三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。

吴范刘惇赵达传

南、鲁宫初立,仪以本职领鲁王傅。仪嫌宫相近切,乃上疏曰:“臣窃以鲁王天挺懿德,兼资文武;当今之宜,宜镇方,为国藩辅。宣扬德美,广耀威灵;乃国家之良规,海内所瞻望。但臣言辞鄙野,不能究尽其意。愚以宫,宜有降杀;正上下之序,明教化之本。”书上。为傅尽忠,动辄规谏。事上勤,与人恭。不治产业,不受施惠;为屋舍,才足自容。邻家有起大宅者,权出望见,问:“起大室者谁?”左右对曰:“似是仪家也。”权曰:“仪俭,必非也!”问果他家。其见知信如此。服不精细,食不重膳;拯赡贫困,家无储蓄。权闻之,幸仪舍,求视蔬饭,亲尝之;对之叹息,即增俸赐,益田宅。仪累辞让,以恩为戚。时时有所进达,未尝言人之短。权尝责仪以“不言事,无所是非”。仪对曰:“圣主在上,臣下守职;惧于不称,实不敢以愚管之言,上干天听。”事国数年,未尝有过。吕壹历白将相大臣,或人以罪闻者数,独无以白仪。权叹曰:“使人尽如是仪,当安用科法为!”及寝疾,遗令:素棺,敛以时服,务从省约。年卒。

南、鲁二宫初立〔1〕,仪以本职领鲁王傅。仪嫌二宫相近切〔2〕,乃上疏曰:“臣窃以鲁王天挺懿德〔3〕,兼资文武;当今之宜,宜镇四方,为国藩辅。宣扬德美,广耀威灵;乃国家之良规,海内所瞻望。但臣言辞鄙野,不能究尽其意。愚以二宫,宜有降杀〔4〕;正上下之序,明教化之本。”书三四上。为傅尽忠,动辄规谏。 事上勤,与人恭。不治产业,不...

黄武年,夏,黄龙现夏口;于是权称尊号,因瑞改元。又作黄龙大牙,常在中军;诸军进退,视其所向。命综作赋曰:乾坤肇立,才是生。狼、弧垂象,实惟兵精。圣人观法,是效是营;始作器械,爰求厥成。黄、农创代,拓定皇基;上顺天心,下息民灾。高辛诛共,舜征有苗;启有甘师,汤有鸣条;周之牧野,汉之垓下:靡不由兵,克定厥绪。明明大吴,实天生德;神武是经,惟皇之极。乃自在昔,黄、虞是祖;越历代,继世在下。应期受命,发迹南土;将恢大繇,革我区夏。乃律天时,制为神军;取象太,将门。疾则如电,迟则如云;进止有度,约而不烦。灵既布,黄龙处中;周制日月,实曰太常。杰然特立,军所望。仙人在上,鉴观方;神实使之,为国休祥。军欲转向,黄龙先移;金鼓不鸣,寂然变施。暗谟若神,可谓秘奇。在昔周室,赤乌衔书;今也大吴,黄龙吐符。合契河、洛,动与道俱;天赞人和,佥曰惟休!蜀闻权践阼,遣使重申前好。综为盟文,文义甚美,语在权传。

黄武八年,夏,黄龙现夏口;于是权称尊号,因瑞改元〔1〕。又作黄龙大牙〔2〕,常在中军;诸军进退,视其所向。命综作赋曰: 乾坤肇立〔3〕,三才是生〔4〕。狼、弧垂象〔5〕,实惟兵精〔6〕。圣人观法,是效是营〔7〕;始作器械,爰求厥成。 黄、农创代〔8〕,拓定皇基;上顺天心,下息民灾。高辛诛共〔9〕,舜征有苗〔10〕;启有甘师〔...

权下都建业,详、综并为侍中;进封乡侯,兼左、右领军。时魏降人或云“魏都督河北、振威将军吴质,颇见猜疑”;综乃伪为质作降文条:其曰:“天纲弛绝,海分崩;群生憔悴,士人播越;兵寇所加,邑无居民;风尘烟火,往往而处。自代以来,大乱之极,未有若今时者也。臣质志薄,处时无方;系于土壤,不能翻飞,遂为曹氏执事戎役。远处河朔,天衢隔绝;虽望风慕义,思托大命;愧无因缘,得展其志。每往来者,窃听风化;伏知陛下齐德乾坤,同明日月,神武之姿,受之自然,敷演皇极,流化万里;自江以南,户受覆焘;英雄俊杰,上达之士,莫不心歌腹咏,乐在归附者也。今年月末,奉闻吉日,龙兴践阼,恢弘大繇,整理天纲;将使遗民,睹见定主。昔武王伐殷,殷民倒戈;高祖诛项,面楚歌:方之今日,未足以喻!臣质不胜昊天至愿,谨遣所亲同郡黄定,恭行奉表;及托降叛,间关求达。其欲所陈,载列于左。”其曰:“昔伊尹去夏入商,陈平委楚归汉,书功竹帛,遗名后世;世主不谓之背诞者,以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接,外托君臣,内如骨肉;恩义绸缪,有合无离;遂受偏方之任,总河北之军。当此之时,志望高大,永与曹氏,同死俱生;惟恐功之不建,事之不成耳。及曹氏之亡,后嗣继立;幼冲统政,谗言弥兴。同侪者以势相害,异趣者得间其言。而臣受性简略,素不下人;视彼数子,意实迫之,此亦臣之过也。遂为邪议,所见构会,招致猜疑,诬臣欲叛。虽识真者保明其心,世乱谗胜,余嫌犹在;常惧旦横受无辜,忧心孔疚,如履冰炭。昔乐毅为燕昭王立功于齐,惠王即位,疑夺其任;遂去燕之赵,休烈不亏。彼岂欲其德?盖畏功名不建,而惧祸之将及也!昔遣魏郡周光,以贾贩为名,托叛南诣,宣达密计。时以仓猝,未敢便有章表,使光口传而已。以为天下大归可见,天意所在,非吴复谁?此方之民,思为臣妾;延颈举踵,惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少加信纳,当以河北承望王师;(疑)款心赤实,天日是鉴!而光去经年,不闻咳唾;未审此意,竟得达不?瞻望长叹,日月已几;鲁望高子,何足以喻!又臣今日,见待稍薄;苍蝇之声,绵绵不绝:必受此祸,迟速事耳。臣私度陛下未垂明慰者,必以臣质贯穿仁义之道,不行若此之事;谓光所传,多虚少实;或谓此中,有他消息。不知臣质,构谗见疑,恐受大害也。且臣质若有罪之日,自当奔赴鼎镬,束身待罪,此盖人臣之宜也。今日无罪,横见谮毁;将有商鞅、白起之祸。寻惟事势,去亦宜也;死而弗义,不去何为!乐毅之出,吴起之走;君子

权下都建业,详、综并为侍中;进封乡侯,兼左、右领军〔1〕。时魏降人或云“魏都督河北、振威将军吴质〔2〕,颇见猜疑”;综乃伪为质作降文三条: 其一曰:“天纲弛绝〔3〕,四海分崩;群生憔悴,士人播越〔4〕;兵寇所加,邑无居民;风尘烟火,往往而处。自三代以来〔5〕,大乱之极,未有若今时者也。臣质志薄,处时无方;系于土壤,不能翻飞,...

年,青州人隐蕃,归吴。上书曰:“臣闻纣为无道,微子先出;高祖宽明,陈平先入。臣年,委弃封域,归命有道;赖蒙天灵,得自全致。臣至止有日,而主者同之降人,未见精别;使臣微言妙旨,不得上达。於邑叹,曷惟其已!谨诣阙拜章,乞蒙引见。”权即召入。蕃谢,答问,及陈时务,甚有辞观。综时侍坐,权问:“何如?”综对曰:“蕃上书,大语,有似东方朔;巧捷诡辩,有似祢衡:而才皆不及。”权又问:“可堪何官?”综对曰:“未可以治民,且试以都辇小职。”权以蕃盛论刑狱,用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普,称蕃有王佐之才;普尤与之亲善,常怨叹其屈。后蕃谋叛,事觉伏诛。普见责,自杀;据禁止,历时乃解。拜综偏将军,兼左执法,领辞讼。辽东之事,辅吴将军张昭,以谏权言辞切至,权亦大怒;其和协彼此,使之无隙,综有力焉。

〔一〕《吴录》曰:“蕃有口才,魏明帝使诈叛,如吴;令求作廷尉职,重案大臣,以离间之。既为廷尉监,众人以据、普与蕃亲善,常车马云集,宾客盈堂。及至事觉,蕃亡走;捕得,考问党与,蕃无所言。吴主使将入,谓曰:‘何乃以肌肉为人受毒乎?’蕃曰:‘孙君,丈夫图事,岂有无伴!烈士死,不足相牵耳。’遂闭口而死。” 《吴历》曰:“权问普...

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