄初以来，征命屡下；每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之政与生殊趣？将安乐山林往而不能反乎？夫以姬公之圣，而耇德不降，则鸣鸟弗闻；以秦穆之贤，犹思询乎黄发；况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉？今以宁为光禄勋。礼有大伦，君臣之道，不可废也。望必速至，称朕意焉。”又诏青州刺史曰：“宁抱道怀贞，潜翳海隅；比下征书，违命不至；盘桓利居，高尚其事。虽有素履幽人之贞，而失考父兹恭之义；使朕虚心引领历年，其何谓邪！徒欲怀安，必肆其志；不惟古人亦有翻然改节，以隆斯民乎？日逝月除，时方已过；澡身浴德，将以曷为？仲尼有言：‘吾非斯人之徒与而谁与哉！’其命别驾从事、郡丞掾：奉诏，以礼发遣宁诣行在所；给安车、吏从、茵蓐、道上厨食。上道，先奏。”宁称草莽臣上疏曰：“臣海滨孤微，疲农无伍，禄运幸厚；横蒙陛下纂承洪绪，德侔皇，化溢有唐。久荷渥泽，积祀纪，不能仰答陛下恩养之福；沈委笃疴，寝疾弥留，逋违臣隶颠倒之节：夙宵战怖，无地自厝！臣元年月被公车司马令所下州郡，月甲申诏书征臣，更赐安车、衣被、茵蓐，以礼发遣；光宠并臻，优命屡至；怔营竦息，悼心失图。思自陈闻，申展愚情；而明诏抑割，不令稍修章表；是以郁滞，讫于今日。诚谓乾覆，恩有纪极；不意灵润，弥以隆赫。奉今年月被州郡所下年月辛酉诏书，重赐安车、衣服，别驾从事与郡功曹以礼发遣；又特被玺书，以臣为光禄勋；躬秉劳谦，引喻周、秦，损上益下。受诏之日，精魄飞散，靡所投死！臣重自省揆：德非园、绮而蒙安车之荣；功无窦融而蒙玺封之宠。楶棁驽下，荷栋梁之任；垂没之命，获棘之位：惧有朱博鼓妖之眚。又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路以塞元责。望慕阊阖，徘徊阙庭；谨拜章陈情，乞蒙哀省：抑恩听放，无令骸骨填于衢路。”自黄初至于青龙，征命相仍；常以月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜：“宁为守节高乎？审老疾尪顿邪？”喜上言：“宁有族人管贡，为州吏，与宁邻比；臣常使经营消息。贡说：‘

    〔一〕《傅子》曰：“是时，康又已死，嫡子不立而立弟恭；恭懦弱，而康孽子渊有俊才。宁曰：‘废嫡立庶，下有异心，乱之所由起也。’乃将家属乘海即受征。宁在辽东，积三十七年乃归。其后渊果袭夺恭位，叛国家而南连吴，僭号称王；明帝使相国、宣文侯征灭之，辽东之死者以万计：如宁所筹。宁之归也，海中遇暴风；船皆没，唯宁乘船自若。时夜风晦冥，船人...
    正始年，太仆陶丘、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基荐宁曰：臣闻龙凤隐耀，应德而臻；明哲潜遁，俟时而动。是以鸑鷟鸣岐，周道隆兴；皓为佐，汉帝用康。伏见太中大夫管宁，应仪之中和，总德之纯懿；含章素质，冰洁渊清；玄虚澹泊，与道逍遥；娱心黄、老，游志艺；升堂入室，究其阃奥；韬古今于胸怀，包道德之机要。中平之际，黄巾陆梁；华夏倾荡，王纲弛顿。遂避时难，乘桴越海；羁旅辽东，余年。在乾之姤，匿景藏光；嘉遁养浩，韬韫儒墨；潜化傍流，畅于殊俗。黄初年，高祖文皇帝畴咨群公，思求俊乂；故司徒华歆，举宁应选。公车特征，振翼遐裔，翻然来翔。行遇屯厄，遭罹疾病，即拜太中大夫。烈祖明皇帝嘉美其德，登为光禄勋。宁疾弥留，未能进道。今宁旧疾已瘳，行年，志无衰倦。环堵筚门，偃息穷巷；饭粥糊口，并日而食；吟咏《诗》、《书》，不改其乐。困而能通，遭难必济；经危蹈险，不易其节；金声玉色，久而弥彰。揆其终始，殆天所祚；当赞大魏，辅亮雍熙。衮职有阙，群下属望。昔高宗刻像，营求贤哲；周文启龟，以卜良佐。况宁前朝所表，名德已著？而久栖迟，未时引致；非所以奉遵明训，继成前志也。陛下践阼，纂承洪绪；圣敬日跻，超越周成。每发德音，动咨师傅。若继祖招贤故典，宾礼俊迈，以广缉熙；济济之化，侔于前代。宁清高恬泊，拟迹前轨；德行卓绝，海内无偶。历观前世玉帛所命，申公、枚乘、周党、樊英之俦，测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也！诚宜束帛加壁，备礼征聘；仍授几杖，延登东序；敷陈坟素，坐而论道；上正璇玑，协和皇极；下阜群生，彝伦攸叙：必有可观，光益大化。若宁固执匪石，守志箕山；追迹洪崖，参踪巢、许：斯亦圣朝同符唐、虞，“优贤扬历”，垂声千载。虽出处殊途，俯仰异体，至于兴治美俗，其揆也。

    〔一〕《今文尚书》曰“优贤扬历”，谓扬其所历试。左思《魏都赋》曰“优贤著于扬历”也。

    于是特具安车蒲轮，束帛加璧，聘焉。会宁卒，时年。拜子邈郎中。后为博士。初，宁妻先卒，知故劝更娶。宁曰：“每省曾子、王骏之言，意常嘉之。岂自遭之而违本心哉！”时钜鹿张臶，字子明；颍川胡昭，字孔明：亦养志不仕。

    〔一〕《傅子》曰：“宁以衰乱之时，世多妄变氏族者；违圣人之制，非礼命姓之意；故著《氏姓论》以原本世系。文多不载。每所居姻亲、知旧、邻里，有困穷者，家储虽不盈担石，必分以赡救之。与人子言，教以孝；与人弟言，训以悌；言及人臣，诲以忠：貌甚恭，言甚顺。观其行，邈然若不可及；即之熙熙然，甚柔而温，因其事而导之于善。是以渐之者，无不化焉...
    臶，少游太学，学兼内外，后归乡里。袁绍前后辟命，不应；移居上党。并州牧高幹表除乐平令，不就。徙遁常山，门徒且数百人。迁居任县。太祖为丞相，辟；不诣。太和中，诏求隐学之士能消灾复异者，郡累上臶；发遣，老病不行。广平太守卢毓，到官日，纲纪白：承前致版谒臶。毓教曰：“张先生，所谓上不事天子，下不友诸侯者也。此岂版谒所可光饰哉！”但遣主簿奉书，致羊酒之礼。青龙（）年辛亥诏书：“张掖郡玄川溢涌，激波奋荡；宝石负图，状像灵龟；宅于川西，嶷然磐峙；苍质素章，麟凤龙马，焕炳成形；文字告命，粲然著明。”太史令高堂隆上言：“古皇圣帝所未尝蒙，实有魏之祯命，东序之世宝。”事颁天下。任令于绰，连赍以问臶。臶密谓绰曰：“夫神以知来，不追已往；祯祥先现，而后废兴从之。汉已久亡，魏已得之，何所追兴征祥乎？此石，当今之变异，而将来之祯瑞也！”正始元年，戴鵀之鸟，巢臶门阴。臶告门人曰：“夫戴鵀阳鸟，而巢门阴，此凶祥也。”乃援琴歌咏，作诗篇；旬日而卒，时年百岁。是岁，广平太守王肃至官。教下县曰：“前在京都，闻张子明；来至问之，会其已亡，至痛惜之！此君笃学隐居，不与时竞，以道乐身。昔绛县老人屈在泥涂，赵孟升之，诸侯用睦。愍其耄勤好道，而不蒙荣宠；书到，遣吏劳问其家；显题门户，务加殊异：以慰既往，以劝将来！”

    〔一〕《尚书·顾命篇》曰：“大玉、夷玉、天球、《河图》，在东序。”注曰：“《河图》，图出于河，帝王圣者之所受。”

    胡昭，始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空、丞相，频加礼辟，昭往应命；既至，自陈介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰：“人各有志，出处异趣；勉卒雅尚，义不相屈。”昭乃转居陆浑山中。躬耕乐道，以经籍自娱。闾里敬而爱之。建安年，陆浑长张固，被书调丁夫，当给汉中。百姓恶惮远役，并怀扰扰。民孙狼等，因兴兵杀县主簿，作为叛乱，县邑残破。固率将余吏卒，依昭住止；招集遗民，安复社稷。狼等遂南附关羽，羽授印给兵，还为寇贼；到陆浑南长乐亭，自相约誓，言：“胡居士，贤者也。不得犯其部落！”川赖昭，咸无怵惕。天下安辑，徙宅宜阳。正始中，骠骑将军赵俨，尚书黄休、郭彝，散骑常侍荀顗、钟毓，太仆庾嶷，弘农太守何桢等，递荐昭曰：“天真高洁，老而弥笃；玄虚静素，有夷、皓之节。宜蒙征命，以励风俗。”至嘉平年，公车特征；会卒，年。拜子纂郎中。初，昭善史书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞并有名；尺牍之迹，动见模楷焉。

    〔一〕《高士传》曰：“初，晋宣帝为布衣时，与昭有旧。同郡周生等，谋害帝。昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间；止生，生不肯。昭泣与结诚，生感其义，乃止。昭因与斫枣树，共盟而别。昭虽有阴德于帝，口终不言，人莫知之。信行著于乡党。建安十六年，百姓闻马超叛，避兵入山者千余家；饥乏，渐相劫略。昭常逊辞以解之，是以寇难消息，众咸宗焉。故其所居...
    评曰：袁涣、邴原、张范，躬履清蹈，进退以道；盖是贡禹、两龚之匹。凉茂、国渊，亦其次也。张承名行亚范，可谓能弟矣。田畴抗节，王修忠贞，足以矫俗；管宁，渊雅高尚，确然不拔；张臶、胡昭，阖门守静，不营当世：故并录焉。

    〔一〕臣松之以为：蹈，犹履也；“躬履清蹈”，近非言乎！

    袁张凉国田王邴管传 翻译

    袁涣，字曜卿，陈郡扶乐县人。袁涣的父亲袁滂，做过汉朝的司徒。当时，三公的儿子大多不遵守法制；而袁涣清雅宁静，一举一动必定符合礼节。陈郡太守任命袁涣为功曹，郡政府里的奸猾官吏都自动离职躲避。后袁涣被三公任命为下属．政绩考核名列优等，升迁为侍御史。又被任命为谯县县令，他没有到任。刘备任豫州牧时，举荐袁涣为茂才。 后来袁涣迁移到江、...
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