【原文】

太元二年正月，封和为南阳王，遣之长沙〔1〕。〔一〕四月，权薨，诸葛恪秉政。恪即和妃张之舅也。妃使黄门陈迁，之建业上疏中宫〔2〕，并致问于恪〔3〕。临去，恪谓迁曰：“为我达妃〔4〕，期当使胜他人〔5〕。”此言颇泄。又恪有徙都意，使治武昌宫；民间或言欲迎和。

及恪被诛，孙峻因此夺和玺绶，徙新都〔6〕。又遣使者赐死。和与妃张辞别，张曰：“吉凶当相随，终不独生活也〔7〕！”亦自杀。举邦伤焉。

孙休立，封和子皓为乌程侯，自新都之本国〔8〕。

休薨，皓即阼〔9〕。其年，追谥父和曰文皇帝，改葬明陵〔10〕；置园邑二百家〔11〕，令、丞奉守〔12〕。后年正月，又分吴郡、丹杨九县为吴兴郡〔13〕，治乌程；置太守，四时奉祠〔14〕。

有司奏言，宜立庙京邑〔15〕。

宝鼎二年七月，使守大匠薛珝营立寝堂〔16〕，号曰“清庙”。十二月，遣守丞相孟仁、太常姚信等，备官僚、中军步骑二千人〔17〕，以灵舆、法驾〔18〕，东迎神于明陵。皓引见仁，亲拜送于庭。〔二〕

灵舆当至，使丞相陆凯，奉三牲祭于近郊〔19〕；皓于金城外露宿〔20〕。明日，望拜于东门之外。其翌日，拜庙荐祭〔21〕，歔欷悲感。比七日三祭〔22〕，倡技昼夜娱乐〔23〕。有司奏言：“祭不欲数〔24〕，数则黩〔25〕。宜以礼断情。”然后止。〔三〕

【注释】

〔1〕长沙：郡名。治所在今湖南长沙市。

〔2〕之：前往。中宫：皇后宫。这里指皇后。当时皇帝孙亮的皇后是全氏，传见本书卷五十。

〔3〕问：问候。

〔4〕达：传达。

〔5〕期当：预定要。

〔6〕新都：郡名。治所在今浙江淳安县西北。

〔7〕生活：生存活着。

〔8〕本国：本人的封国。指乌程县。县治在今浙江湖州市西南。

〔9〕即阼：登上（宫殿）台阶。指当皇帝。

〔10〕明陵：陵墓名。在乌程县。

〔11〕园邑：这里指看守维护陵园的民户。

〔12〕令、丞：均为官名。负责守护陵园。

〔13〕九县：指乌程、永安、原乡、故鄣、安吉、余杭、临水、于潜、阳羡九县。

〔14〕祠：祭祀。

〔15〕京邑：京城。

〔16〕守：代理。大匠：官名。即将作大匠。负责宗庙、宫殿、陵墓等皇家工程的修建，兼管道路绿化。薛珝：传附本书卷五十三《薛综传》。寝堂：古代祭祀先辈的神庙分两部分。后面放置牌位和先辈遗物的地方为寝；前面举行祭祀的地方为堂，堂也称庙。

〔17〕孟仁：事见本书卷四十八《孙皓传》裴注引《吴录》。中军：京城的驻军。

〔18〕灵舆：载运神灵牌位的专车。法驾：皇帝的礼仪专车车队名。其车队组成及仪仗器物详见《续汉舆服志》上。

〔19〕三牲：三种祭祀用的牲畜。即牛、羊、猪。这三种牲畜组成的最高等级祭品，其专门名称叫太牢。

〔20〕金城：地名。在今江苏南京市东北。

〔21〕荐：祭祀时进献（礼品）。

〔22〕比（bì）：接连。

〔23〕倡技：即倡伎。以表演音乐舞蹈为生的艺人。

〔24〕数（shuò）：频繁。

〔25〕黩：亵渎（神灵）。古人有祭祀“亟则黩，黩则不敬”的说法，见《公羊传》桓公八年。亟音qì，也是频繁的意思。

【裴注】

〔一〕《吴书》曰：“和之长沙，行过芜湖，有鹊，巢于帆樯；故官僚闻之皆忧惨，以为樯末倾危，非久安之象。或言《鹊巢》之诗有‘积行累功以致爵位’之言，今王至德茂行，复受国土：傥神灵以此告悟人意乎？”

〔二〕《吴书》曰：“比仁还，中使手诏，日夜相继，奉问神灵起居动止。巫觋言，见和被服，颜色如平（生）日；皓悲喜涕泪，悉召公卿尚书，诣阙门下受赐。”

〔三〕《吴历》曰：“和四子：皓、德、谦、俊。孙休即位，封德钱唐侯，谦永安侯，俊拜骑都尉。皓在武昌，吴兴施但因民之不堪命，聚万余人；劫谦，将至秣陵，欲立之。未至三十里，住，择吉日，但遣使以谦命诏丁固、诸葛靓。靓即斩其使。但遂前到九里，固、靓出击，大破之。但兵裸身，无铠甲，临陈皆披散。谦独坐车中，遂生获之。固不敢杀，以状告皓；皓鸩之，母子皆死。俊，张承外孙。聪明辨惠，为远近所称。皓又杀之。”