三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
彭羕字永年,广汉人。身长尺,容貌甚伟。姿性骄傲,多所轻忽;惟敬同郡秦子敕,荐之于太守许靖曰:“昔高宗梦傅说,周文求吕尚;爰及汉祖,纳食其于布衣。此乃帝王之所以倡业垂统,缉熙厥功也。今明府稽古皇极,允执神灵;体公刘之德,行勿践之惠;《清庙》之作于是乎始,褒贬之义于是乎兴。然而翮未之备也。伏见处士绵竹秦宓:膺山甫之德,履隽生之直;枕石漱流,吟咏缊袍;偃息于仁义之途,恬淡于浩然之域;高概节行,守真不亏。虽古人潜遁,蔑以加旃!若明府能招致此人,必有忠谠落落之誉,丰功厚利,建迹(之)立勋;然后纪功于王府,飞声于来世。不亦美哉!”羕仕州,不过书佐。后又为众人所谤毁于州牧刘璋。璋髡钳羕为徒隶。

【原文】

彭羕字永年,广汉人。身长八尺,容貌甚伟。姿性骄傲,多所轻忽;惟敬同郡秦子敕〔1〕,荐之于太守许靖曰:“昔高宗梦傅说〔2〕,周文求吕尚〔3〕;爰及汉祖,纳食其于布衣〔4〕。此乃帝王之所以倡业垂统〔5〕,缉熙厥功也〔6〕。今明府稽古皇极〔7〕,允执神灵〔8〕;体公刘之德〔9〕,行勿践之惠〔10〕;《清庙》之作于是乎始〔11〕,褒贬之义于是乎兴。然而六翮未之备也〔12〕。伏见处士绵竹秦宓:膺山甫之德〔13〕,履隽生之直〔14〕;枕石漱流,吟咏缊袍〔15〕;偃息于仁义之途〔16〕,恬淡于浩然之域;高概节行,守真不亏。虽古人潜遁,蔑以加旃〔17〕!若明府能招致此人,必有忠谠落落之誉〔18〕,丰功厚利,建迹(之)〔立〕勋;然后纪功于王府,飞声于来世。不亦美哉!”

羕仕州,不过书佐〔19〕。后又为众人所谤毁于州牧刘璋。璋髡钳羕为徒隶〔20〕。

【注释】

〔1〕秦子敕:即秦宓。秦宓字子敕。

〔2〕高宗:名武丁。商代国王。重用傅说、甘盘为大臣,巩固商王朝统治。传说他在梦中见到傅说的形象,即派人四处寻找,最后在一群劳动的奴隶中发现傅说,任命为大臣。事见《史记》卷三《殷本纪》。

〔3〕周文:即周文王。

〔4〕食其(yì jī):即郦食其(?—前 203)。陈留郡陈留县高阳乡(今河南杞县西南)人。秦末归刘邦,献计进攻陈留,因功封广野君。后被齐王田广杀死。传见《史记》卷九十七、《汉书》卷四十三。

〔5〕垂统:留下世代传承的基业。

〔6〕缉熙:光大。

〔7〕稽古皇极:考察古代圣明君主制定的准则。

〔8〕允执神灵:忠实掌握神灵赋予的权力。

〔9〕公刘:古代周族的领袖。是周族始祖后稷的曾孙。夏朝末年,率领周族迁到豳(今陕西彬县东北),观察地形水利,开垦荒地,安定居处。事见《史记》卷四《周本纪》。

〔10〕勿践之惠:据说公刘仁德,连青草也不践踏。见王符《潜夫论·德化》。

〔11〕清庙:《诗经》中的一篇。赞颂周王及其群臣。

〔12〕六翮(hè):羽翼。比喻得力的下属。

〔13〕膺:禀受。山甫:即仲山甫。周宣王时的大臣。有美德,《诗经·烝民》一诗专门赞颂他。

〔14〕隽生:即隽不疑,字曼倩。勃海郡(治所在今河北黄骅市西南)人。西汉武帝时,暴胜之任直指使者巡察地方,威震州郡。隽不疑求见,直言进谏,深受暴胜之的敬重。后任青州刺史、京兆尹,政绩突出。传见《汉书》卷七十一。

〔15〕缊(yùn)袍:丝绵袍子。孔子曾称赞子路,说他穿着破旧的丝绵袍子与衣着华贵的人在一起,丝毫没有羞惭的感觉。见《论语·子罕》。这里吟咏缊袍指安贫乐道。

〔16〕偃息:躺着休息。

〔17〕蔑以加旃:不可能超过他。旃(zhān)是“之焉”二字读音的合成。

〔18〕落落:气度宽广。

〔19〕书佐:官名。抄写公文的低级官吏。

〔20〕髡(kūn)钳:刑罚名。剃光头发戴上刑具做苦工五年。徒隶:服刑的罪犯。

上一篇:刘封者,本罗侯寇氏之子,长沙刘氏之甥也。先主至荆州,以未有继嗣,养封为子。及先主入蜀,自葭萌还攻刘璋;时封年余,有武艺,气力过人,将兵俱与诸葛亮、张飞等溯流西上,所在战克。益州既定,以封为副军中郎将。初,刘璋遣扶风孟达,副法正,各将兵千人,使迎先主;先主因令达并领其众,留屯江陵。蜀平后,以达为宜都太守。建安年,命达从秭归北攻房陵,房陵太守蒯祺为达所害。达将进攻上庸,先主阴恐达难独任;乃遣封自汉中乘沔水下统达军,与达会上庸。上庸太守申耽举众降,遣妻子及宗族诣成都。先主加耽征北将军,领上庸太守,员乡侯如故。以耽弟仪为建信将军、西城太守。迁封为副军将军。自关羽围樊城、襄阳,连呼封、达,令发兵自助。封、达辞以山郡初附,未可动摇,不承羽命。会羽覆败,先主恨之;又封与达忿争不和,封寻夺达鼓吹。达既惧罪,又忿恚封,遂表辞先主,率所领降魏。魏文帝善达之姿(才容)容才观,以为散骑常侍、建武将军,封平阳亭侯;合房陵、上庸、西城郡立以为新城郡,以达领新城太守。遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与达共袭封。达与封书曰:古人有言:“疏不间亲,新不加旧。”此谓上明下直,谗慝不行也。若乃权君谲主,贤父慈亲,犹有忠臣蹈功以罹祸,孝子抱仁以陷难;种、商、白起、孝己、伯奇,皆其类也。其所以然,非骨肉好离,亲亲乐患也:或有恩移爱易,亦有谗间其间;虽忠臣不能移之于君,孝子不能变之于父者也。势利所加,改亲为仇;况非亲亲乎?故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气,当嗣立之正,而犹如此。今足下与汉中王,道路之人耳!亲非骨血而据势权,义非君臣而处上位;征则有偏任之威,居则有副军之号:远近所闻也。自立阿斗为太子以来,有识之人相为寒心。如使申生从子舆之言,必为太伯;卫伋听其弟之谋,无彰父之讥也。且小白出奔,入而为霸;重耳逾垣,卒以克复。自古有之,非独今也。夫智贵免祸,明尚夙达。仆揆汉中王虑定于内,疑生于外矣;虑定则心固,疑生则心惧;乱祸之兴作,未曾不由废立之间也。私怨人情,不能不现,恐左右必有以间于汉中王矣。然则疑成怨闻,其发若践机耳。今足下在远,尚可假息时;若大军遂进,足下失据而还,窃相为危之!昔微子去殷,智果别族;违难背祸,犹皆如斯。今足下弃父母而为人后,非礼也;知祸将至而留之,非智也;见正不从而疑之,非义也。自号为丈夫,为此者,何所贵乎!以足下之才,弃身来东,继嗣罗侯,不为背亲也;北面事君,以正纲纪,不为弃旧也;怒不致乱
元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧!
Copyright © 2017-
本站部分内容来源于网络,如有侵犯到原作者的权益,请致邮箱:466698432@qq.com |鄂ICP备13017733号-10
中草药大全

中药在我国的应用已有3000多年历史,它是我国古代劳动人民在长期生产劳动、生活实践与医疗实践中积累的成果。神农尝百草,所谓尝,指的就是当时用药都是通..