任城陈萧王传

任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑：此夫之用，何足贵也！”课彰读《诗》、《书》。彰谓左右曰：“丈夫为卫、霍，将万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳！何能做博士邪！”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将。”太祖曰：“为将奈何？”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。建安年，封鄢陵侯。年，代郡乌丸反，以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：“居家为父子，受事为君臣；动以王法从事，尔其戒之！”彰北征，入涿郡界；叛胡数千骑，猝至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹；用田豫计，固守要隙，虏乃退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。战过半日，彰铠中数箭，意气益厉；乘胜逐北，至于桑干，去代百余里。长史、诸将皆以为：“新涉远，士马疲顿；又受节度，不得过代：不可深进违令轻敌！”彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎！胡走未远，追之必破；从令纵敌，非良将也。”遂上马，令军中：“后出者，斩！”日夜与虏相及；击，大破之，斩首、获生以千数。彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。时鲜卑大人轲比能，将数万骑观望强弱；见彰力战，所向皆破，乃请服。北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子谓彰曰：“卿新有功，今西见上；宜勿自伐，应对常若不足者。”彰到，如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰：“黄须儿，竟大奇也！”太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰。未至，太祖崩。文帝即王位，彰与诸侯就国。诏曰：“先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家；故能藩屏大宗，御侮厌难。彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑千，并前万户。”黄初年，进爵为公。年，立为任城王。年，朝京都，疾薨于邸。谥曰威。至葬，赐銮辂、龙旂，虎贲百人：如汉东平王故事。子楷嗣。徙封中牟。年，改封任城县。太和年，复改封任城国，食县，千百户。青龙年，楷坐私遣官属，诣中尚方作禁物，削县，千户。正始年，徙封济南，千户。正元、景元初，连增邑，凡千百户。

〔一〕臣松之按：桑干县，属代郡。今北虏居之，号为“索干之都”。〔二〕《魏略》曰：“太祖在汉中，而刘备栖于山头，使刘封下挑战。太祖骂曰：‘卖履舍儿，长使假子拒汝公乎？待呼我黄须来，令击之！’乃召彰。彰晨夜进道，西到长安；而太祖已还，从汉中而归。彰须黄，故以呼之。” 〔三〕《魏略》曰：“彰至，谓临淄侯植曰：‘先...

陈思王植，字子建。年岁余，诵读诗、论及辞赋数万言。善属文，太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章；顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观；太祖甚异之。性简易，不治威仪；舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。建安年，封平原侯。年，徙封临淄侯。太祖征孙权，使植留守邺。戒之曰：“吾昔为顿邱令，年；思此时所行，无悔于今。今汝年，亦矣，可不勉欤！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者，数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节；文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说：故遂定为嗣。年，增置邑千，并前万户。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变；以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修：植益内不自安。年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军；欲遣救仁，呼有所敕戒；植醉，不能受命，于是悔而罢之。

〔一〕阴澹《魏纪》载：“植赋曰‘从明后而嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营：建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清；立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣；仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮，家愿得而获逞。扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京；惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？休矣美矣，惠泽远扬。翼佐我...

文帝即王位，诛丁仪、丁廙，并其男口；植与诸侯，并就国。黄初年，监国谒者灌均希指，奏植“醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪；帝以太后故，贬爵安乡侯。其年，改封鄄城侯。年，立为鄄城王，邑千百户。

〔一〕《魏略》曰：“丁仪字正礼，沛郡人也。父冲，宿与太祖亲善。时随乘舆，见国家未定，乃与太祖书曰：‘足下平生，常喟然有匡佐之志，今其时矣。’是时张杨适还河内，太祖得其书；乃引军迎天子，东诣许，以冲为司隶校尉。后，数来过诸将饮，酒美不能止，醉烂肠死。太祖以冲前见开导，常德之。闻仪为令士，虽未见，欲以爱女妻之，以问五官将。五官将曰...

太和元年，徙封浚仪。年，复还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施；上疏，求自试曰：臣闻士之生世，入则事父，出则事君：事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能蓄无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受；虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄：《诗》之“素餐”所由作也。昔虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。而窃位东藩，爵在上列；身被轻暖，口厌百味；目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之（授）受爵禄者，有异于此；皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪；若此终年无益国朝，将挂风人“彼其”之讥：是以上惭玄冕，俯愧朱绂。方今天下统，州晏如；而顾西有违命之蜀，东有不臣之吴。使边境未得脱甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆；简贤授能，以方叔、召虎之臣镇御境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境；若此士，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也！夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身靖乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨缨其王，羁致北阙。此臣，岂好为夸主而耀世哉？志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也！昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也；而寝不安席，食不遑味者，伏以方未克为念。伏见先武皇帝武臣宿将，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将、旧卒，犹习战陈；窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用：使得西属大将军，当校之队；若东属大司马，统偏（舟）师之任；必乘危蹈险，骋舟奋骊；突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类；必效须臾之捷，以灭终身之愧；使名挂史笔，事列朝策：虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻；徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数；虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首：此徒圈牢之养物，非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衂

〔一〕刘向《说苑》曰：“越甲至齐，雍门狄请死之。齐王曰：‘鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死？知为人臣之礼邪？’雍门狄对曰：‘臣闻之：昔者王田于圃，左毂鸣，车右请死之。王曰：“子何为死？”车右曰：“为其鸣吾君也。”王曰：“左毂鸣者，此工师之罪也。子何事之有焉？”车右对曰：“吾不见工师之乘，而见其鸣吾君也。”遂刎颈而死。...

年，徙封东阿。年，复上疏，求存问亲戚，因致其意曰：臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。故孔子曰：“大哉！尧之为君。惟天为大，惟尧则之。”夫天德之于万物，可谓弘广矣；盖尧之为教，先亲后疏，自近及远。其《传》曰：“克明俊德，以亲族；族既睦，平章百姓。”及周之文王，亦崇厥化。其《诗》曰：“刑于寡妻，至于兄弟；以御于家邦。”是以雍雍穆穆，风人咏之。昔周公吊管、蔡之不咸，广封懿亲以藩屏王室。《传》曰：“周之宗盟，异姓为后。”诚骨肉之恩，爽而不离；亲亲之义，实在敦固。未有义而后其君，仁而遗其亲者也。伏惟陛下：资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁；惠洽椒房，恩昭族；群后百僚，番休递上；执政不废于公朝，下情得展于私室；亲理之路通，庆吊之情展。诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道绝绪，禁锢明时，臣窃自伤也。不敢过望交气类，修人事，叙人伦；近且婚媾不通，兄弟（乖）永绝；吉凶之问塞，庆吊之礼废；恩纪之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡越。今臣以切之制，永无朝觐之望；至于注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。然“天实为之，谓之何哉”！退惟诸王常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏：使诸国庆问，节得展；以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义；妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通；齐义于贵宗，等惠于百司。如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世矣。臣伏自惟省，岂无锥刀之用？及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。若得辞远游，戴武弁；解朱组，佩青绂；驸马、奉车，趣得号；安宅京室，执鞭珥笔；出从华盖，入侍辇毂；承答圣问，拾遗左右：乃臣丹诚之至愿，不离于梦想者也！远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《常棣》匪他之诫；下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。每节之会，块然独处；左右唯仆隶，所对唯妻子；高谈无所与陈，发义无所与展。未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。臣伏以为：犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城、陨霜，臣初信之；以臣心况，徒虚语耳！若葵藿之倾叶太阳，虽不为之回光，然终向之者，诚也。窃自比于葵藿；若降天地之施垂光之明者，实在陛下。臣闻《文子》曰：“不为福始，不为祸先。”今之否隔，友于同忧；而臣独倡言者，窃不愿于圣世使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有惨毒之怀；故《柏舟》有“天只”之怨，《谷风》有“弃予”之叹。故伊尹耻其君不为尧舜；孟子曰：“不以舜之所以

三年〔1〕，徙封东阿。五年〔2〕，复上疏，求存问亲戚〔3〕，因致其意曰：臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。故孔子曰：“大哉！尧之为君。惟天为大，惟尧则之〔4〕。”夫天德之于万物，可谓弘广矣；盖尧之为教，先亲后疏，自近及远。其《传》曰：“克明俊德〔5〕，以亲九族〔...

植复上疏，陈审举之义，曰：臣闻天地协气而万物生，君臣合德而庶政成。帝之世非皆智，季之末非皆愚；用与不用，知与不知也。既时有举贤之名，而无得贤之实，必各援其类而进矣。谚曰：“相门有相，将门有将。”夫相者，文德昭者也；将者，武功烈者也。文德昭，则可以匡国朝，致雍熙，稷、契、夔、龙是也；武功烈，则所以征不庭，威夷，南仲、方叔是矣。昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠钓，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通；岂复假近习之荐，因左右之介哉！《书》曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷、周王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉！故阴阳不和，光不畅，官旷无人，庶政不整者，司之责也；疆埸骚动，方隅内侵，没军丧众，干戈不息者，边将之忧也。岂可虚荷国宠而不称其任哉！故任益隆者负益重，位益高者责益深；《书》称“无旷庶官”，《诗》有“职思其忧”：此其义也。陛下体天真之淑圣，登神机以继统；冀闻康哉之歌，偃武（行）修文之美。而数年以来，水旱不时，民困衣食；师徒之发，岁岁增调；加东有覆败之军，西有殪没之将：至使蚌蛤浮翔于淮、泗，鼲鼬喧哗于林木。臣每念之，未尝不辍食而挥餐，临觞而扼腕矣！昔汉文发代，疑朝有变。宋昌曰：“内有朱虚、东牟之亲；外有齐、楚、淮南、琅邪：此则磐石之宗，愿王勿疑！”臣伏惟陛下远览姬文虢之援，中虑周成召、毕之辅，下存宋昌磐石之固。昔骐骥之于吴坂，可谓困矣；及其伯乐相之，孙邮御之，形体不劳而坐取千里。盖伯乐善御马，明君善御臣；伯乐驰千里，明君致太平：诚任贤使能之明效也。若朝司唯良，万机内理；武将行师，方难克弭：陛下可得雍容都城，何事劳动銮驾，暴露于边境哉！臣闻羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。今置将不良，有似于此。故语曰：“患为之者不知，知之者不得为也。”昔乐毅奔赵，心不忘燕；廉颇在楚，思为赵将。臣生乎乱，长乎军，又数承教于武皇帝，伏见行师用兵之要，不必取孙、吴而暗与之合。窃揆之于心，常愿得奉朝觐，排金门，蹈玉陛；列有职之臣，赐须臾之（问）间；使臣得散所怀，摅舒蕴积：死不恨矣。被鸿胪所下发士息书，期会甚急。又闻豹尾已建，戎轩鹜驾，陛下将复劳玉躬，扰挂神思。臣诚竦息，不遑宁处。愿得策马执鞭，首当尘露；撮风后之奇，接孙、吴之要，追慕卜商起予左右，效命先驱，毕命轮毂：虽无大益，冀有小补。然天高听远，情不上通；徒独望青云而拊心，仰

〔一〕《魏略》曰：“是后，大发士息，及取诸国士。植以近前诸国士息已见发；其遗孤稚弱，在者无几，而复被取。乃上书曰：‘臣闻古者圣君，与日月齐其明，四时等其信；是以戮凶无重，赏善无轻；怒若惊霆，喜若时雨；恩不中绝，教无二可：以此临朝，则臣下知所死矣。受任在万里之外，审主之所授官，必己之所以投命；虽有构会之徒，泊然不以为惧者，盖君臣...

其年冬，诏诸王：朝年正月。其月，以陈县，封植为陈王，邑千百户。植每欲求别见独谈，论及时政；幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。时法制：待藩国既自峻迫，僚属皆贾竖下才；兵人给其残老，大数不过百人。又植以前过，事事复减半；年中而徙都，常汲汲无欢。遂发疾，薨，时年。遗令薄葬。以小子志，保家之主也，欲立之。初，植登鱼山，临东阿；喟然有终焉之心，遂营为墓。子志嗣，徙封济北王。景初中，诏曰：“陈思王昔虽有过失，既克己慎行，以补前阙；且自少至终，篇籍不离于手：诚难能也。其收黄初中诸奏植罪状，公卿以下议，尚书、秘书、中书、府、大鸿胪者，皆削除之；撰录植前后所著赋、颂、诗、铭、杂论凡百余篇，副藏内外。”志累增邑，并前百户。

〔一〕植尝为琴瑟调歌，辞曰：“吁嗟此转蓬，居世何独然！长去本根逝，夙夜无休闲。东西经七陌，南北越九阡；猝遇回风起，吹我入云间。自谓终天路，忽焉下沉渊；惊飚接我出，故归彼中田。当南而更北，谓东而反西。宕宕当何依？忽亡而复存。飘飘周八泽，连翩历五山；流转无恒处，谁知吾苦艰？愿为中林草，秋随野火燔；糜灭岂不痛？愿与根荄连！”

萧怀王熊，早薨。黄初年，追封谥萧怀公。太和年，又追封爵为王。青龙年，子哀王炳，嗣，食邑千百户。年薨；无子，国除。

萧怀王熊，早薨。黄初二年，追封谥萧怀公。太和三年，又追封爵为王。青龙二年，子哀王炳，嗣，食邑二千五百户。六年薨〔1〕；无子，国除。

评曰：任城武艺壮猛，有将领之气。陈思文才富艳，足以自通后叶；然不能克让远防，终致携隙。传曰：“楚则失之矣，而齐亦未为得也。”其此之谓欤！

〔一〕鱼豢曰：“谚言‘贫不学俭，卑不学恭’，非人性〔殊〕分也，势使然耳。此实然之势，信不虚矣。假令太祖防遏植等，在于畴昔；此贤之心，何缘有窥望乎？彰之挟恨，尚无所至；至于植者，〔岂能兴难？〕乃令杨修以倚注遇害，丁仪以希意族灭。哀夫！余每览植之华采，思若有神；以此推之，太祖之动心，亦良有以也。”

任城陈萧王传翻译

任城威王曹彰，字子文。年轻时就擅长射箭骑马，臂力过人，敢于徒手与猛兽格斗，不畏艰难险阻。多次随从父亲太祖曹操征伐，慷慨激昂。太祖曾经抑制他说：你不想读书学习圣人之道，只喜欢驰马击剑：这只不过是一介勇夫的作为而已，怎么值得看重呢！于是督促他阅读《诗经》、《尚书》。曹彰对左右随从说：大丈夫应当像卫青、霍去病那样，率领十万骑...

三国志

文帝即王位，诛丁仪、丁廙，并其男口；植与诸侯，并就国。黄初年，监国谒者灌均希指，奏植“醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪；帝以太后故，贬爵安乡侯。其年，改封鄄城侯。年，立为鄄城王，邑千百户。

萧怀王熊，早薨。黄初年，追封谥萧怀公。太和年，又追封爵为王。青龙年，子哀王炳，嗣，食邑千百户。年薨；无子，国除。

评曰：任城武艺壮猛，有将领之气。陈思文才富艳，足以自通后叶；然不能克让远防，终致携隙。传曰：“楚则失之矣，而齐亦未为得也。”其此之谓欤！

任城陈萧王传 翻译

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