三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
其年冬,诏诸王:朝年正月。其月,以陈县,封植为陈王,邑千百户。植每欲求别见独谈,论及时政;幸冀试用,终不能得。既还,怅然绝望。时法制:待藩国既自峻迫,僚属皆贾竖下才;兵人给其残老,大数不过百人。又植以前过,事事复减半;年中而徙都,常汲汲无欢。遂发疾,薨,时年。遗令薄葬。以小子志,保家之主也,欲立之。初,植登鱼山,临东阿;喟然有终焉之心,遂营为墓。子志嗣,徙封济北王。景初中,诏曰:“陈思王昔虽有过失,既克己慎行,以补前阙;且自少至终,篇籍不离于手:诚难能也。其收黄初中诸奏植罪状,公卿以下议,尚书、秘书、中书、府、大鸿胪者,皆削除之;撰录植前后所著赋、颂、诗、铭、杂论凡百余篇,副藏内外。”志累增邑,并前百户。

【原文】

其年冬,诏诸王:朝六年正月〔1〕。其二月,以陈四县,封植为陈王〔2〕,邑三千五百户。

植每欲求别见独谈,论及时政;幸冀试用,终不能得。既还,怅然绝望。时法制:待藩国既自峻迫,僚属皆贾竖下才〔3〕;兵人给其残老,大数不过二百人。又植以前过〔4〕,事事复减半;十一年中而三徙都〔5〕,常汲汲无欢〔6〕。遂发疾,薨,时年四十一。〔一〕

遗令薄葬。以小子志,保家之主也,欲立之。初,植登鱼山〔7〕,临东阿;喟然有终焉之心,遂营为墓〔8〕。子志嗣,徙封济北王。

景初中,诏曰:“陈思王昔虽有过失,既克己慎行,以补前阙;且自少至终,篇籍不离于手:诚难能也。其收黄初中诸奏植罪状,公卿以下议,尚书、秘书、中书、三府、大鸿胪者,皆削除之;撰录植前后所著赋、颂、诗、铭、杂论凡百余篇,副藏内外〔9〕。”

志累增邑,并前九百九十户〔10〕。〔二〕

【注释】

〔1〕六年:太和六年(公元 232)。

〔2〕陈:县名。县治在今河南淮阳县。

〔3〕贾(gǔ)竖下才:像市场摊贩一样的庸俗之辈。

〔4〕前过:从前的过失。

〔5〕十一年中而三徙都:太和六年(公元 232)的十一年前是黄初三年(公元 222)。但是据上面的传文,从黄初三年曹植受封鄄城王后,先后改封雍丘王、浚仪王、雍丘王、东阿王、陈王,都城的迁移变动为五次而非三次。

〔6〕汲汲:急于改变自己恶劣处境的样子。

〔7〕鱼山:山名。在今山东东阿县西南。

〔8〕遂营为墓:曹植墓现今尚存。1951 年曾发掘清理一次,出土文物一百多件。1977 年又在墓壁上发现阴刻铭文砖一块。据铭文记载,曹植陵墓修建于太和七年(公元233)三月,出动劳工二百人,奉令调发劳工的是兖州刺史王昶。见《文物》1979 年 5 期、《文献》1989 年 3 期。此外,在今河南淮阳县、开封市等处,也还有相传是曹植的陵墓留存。

〔9〕副:制成副本。

〔10〕九百九十户:据本卷上下文记载,曹彰死后儿子曹楷袭王爵,明帝赐二千五百户,以后增加到四千四百户;曹熊死后儿子曹炳袭王爵,也赐二千五百户。现在曹志的情况相同,并且多次增加了户数,食邑应当不止九百九十户。此处史文疑有脱落。

【裴注】

〔一〕植尝为琴瑟调歌,辞曰:“吁嗟此转蓬,居世何独然!长去本根逝,夙夜无休闲。东西经七陌,南北越九阡;猝遇回风起,吹我入云间。自谓终天路,忽焉下沉渊;惊飚接我出,故归彼中田。当南而更北,谓东而反西。宕宕当何依?忽亡而复存。飘飘周八泽,连翩历五山;流转无恒处,谁知吾苦艰?愿为中林草,秋随野火燔;糜灭岂不痛?愿与根荄连!”

孙盛曰:“异哉,魏氏之封建也!不度先王之典,不思藩屏之术;违敦睦之风,背维城之义。汉初之封,或权侔人主;虽云不度,时势然也。魏氏诸侯,陋同匹夫;虽惩七国,矫枉过也!且魏之代汉,非积德之由;风泽既微,六合未一;而雕翦枝干,委权异族;势同瘣木,危若巢幕:不嗣忽诸,非天丧也!五等之制,万世不易之典。六代兴亡,曹冏论之详矣。”

〔二〕《志别传》曰:“志字允恭。好学有才行。晋武帝为中抚军,迎常道乡公于邺。志夜与帝相见,帝与语,从暮至旦,甚器之。及受禅,改封鄄城公。发诏以志为乐平太守。历章武、赵郡。迁散骑常侍、国子博士。后转博士祭酒。及齐王攸当之藩,下礼官,议崇锡之典。志叹曰:‘安有如此之才,如此之亲,而不得树本助化,而远出海隅者乎?’乃建议以谏,辞旨甚切。帝大怒,免志官。后复为散骑常侍。志遭母忧,居丧尽哀;因得疾病,喜怒失常。太康九年卒,谥曰定公。”

上一篇:植复上疏,陈审举之义,曰:臣闻天地协气而万物生,君臣合德而庶政成。帝之世非皆智,季之末非皆愚;用与不用,知与不知也。既时有举贤之名,而无得贤之实,必各援其类而进矣。谚曰:“相门有相,将门有将。”夫相者,文德昭者也;将者,武功烈者也。文德昭,则可以匡国朝,致雍熙,稷、契、夔、龙是也;武功烈,则所以征不庭,威夷,南仲、方叔是矣。昔伊尹之为媵臣,至贱也;吕尚之处屠钓,至陋也。及其见举于汤武、周文,诚道合志同,玄谟神通;岂复假近习之荐,因左右之介哉!《书》曰:“有不世之君,必能用不世之臣;用不世之臣,必能立不世之功。”殷、周王是矣。若夫龌龊近步,遵常守故,安足为陛下言哉!故阴阳不和,光不畅,官旷无人,庶政不整者,司之责也;疆埸骚动,方隅内侵,没军丧众,干戈不息者,边将之忧也。岂可虚荷国宠而不称其任哉!故任益隆者负益重,位益高者责益深;《书》称“无旷庶官”,《诗》有“职思其忧”:此其义也。陛下体天真之淑圣,登神机以继统;冀闻康哉之歌,偃武(行)修文之美。而数年以来,水旱不时,民困衣食;师徒之发,岁岁增调;加东有覆败之军,西有殪没之将:至使蚌蛤浮翔于淮、泗,鼲鼬喧哗于林木。臣每念之,未尝不辍食而挥餐,临觞而扼腕矣!昔汉文发代,疑朝有变。宋昌曰:“内有朱虚、东牟之亲;外有齐、楚、淮南、琅邪:此则磐石之宗,愿王勿疑!”臣伏惟陛下远览姬文虢之援,中虑周成召、毕之辅,下存宋昌磐石之固。昔骐骥之于吴坂,可谓困矣;及其伯乐相之,孙邮御之,形体不劳而坐取千里。盖伯乐善御马,明君善御臣;伯乐驰千里,明君致太平:诚任贤使能之明效也。若朝司唯良,万机内理;武将行师,方难克弭:陛下可得雍容都城,何事劳动銮驾,暴露于边境哉!臣闻羊质虎皮,见草则悦,见豺则战,忘其皮之虎也。今置将不良,有似于此。故语曰:“患为之者不知,知之者不得为也。”昔乐毅奔赵,心不忘燕;廉颇在楚,思为赵将。臣生乎乱,长乎军,又数承教于武皇帝,伏见行师用兵之要,不必取孙、吴而暗与之合。窃揆之于心,常愿得奉朝觐,排金门,蹈玉陛;列有职之臣,赐须臾之(问)间;使臣得散所怀,摅舒蕴积:死不恨矣。被鸿胪所下发士息书,期会甚急。又闻豹尾已建,戎轩鹜驾,陛下将复劳玉躬,扰挂神思。臣诚竦息,不遑宁处。愿得策马执鞭,首当尘露;撮风后之奇,接孙、吴之要,追慕卜商起予左右,效命先驱,毕命轮毂:虽无大益,冀有小补。然天高听远,情不上通;徒独望青云而拊心,仰
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