三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。

刘彭廖李刘魏杨传

刘封者,本罗侯寇氏之子,长沙刘氏之甥也。先主至荆州,以未有继嗣,养封为子。及先主入蜀,自葭萌还攻刘璋;时封年余,有武艺,气力过人,将兵俱与诸葛亮、张飞等溯流西上,所在战克。益州既定,以封为副军中郎将。初,刘璋遣扶风孟达,副法正,各将兵千人,使迎先主;先主因令达并领其众,留屯江陵。蜀平后,以达为宜都太守。建安年,命达从秭归北攻房陵,房陵太守蒯祺为达所害。达将进攻上庸,先主阴恐达难独任;乃遣封自汉中乘沔水下统达军,与达会上庸。上庸太守申耽举众降,遣妻子及宗族诣成都。先主加耽征北将军,领上庸太守,员乡侯如故。以耽弟仪为建信将军、西城太守。迁封为副军将军。自关羽围樊城、襄阳,连呼封、达,令发兵自助。封、达辞以山郡初附,未可动摇,不承羽命。会羽覆败,先主恨之;又封与达忿争不和,封寻夺达鼓吹。达既惧罪,又忿恚封,遂表辞先主,率所领降魏。魏文帝善达之姿(才容)容才观,以为散骑常侍、建武将军,封平阳亭侯;合房陵、上庸、西城郡立以为新城郡,以达领新城太守。遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与达共袭封。达与封书曰:古人有言:“疏不间亲,新不加旧。”此谓上明下直,谗慝不行也。若乃权君谲主,贤父慈亲,犹有忠臣蹈功以罹祸,孝子抱仁以陷难;种、商、白起、孝己、伯奇,皆其类也。其所以然,非骨肉好离,亲亲乐患也:或有恩移爱易,亦有谗间其间;虽忠臣不能移之于君,孝子不能变之于父者也。势利所加,改亲为仇;况非亲亲乎?故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气,当嗣立之正,而犹如此。今足下与汉中王,道路之人耳!亲非骨血而据势权,义非君臣而处上位;征则有偏任之威,居则有副军之号:远近所闻也。自立阿斗为太子以来,有识之人相为寒心。如使申生从子舆之言,必为太伯;卫伋听其弟之谋,无彰父之讥也。且小白出奔,入而为霸;重耳逾垣,卒以克复。自古有之,非独今也。夫智贵免祸,明尚夙达。仆揆汉中王虑定于内,疑生于外矣;虑定则心固,疑生则心惧;乱祸之兴作,未曾不由废立之间也。私怨人情,不能不现,恐左右必有以间于汉中王矣。然则疑成怨闻,其发若践机耳。今足下在远,尚可假息时;若大军遂进,足下失据而还,窃相为危之!昔微子去殷,智果别族;违难背祸,犹皆如斯。今足下弃父母而为人后,非礼也;知祸将至而留之,非智也;见正不从而疑之,非义也。自号为丈夫,为此者,何所贵乎!以足下之才,弃身来东,继嗣罗侯,不为背亲也;北面事君,以正纲纪,不为弃旧也;怒不致乱

羕于狱中与诸葛亮书曰:“仆昔有事于诸侯,以为曹操暴虐,孙权无道,振威暗弱;其惟主公有霸王之器,可与兴业致治,故乃翻然有轻举之志。会公来西,仆因法孝直自炫鬻,庞统斟酌其间;遂得诣公于葭萌,指掌而谈,论治世之务,讲霸王之义,建取益州之策;公亦宿虑明定,即相然赞,遂举事焉。仆于故州不免凡庸,忧于罪罔;得遭风云激矢之中,求君得君,志行名显,从布衣之中擢为国士,盗窃茂才。分子之厚,谁复过此?羕朝狂悖,自求菹醢,为不忠不义之鬼乎?先民有言:‘左手据天下之图,右手刎咽喉,愚夫不为也。’况仆颇别菽麦者哉!所以有怨望意者,不自度量,苟以为首兴事业,而有投江阳之论;不解主公之意,意猝感激,颇以被酒,侻失‘老’语。此仆之下愚薄虑所致,主公实未老也。且夫立业,岂在老少?西伯,宁有衰志!负我慈父,罪有百死!至于‘内外’之言,欲使孟起立功北州,戮力主公,共讨曹操耳,宁敢有他志邪?孟起说之是也,但不分别其间,痛人心耳!昔每与庞统共相誓约:庶托足下末踪,尽心于主公之业;追名古人,载勋竹帛。统不幸而死,仆败以取祸。自我堕之,将复谁怨?足下,当世伊、吕也;宜善与主公计事,济其大猷。天明地察,神祇有灵。复何言哉!贵使足下明仆本心耳。行矣,努力自爱,自爱!”羕竟诛死,时年。

廖立字公渊,武陵临沅人。先主领荆州牧,辟为从事;年未,擢为长沙太守。先主入蜀,诸葛亮镇荆土;孙权遣使通好于亮,因问:“士人皆谁相经纬者?”亮答曰:“庞统、廖立,楚之良才;当赞兴世业者也。”建安年,权遣吕蒙掩袭南郡;立脱身走,自归先主。先主素识待之,不深责也,以为巴郡太守。年,先主为汉中王,征立为侍中。后主袭位,徙长水校尉。立本意,自谓才名宜为诸葛亮之贰;而更游散在李严等下,常怀怏怏。后丞相掾李(郃)邵、蒋琬至,立计曰:“军当远出,卿诸人好谛其事:昔先(主)帝不取汉中,走与吴人争南郡;卒以郡与吴人,徒劳役吏士,无益而还。既亡汉中;使夏侯渊、张郃深入于巴,几丧州。后至汉中;使关侯身死无孑遗;上庸覆败,徒失方。是羽怙恃勇名,作军无法,直以意突耳;故前后数丧师众也。如向朗、文恭,凡俗之人耳:恭作治中,无纲纪;朗昔奉马良兄弟,谓为‘圣人’,今作长史,素能合道。中郎郭演长,从人者耳,不足与经大事;而作侍中。今弱世也,欲任此人,为不然也。王连流俗,苟作掊克;使百姓疲弊,以致今日。”(郃)邵、琬具白其言于诸葛亮。亮表立曰:“长水校尉廖立,坐自贵大,臧否群士:公言国家‘不任贤达而任俗吏’,又言‘万人率者皆小子也’;诽谤先帝,疵毁众臣。人有言国家‘兵众简练,部伍分明’者,立举头视屋,愤咤作色曰:‘何足言!’凡如是者不可胜数。羊之乱群,犹能为害;况立托在大位,中人以下识真伪邪?”于是废立为民,徙汶山郡。立躬率妻子,耕殖自守。闻诸葛卒,垂泣叹曰:“吾终为左衽矣!”后监军姜维率偏军经汶山,诣立,称立‘意气不衰,言论自若’。立遂终徙所。妻子还蜀。

建兴元年,封都乡侯,假节,加光禄勋。年,转为前将军。以诸葛亮欲出军汉中,严当知后事,移屯江州;留护军陈到驻永安,皆统属严。严与孟达书曰:“吾与孔明俱受寄托,忧深责重,思得良伴。”亮亦与达书曰:“部分如流,趋舍罔滞,正方性也。”其见贵重如此。年,迁骠骑将军。以曹真欲道向汉川,亮命严将万人赴汉中。亮表严子丰为江州都督,督军,典严后事。亮以明年当出军,命严以中都护署府事。严改名为“平”。年春,亮军祁山,平催督运事。秋夏之际,值天霖雨,运粮不继。平遣参军狐忠、督军成藩喻指,呼亮来还,亮承以退军。平闻军退,乃更佯惊,说:“军粮饶足,何以便归?”欲以解己不办之责,显亮不进之愆也。又表后主,说:“军伪退,欲以诱贼与战。”亮具出其前后手笔书疏本末,平违错章灼;平辞穷情竭,首谢罪负。于是亮表平曰:“自先帝崩后,平所在治家,尚为小惠;安身求名,无忧国之事。臣当北出,欲得平兵以镇汉中;平穷难纵横,无有来意,而求以郡为巴州刺史。去年臣欲西征,欲令平主督汉中,平说司马懿等开府辟召,臣知平鄙情,欲因行之际逼臣取利也。是以表平子丰,督主江州,隆崇其遇,以取时之务。平至之日,都委诸事,群臣上下皆怪臣待平之厚也。正以大事未定,汉室倾危;伐平之短,莫若褒之。然谓平情在于荣利而已,不意平心颠倒乃尔。若事稽留,将致祸败;是臣不敏,言多增咎。”乃废平为民,徙梓潼郡。年,平闻亮卒,发病死。平常冀亮当自补复;策后人不能,故以激愤也。丰,官至朱提太守。

秋,亮病困,密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等,作身殁之后退军节度:令延断后,姜维次之;若延或不从命,军便自发。亮适卒,秘不发丧;仪令祎往揣延意指。延曰:“丞相虽亡,吾自见在。府亲官属,便可将丧还葬;吾自当率诸军击贼。云何以人死,废天下之事邪?且魏延何人?当为杨仪所部勒,作断后将乎!”因与祎共作行留部分;令祎手书与己连名,告下诸将。祎绐延曰:“当为君还解杨长史;长史文吏,稀更军事,必不违命也!”祎出门驰马而去,延寻悔,追之已不及矣。延遣人觇,仪等遂使欲案亮成规,诸营相次引军还。延大怒,(才)搀仪未发,率所领径先南归;所过烧绝阁道。延、仪各相表叛逆,日之中,羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬,琬、允咸保仪疑延。仪等槎山通道,昼夜兼行,亦继延后。延先至,据南谷口;遣兵逆击仪等。仪等令何平在前御延,平叱延先登曰:“公亡,身尚未寒,汝辈何敢乃尔!”延士众知曲在延,莫为用命,军皆散。延独与其子数人逃亡,奔汉中。仪遣马岱追斩之,致首于仪;仪起自踏之,曰:“庸奴,复能作恶不?”遂夷延族。初,蒋琬率宿卫诸营,赴难北行;行数里,延死问至,乃旋。原延意不北降魏而南还者,但欲除杀仪等;平日诸将素不同,冀时论必当以代亮:本指如此,不便背叛。

杨仪字威公,襄阳人也。建安中,为荆州刺史傅群主簿;背群而诣襄阳太守关羽。羽命为功曹,遣奉使西诣先主。先主与语,论军国计策,政治得失;大悦之,因辟为左将军兵曹掾。及先主为汉中王,拔仪为尚书。先主称尊号,东征吴;仪与尚书令刘巴不睦,左迁遥署弘农太守。建兴年,丞相亮以为参军,署府事,将南行。年,随亮汉中。年,迁长史,加绥军将军。亮数出军,仪常规画分部,筹度粮谷;不稽思虑,斯须便了;军戎节度,取办于仪。亮深惜仪之才干,凭魏延之骁勇;常恨人之不平,不忍有所偏废也。年,随亮出屯谷口。亮卒于敌场,仪既领军还,又诛讨延;自以为功勋至大,宜当代亮秉政。呼都尉赵正,以《周易》筮之;卦得《家人》,默然不悦。而亮平生密指,以仪性狷狭,意在蒋琬;琬遂为尚书令、益州刺史。仪至,拜为中军师,无所统领,从容而已。初,仪为先主尚书,琬为尚书郎;后虽俱为丞相参军、长史,仪每从行,当其劳剧。自惟年宦先琬,才能逾之;于是怨愤形于声色,叹咤之音发于内。时人畏其言语不节,莫敢从也;惟后军师费祎往慰省之。仪对祎恨望,前后云云;又语祎曰:“往者丞相亡没之际,吾若举军以就魏氏,处世宁当落度如此邪?令人追悔,不可复及!”祎密表其言。年,废仪为民,徙汉嘉郡。仪至徙所,复上书诽谤,辞指激切。遂下郡收仪,仪自杀。其妻子还蜀。

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包公案
又名《龙图公案》

明代的公案小说,讲述包公破案的故事,是中国古代文学三大公案之一。影响较大。作品描写包公运用自己的智慧、经验和胆识,或根据生活常识,或探究人情物..