三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿（西晋）撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，南朝宋裴松之为之注，引魏晋时人著述两百多种，丰富了陈寿《三国志》文本本身。

吴主五子传

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    • 孙登字子高，权长子也。魏黄初年，以权为吴王；拜登东中郎将，封万户侯；登辞侯不受。是岁，立登为太子。选置师傅；铨简秀士，以为宾友。于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。权欲登读《汉书》，习知近代之事。以张昭有师法，重烦劳之；乃令休从昭受读，还以授登。登待接僚属，略用布衣之礼；与恪、休、谭等或同舆而载，或共帐而寐。太傅张温言于权曰：“夫中庶子官最亲密，切问近对：宜用俊德。”于是乃用表等为中庶子。后又以庶子礼拘，复令整巾侍坐。黄龙元年，权称尊号，立为皇太子。以恪为左辅，休右弼；谭为辅正，表为翼正都尉：是为“友”。而谢景、范慎、刁玄、羊衜等，皆为宾客。于是东宫号为多士。权迁都建业；征上大将军陆逊辅登，镇武昌，领宫、府留事。

    〔一〕衜，音道。 〔二〕《吴录》曰：“慎，字孝敬，广陵人。竭忠知己之君，缠绵三益之友：时人荣之。著论二十篇，名曰《矫非》。后为侍中。出补武昌左部督，治军整顿。孙皓移都，甚惮之，诏曰：‘慎，勋德俱茂，朕所敬凭；宜登上公，以副众望。’以为太尉。慎自恨久为将，遂托老耄。军士恋之，举营为之陨涕。凤凰三年卒。子耀嗣。”玄，丹杨人...
    登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼；至所顿息，又择空闲之地：其不欲烦民如此。尝乘马出，有弹丸过，左右求之。有人操弹佩丸，咸以为是；辞对不服，从者欲捶之。登不听，使求过丸；比之非类，乃见释。又失盛水金马盂，觉得其主。左右所为，不忍致罚。呼责数之，长遣归家：敕亲近勿言。后弟虑卒，权为之降损。登昼夜兼行，到赖乡。自闻，即时召见。见权悲泣，因谏曰：“虑寝疾不起，此乃命也。方今朔土未，海喁喁，天戴陛下。而以下流之念，减损太官肴馔；过于礼制，臣窃忧惶！”权纳其言，为之加膳。住余日，欲遣西还；深自陈乞，以久离定省，子道有阙。又陈陆逊忠勤，无所顾忧：权遂留焉。嘉禾年，权征新城；使登居守，总知留事。时年谷不丰，颇有盗贼；乃表定科令，所以防御：甚得止奸之要。初，登所生庶贱，徐夫人少有母养之恩。后徐氏以妒废处吴，而步夫人最宠。步氏有赐，登不敢辞，拜受而已。徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。登将拜太子，辞曰：“本立而道生；欲立太子，宜先立后。”权曰：“卿母安在？”对曰：“在吴。”权默然。立凡年，年卒。

    〔一〕《吴书》曰：“弟和，有宠于权；登亲敬，待之如兄，常有欲让之心。”

    临终，上疏曰：臣以无状，婴抱笃疾；自省微劣，惧猝陨毙。臣不自惜，念当委离供养，埋胔后土；长不复奉望宫省，朝觐日月；生无益于国，死贻陛下重戚：以此为哽结耳。臣闻死生有命，长短自天。周晋、颜回有上智之才，而尚夭折；况臣愚陋，年过其寿？生为国嗣，没享荣祚：于臣已多，亦何悲恨哉！方今大事未定，逋寇未讨；万国喁喁，系命陛下；危者望安，乱者仰治。愿陛下弃忘臣身，割下流之恩，修黄、老之术；笃养神光，加羞珍膳；广开神明之虑，以定无穷之业。则率土幸赖，臣死无恨也！皇子和，仁孝聪哲，德行清茂；宜早建置，以系民望。诸葛恪，才略博达，器任佐时；张休、顾谭、谢景，皆通敏有识断：入宜委腹心，出可为爪牙。范慎、华融，矫矫壮节，有国士之风。羊衜辩捷，有专对之材。刁玄优弘，志履道真。裴钦博记，翰采足用。蒋修、虞翻，志节分明。凡此诸臣，或宜廊庙，或任将帅；皆练时事，明习法令，守信固义，有不可夺之志。此皆陛下日月所照，选置臣官，得与从事；备知情素，敢以陈闻。臣重惟当今方外多虞，师旅未休；当厉军，以图进取。军以人为众，众以财为宝。窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生；是以法令繁滋，刑辟重切。臣闻为政听民，律令与时推移；诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。陆逊忠勤于时，出身忧国；謇謇在公，有匪躬之节。诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡，忠于为国，通达治体。可令陈上便宜，蠲除苛烦；爱养士马，抚循百姓。年之外，年之内；远者归复，近者尽力；兵不血刃，而大事可定也。臣闻‘鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善’；故子囊临终，遗言戒时，君子以为忠。岂况臣登，其能已乎！愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也！既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。是岁，赤乌年也。谢景时为豫章太守，不胜哀情；弃官奔赴，拜表自劾。权曰：“君与太子从事，异于他吏。”使中使慰劳，听复本职，发遣还郡。谥登曰宣太子。

    〔一〕《吴书》曰：“初葬句容，置园邑、奉守，如法。后三年，改葬蒋陵。”

    子璠、希，皆早卒。次子英，封吴侯。凤元年，英以大将军孙峻擅权，谋诛峻。事觉，自杀，国除。谢景者，字叔发。南阳宛人。在郡有治迹，吏民称之；以为前有顾邵，其次即景。数年，卒官。

    〔一〕《吴历》曰：“孙和以无罪见杀，众庶皆怀愤叹。前司马桓虑因此招合将吏，欲共杀峻立英；事觉，皆见杀。英实不知。”

    孙虑字子智，登弟也。少敏惠有才艺，权器爱之。黄武年，封建昌侯。后年，丞相雍等奏虑“性聪体达，所尚日新；比方近汉，宜进爵称王”。权未许。久之，尚书仆射存上疏曰：“帝王之兴，莫不褒崇至亲，以光群后。故鲁、卫于周，宠冠诸侯；高帝王，封列于汉：所以藩屏本朝，为国镇卫。建昌侯虑，禀性聪敏，才兼文武；于古典制，宜正名号。陛下谦光，未肯如旧；群僚大小，咸用於邑。方今奸寇恣睢，金鼓未弭；腹心爪牙，惟亲与贤。辄与丞相雍等议，咸以虑‘宜为镇军大将军，授任偏方，以光大业’。”权乃许之。于是假节，开府，治半州。虑以皇子之尊，富于春秋，远近嫌其不能留意。及至临事，遵奉法度，敬纳师友：过于众望。年，嘉禾元年卒。无子，国除。

    〔一〕《吴书》载权诏曰：“期运扰乱，凶邪肆虐；威罚有序，干戈不戢。以虑气志休懿，武略夙昭，必能为国佐定大业。故授以上将之位，显以殊特之荣；宠以兵马之势，委以偏方之任。外欲威振敌虏，厌难万里；内欲镇抚远近，慰恤将士：诚虑建功立事竭命之秋也。虑其内修文德，外经武训；持盈若冲，则满而不溢。敬慎乃心，无忝所受。”

    孙和字子孝，虑弟也。少以母王有宠，见爱。年，为置宫卫，使中书令阚泽教以书艺。好学下士，甚见称述。赤乌年，立为太子，时年。阚泽为太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等，皆从容侍从。是时，有司颇以条书问事。和以为奸妄之人，将因事措意，以生祸心，不可长也：表宜绝之。又都督刘宝白庶子丁晏，晏亦白宝。和谓晏曰：“文武在事，当能几人？因隙构薄，图相危害：岂有福哉？”遂两释之，使之从厚。常言：“当世士人宜讲修术学，校习射御，以周世务；而但交游博弈以妨事业，非进取之谓。”后群僚侍宴，言及博弈，以为：“妨事费日而无益于用，劳精损思而终无所成；非所以进德修业，积累功绪者也。且志士爱日惜力，君子慕其大者；高山景行，耻非其次。夫以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻；年齿暮，荣华不再。凡所患者，在于人情所不能绝；诚能绝无益之欲，以奉德义之途；弃不急之务，以修功业之基：其于名行，岂不善哉！夫人情固不能无嬉娱；嬉娱之好，亦在于饮宴、琴书、射御之间。何必博弈，然后为欢？”乃命侍坐者人，各著论以矫之。于是中庶子韦曜退而论奏，和以示宾客。时蔡颖好弈，直事在署者，颇学焉。故以此讽之。

    〔一〕《吴书》曰：“和，少岐嶷有智意，故权尤爱幸，常在左右；衣服、礼秩、雕玩珍异之赐，诸子莫得比焉。好文学，善骑射；承师涉学，精识聪敏；尊敬师傅，爱好人物。颖等每朝见进贺，和常降意，欢以待之。讲校经义，综察是非；及访咨朝臣，考绩行能：以知优劣，各有条贯。后诸葛（丰）〔壹〕伪叛，以诱魏将诸葛诞，权潜军待之。和以权暴露外次，又战者...
    是后王夫人与全公主有隙。权尝寝疾，和祠祭于庙；和妃叔父张休居近庙，邀和过所居。全公主使人觇视，因言太子不在庙中，专就妃家计议；又言王夫人见上寝疾，有喜色。权由是发怒，夫人忧死；而和宠稍损，惧于废黜。鲁王霸觊觎滋甚。陆逊、吾粲、顾谭等数陈嫡庶之义，理不可夺；全寄、杨竺为鲁王霸支党，谮诉日兴。粲遂下狱诛，谭徙交州。权沉吟者历年，后遂幽闭和。于是骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃，率诸将吏泥头自缚，连日诣阙请和。权登白爵观见，甚恶之。敕据、晃等“无事匆匆”。权欲废和立亮。无难督陈正、营督陈象上书，称引“晋献公杀申生，立奚齐，晋国扰乱”。又据、晃固谏不止。权大怒，族诛正、象；据、晃牵入殿，杖百。竟徙和于故鄣。群司坐谏诛放者数。众咸冤之。

    〔一〕殷基《通语》曰：“初，权既立和为太子，而封霸为鲁王。初拜，犹同宫室，礼秩未分。群公之议，以为太子、国王，上下有序，礼秩宜异；于是分宫别僚，而隙端开矣。自侍御、宾客，造为二端，仇党疑贰，滋延大臣。丞相陆逊、大将军诸葛恪、太常顾谭、骠骑将军朱据、会稽太守滕胤、大都督施绩、尚书丁密等，奉礼而行，宗事太子；骠骑将军步骘、镇南将军...
    太元年正月，封和为南阳王，遣之长沙。月，权薨，诸葛恪秉政。恪即和妃张之舅也。妃使黄门陈迁，之建业上疏中宫，并致问于恪。临去，恪谓迁曰：“为我达妃，期当使胜他人。”此言颇泄。又恪有徙都意，使治武昌宫；民间或言欲迎和。及恪被诛，孙峻因此夺和玺绶，徙新都。又遣使者赐死。和与妃张辞别，张曰：“吉凶当相随，终不独生活也！”亦自杀。举邦伤焉。孙休立，封和子皓为乌程侯，自新都之本国。休薨，皓即阼。其年，追谥父和曰文皇帝，改葬明陵；置园邑百家，令、丞奉守。后年正月，又分吴郡、丹杨县为吴兴郡，治乌程；置太守，时奉祠。有司奏言，宜立庙京邑。宝鼎年月，使守大匠薛珝营立寝堂，号曰“清庙”。月，遣守丞相孟仁、太常姚信等，备官僚、中军步骑千人，以灵舆、法驾，东迎神于明陵。皓引见仁，亲拜送于庭。灵舆当至，使丞相陆凯，奉牲祭于近郊；皓于金城外露宿。明日，望拜于东门之外。其翌日，拜庙荐祭，歔欷悲感。比日祭，倡技昼夜娱乐。有司奏言：“祭不欲数，数则黩。宜以礼断情。”然后止。

    〔一〕《吴书》曰：“和之长沙，行过芜湖，有鹊，巢于帆樯；故官僚闻之皆忧惨，以为樯末倾危，非久安之象。或言《鹊巢》之诗有‘积行累功以致爵位’之言，今王至德茂行，复受国土：傥神灵以此告悟人意乎？” 〔二〕《吴书》曰：“比仁还，中使手诏，日夜相继，奉问神灵起居动止。巫觋言，见和被服，颜色如平（生）日；皓悲喜涕泪，悉召公卿尚书...
    孙霸字子威，和（同母）弟也。和为太子。霸为鲁王，宠爱崇特，与和无殊。顷之，和、霸不穆之声闻于权耳；权禁断往来，假以精学。督军使者羊衜上疏曰：“臣闻古之有天下者，皆先显别嫡庶，封建子弟；所以尊重祖宗，为国藩表也。宫拜授，海内称宜。斯乃大吴兴隆之基。顷闻宫，并绝宾客；远近悚然，大小失望。窃从下风，听采众论；咸谓：‘宫，智达英茂；自正名建号，于今年；德行内著，美称外昭；西北隅，久所服闻。’谓陛下‘当副顺遐迩所以归德，勤命宫宾延远；使异国闻声，思为臣妾。’今既未垂意于此，而发明诏：省夺备卫，抑绝宾客；使方礼敬，不复得通。虽实陛下敦尚古义，欲令宫专志于学，不复顾虑观听小宜，期于温故博物而已；然非臣下倾企喁喁之至愿也！或谓‘宫不遵典式’，此臣所以寝息不宁。就如所嫌，犹宜补察，密加斟酌；不使远近得容异言。臣惧积疑成谤，久将宣流；而西北隅，去国不远：异同之语，易以闻达。闻达之日，声论当兴；将谓宫有不顺之愆。不审陛下何以解之？若无以解异国，则亦无以释境内。境内守疑，异国兴谤；非所以育巍巍，镇社稷也。愿陛下早发优诏，使宫周旋礼命如初；则天清地晏，万国幸甚矣！”时全寄、吴安、孙奇、杨竺等，阴共附霸，图危太子。谮毁既行，太子以败，霸亦赐死。流竺尸于江；兄穆，以数谏戒竺，得免大辟，犹徙南州。霸赐死后，又诛寄、安、奇等：咸以党霸构和故也。霸子，基、壹。凤中，封基为吴侯，壹宛陵侯。基侍孙亮在内。太平年，盗乘御马，收付狱。亮问侍中刁玄曰：“盗乘御马，罪云何？”玄对曰：“科应死。然鲁王早终，惟陛下哀原之。”亮曰：“法者，天下所共，何得阿以亲亲故邪！当思惟可以释此者，奈何以情相迫乎？”玄曰：“旧，赦有大小；或天下，亦有千里、百里赦：随意所及。”亮曰：“解人不当尔邪！”乃赦宫中，基以得免。孙皓即位，追和、霸旧隙，削基、壹爵土，与祖母谢姬俱徙会稽乌伤县。

    孙霸字子威，和（同母）弟也。 和为太子。霸为鲁王，宠爱崇特，与和无殊。顷之，和、霸不穆之声闻于权耳〔1〕；权禁断往来，假以精学〔2〕。 督军使者羊衜上疏曰〔3〕：“臣闻古之有天下者，皆先显别嫡庶，封建子弟；所以尊重祖宗，为国藩表也。二宫拜授〔4〕，海内称宜。斯乃大吴兴隆之基。顷闻二宫，并绝宾客；远近悚然，大小失望。窃...
    孙奋字子扬，霸弟也。母曰仲姬。太元年，立为齐王，居武昌。权薨，太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙奋于豫章。奋怒，不从命，又数越法度。恪上笺谏曰：帝王之尊，与天同位；是以家天下，臣父兄，海之内，皆为臣妾。仇雠有善，不得不举；亲戚有恶，不得不诛。所以承天理物，先国后身；盖圣人立制，百代不易之道也。昔汉初兴，多王子弟；至于太强，辄为不轨。上则几危社稷，下则骨肉相残；其后惩戒，以为大讳。自光武以来，诸王有制：惟得自娱于宫内，不得临民，干与政事；其与交通，皆有重禁。遂以全安，各保福祚。此则前世得失之验也。近袁绍、刘表，各有国土；土地非狭，人众非弱；以嫡庶不分，遂灭其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。大行皇帝览古戒今，防芽遏萌，虑于千载。是以寝疾之日，分遣诸王，各早就国；诏策殷勤，科禁严峻；其所诫敕，无所不至。诚欲上安宗庙，下全诸王；使百世相承，无凶国害家之悔也。大王宜上惟太伯顺父之志；中念河间献王、东海王强恭敬之节；下当裁抑骄恣荒乱，以为警戒。而闻顷至武昌以来，多违诏敕；不拘制度，擅发诸将兵治护宫室。又左右常从有罪过者，当以表闻，公付有司；而擅私杀，事不明白。大司马吕岱，亲受先帝诏敕，辅导大王；既不承用其言，令怀忧怖。华锜，先帝近臣，忠良正直，其所陈道，当纳用之；而闻怒锜，有“收缚”之语。又中书杨融，亲受诏敕，所当恭肃；云：“正自不听禁，当如我何？”闻此之日，大小惊怪，莫不寒心。里语曰：“明镜所以照形，古事所以知今。”大王宜深以鲁王为戒，改易其行；战战兢兢，尽敬朝廷：如此则无求不得。若弃忘先帝法教，怀轻慢之心；臣下宁负大王，不敢负先帝遗诏；宁为大王所怨疾，岂敢忘尊主之威，而令诏敕不行于藩臣邪？此古今正义，大王所照知也。夫福来有由，祸来有渐；渐生不忧，将不可悔。向使鲁王早纳忠直之言，怀惊惧之虑，享祚无穷，岂有灭亡之祸哉！夫良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。今者恪等""欲为大王除危殆于萌芽，广福庆之基原，是以不自知言至：愿蒙思。

    孙奋字子扬，霸弟也。母曰仲姬。太元二年，立为齐王，居武昌。权薨，太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙奋于豫章。奋怒，不从命，又数越法度。恪上笺谏曰： 帝王之尊，与天同位；是以家天下〔1〕，臣父兄〔2〕，四海之内，皆为臣妾。仇雠有善〔3〕，不得不举；亲戚有恶，不得不诛。所以承天理物〔4〕，先国后身；盖圣人立制，百代不易之道也。...
    奋得笺惧，遂移南昌。游猎弥甚，官属不堪命。及恪诛，奋下住芜湖，欲至建业观变。傅、相谢慈等谏奋，奋杀之。坐废为庶人，徙章安县。太平年，封为章安侯。建衡年，孙皓左夫人（王氏）张氏卒。皓哀念过甚，朝夕哭临，数月不出。由是民间或谓皓死，讹言奋与上虞侯奉，当有立者。奋母仲姬墓，在豫章；豫章太守张俊疑其或然，扫除坟茔。皓闻之，车裂俊，夷族；诛奋及其子。国除。

    〔一〕慈，字孝宗。彭城人。见《礼论》，撰《丧服图》及《变除》，行于世。 〔二〕《江表传》载：“亮诏曰：‘齐王奋，前坐杀吏，废为庶人。连有赦令，独不见原；纵未宜复王，何以不侯？又诸孙兄弟作将，列在江渚；孤有兄独尔，云何？’有司奏，可。就拜为侯。” 〔三〕《江表传》曰：“豫章吏十人，乞代俊死，皓不听。奋以此见疑，...
    评曰：孙登居心所存，足为茂美之德。虑、和并有好善之姿，规自砥砺；或短命早终，或不得其死：哀哉！霸以庶干嫡，奋不遵轨度，固取危亡之道也；然奋之诛夷，横遇飞祸矣。

    评曰：孙登居心所存，足为茂美之德。虑、和并有好善之姿〔1〕，规自砥砺〔2〕；或短命早终，或不得其死：哀哉！霸以庶干嫡，奋不遵轨度，固取危亡之道也；然奋之诛夷，横遇飞祸矣。

    吴主五子传 翻译

    孙登，字子高，是孙权的长子。魏文帝黄初二年（公元 221），封孙权为吴王；又任命孙登为东中郎将，封万户侯，孙权为孙登推辞侯爵不受。 这一年，孙权立孙登为太子。为他选择设置辅导老师；又衡量挑出一批优秀人才，作为他的宾客朋友。于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等人被选进太子宫中，在内侍讲诗书，出外陪同骑马射箭。 孙权想让孙登读《汉书》，...
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