是仪，字子羽，北海国营陵县人。他最初姓氏。开始时在本县政府当办事员，接着到北海国政府做事；当时的北海国国相孔融嘲弄他，说他姓的“氏”字是“民”字没有上面的部分，岂不是民众目无上司？说是可以改为同音的“是”字：于是他就把姓改了。

后来他依附扬州刺史刘繇，到江东避乱。刘繇的军队失败，是仪移居到会稽郡。

孙权继承和统管大事，以表示尊敬优待的文书征召是仪。是仪到达后，受到亲近和信任，专门在孙权身边负责机密文书的办理，正式的官衔是骑都尉。

吕蒙图谋袭击关羽，孙权问是仪的意见；是仪觉得吕蒙的计策很好，劝孙权采纳。是仪又随孙权出兵进攻关羽，被任命为忠义校尉；他向孙权陈述理由辞让，孙权下达指令说：“我虽然比不上从前的赵简子，但是您怎么能够不委屈自己当一下周舍呢！”

擒杀关羽平定荆州之后，孙权建都武昌。是仪升任裨将军。后来又封为都亭侯，代理侍中职务。孙权还想授给他一支兵马，是仪因为自己不是将才，坚决推辞不受。

黄武年间，孙权派是仪到皖县，去见将军刘邵，想执行引诱魏军大将曹休前来的计划。后来曹休受骗率军到达，被打得大败而逃，是仪因功升任偏将军。他受命进入皇宫，在尚书台审阅文书，对外又负责评议各官署呈报的公事，兼管案件审理。还受命教孙权各个儿子读书学习。

孙权迁都到东边的建业，太子孙登留在武昌镇守；并让是仪辅佐太子，太子非常尊敬他，每件事都先征询其意见，然后才实施。此后是仪进封都乡侯。

他随太子孙登回建业之后，又被任命为侍中、中执法；依旧负责评议各官署呈报的公事，兼管案件审理。

中书典校郎吕壹，诬告过去的江夏郡太守刁嘉诽谤诋毁国家政事；孙权大为震怒，把刁嘉抓进了监狱，有关官员也全部弄来查证审问。当时受牵连的人害怕吕壹，都说听到了刁嘉的恶毒攻击；唯独是仪却说没有听到。结果他一连很多天都受到追根究底的盘问，孙权为此下达的诏令也变得严厉非常；群臣为他的处境担心到了极点。是仪的回答说：“而今锋利的刀锯已经架到为臣的脖子上，为臣又怎么敢替刁嘉隐瞒？自取灭亡，成为不忠之鬼啊！不过既然听说就应当有事实经过呀。”他依然据实回答讯问，供辞保持正直而不改变。结果孙权放过了他，刁嘉也得以免罪。

蜀国丞相诸葛亮去世，孙权关心西面益州的局势；派是仪为使者到蜀国表明加强友好联盟的愿望：孙权对他的使命完成情况感到很满意。后来是仪被任命为尚书仆射。

太子孙和、鲁王孙霸两人被正式授予册封的名号之后，是仪以本职兼任鲁王傅。是仪顾虑太子、鲁王所受到的恩宠待遇过于接近，就呈上奏疏说：“为臣私下认为鲁王天资卓越具备美德，兼有文武才能；从当今的情况看，他应当出朝镇守四方，充当国家的屏障和辅佐。宣扬鲁王品德的美好，显示他威望的提高；这本来是陛下的好打算，也是海内人民所盼望的事。不过为臣言辞鄙陋粗野，不能够充分体现出陛下的意图。现今为臣的愚见认为，太子、鲁王之间的恩宠待遇，后者应当降低一等；以便摆正上下的次序，表明教化的根本。”他为此一连呈上三四次奏疏。是仪担任鲁王傅时竭尽忠诚，鲁王的举动有过失时他总要规劝。

他的处世特点是为上司服务勤勉，与人交往态度恭敬。是仪素来不置产业，也不接受别人的施舍恩惠；修建的住宅刚好够自家居住。邻居有一家兴修了一座大宅院，孙权外出时远远望见，问修大宅院那家是谁，左右的侍从回答说：“像是是仪家。”孙权说：“是仪节俭，必定不是他！”一问果然是其他人。是仪就是如此受到孙权的了解和信任。是仪穿的衣服不精美，吃的菜肴不丰盛，却热心救济穷困，家中没有积蓄。孙权听说之后，特地光临他家，看了他吃的菜饭，还亲自品尝，不禁感慨叹息，立即下令给他增添俸禄，扩大田产和住宅。是仪一再辞让，把受到的恩惠当作忧心的事。

是仪时时举荐人才，却从不说别人的短处。孙权曾经责备他不谈政事，没有肯定也没有非议。是仪回答说：“圣明君主在上，下面的臣僚尽职尽责；为臣一直担心自己不称职，实在不敢以我浅陋片面的看法，干扰陛下的神思。”是仪为国家服务几十年，从未有任何过失。校事官吕壹把朝廷的将相大臣一一告发，有的一个人就多次被他告发有罪，唯独没有什么证据可以告发是仪。孙权感叹说：“假使人人都像是仪，又何必动用法律条令啊！”

是仪病重倒床后，留下指示：要使用不加涂饰的本色棺材，入殓时穿与时令相应的平常衣服，丧事务必从简。去世时八十一岁。

胡综，字伟则，汝南郡固始县人。他从小死了父亲，母亲带着他到江东避难。孙策兼任会稽郡太守时，胡综才十四岁，就被孙策聘任为门下循行，留在吴县与孙权一起读书。

孙策去世之后，孙权担任讨虏将军，胡综在将军府当了金曹从事。随孙权去讨伐黄祖，接着出任鄂县县长。孙权升任车骑将军，把治所设在京下；召胡综回来，担任书部，与是仪、徐详一起负责处理军政机密公务文书。

刘备率领大军东下到白帝城准备伐吴，孙权因为现有的兵员少，特派胡综到各县去选取壮丁。得到六千人，于是设立一支取名为“解烦”的军队，并分为左、右两支分队；由徐详统领左分队，胡综则兼任右分队的指挥官。

吴军将领晋宗，叛逃到魏国，魏国任命晋宗为蕲春郡太守；驻在长江以北几百里处，多次向南侵犯造成危害。孙权派胡综与贺齐共同率军轻装急进发起突袭，结果把晋宗生擒活捉。胡综因功加任建武中郎将。魏文帝封孙权为吴王，胡综、是仪、徐详，都被封为亭侯。

黄武八年（公元 229）夏天，有黄龙出现在夏口；于是孙权称帝，并借助这一祥瑞改年号为“黄龙”。孙权还制作了一面绘制有黄龙图案的大旗，经常飘扬在中军大营的上空；各军的前进后退，都看这面大旗指向什么方向。孙权还让胡综为这面黄龙大旗写了一篇赋文说：

在那远古乾坤初步创立的时候，

天、地、人三者也一并产生。

天狼、弧两星座显示弓箭射狼的形象，

这其实就象征着军队的精神。

圣人看到之后深受启发，

于是进行仿效动手试制；

武器的制作从此就开始，

而且要求它充分发挥威力。

神农氏、黄帝建立人类社会，

首先把君主的基业开拓；

对上顺应了天神的意旨，

对下平息了人间的灾祸。

接下来高辛氏诛杀了共工，

虞舜又出兵征伐了有苗；

夏启在甘这个地方打败有扈氏，

商汤击溃夏桀是在鸣条；

周武王在牧野与商纣厮杀，

汉高祖则把项羽击溃于垓下：

试看上述君主开创基业，

谁人又不是依仗了金戈铁马？

光辉灿烂的大吴国啊，

有德的君主实在是上天所生；

他正是凭借了非凡的军事才能，

建立了天下人仰望的政治中心。

追溯他从前的家族渊源，

黄帝、虞舜就是他的祖先；

经过夏、商、周、秦、汉五代，

继承前辈又把新王朝创建。

他顺应上天安排好的次序，

承受天命在南方即位称帝；

他将推行其宏图大略，

把中原地区全部统一。

为此他根据天上的星象，

组建了一支具有神威的大军；

模仿太乙星设置的中军大帐，

周围是护卫军营和大门。

大军出动时像掠过的闪电，

聚集时又像浓云在天上密布；

前进和停止都有统一的指挥，

命令简单扼要绝不繁复。

看那全军的大旗，灵异动物分布在边上，

一条黄色巨龙飞腾在中央；

飞龙环绕着太阳和月亮，

这种天子所用的军旗其实名叫太常。

它巍然独立迎风飘扬，

全军将士一齐对它仰望。

它就像一位仙人高高在上，

威武地观察着四面八方；

这真是神灵赏赐的宝物，

预示着国家的美好和富强。

全军如果要改变方位，

黄龙大旗就先作移动；

不需要鸣金击鼓一片寂静，

转眼间队列变化就完全成功。

隐蔽的设计如有神助，

真可谓极度机密而又变化无穷。

从前周文王圣明有德，

引来红乌鸦衔着红宝书飞下祭坛；

如今大吴王朝威震天下，

所以有象征祥瑞的黄龙在夏口出现。

这就好比是从前的河图、洛书，

它们的出现显示君主有道；

大吴国既得人和又还有上天扶助，

所以大家对此都说好呀好！

蜀国听说孙权登上帝位，特派使者前来祝贺并重申保持两国友谊的愿望。胡综执笔起草了两国结盟的文件，文辞和内容兼美，全文记录在本书《吴主传》中。

孙权迁都到下游的建业，徐详、胡综都担任侍中，晋封乡侯，兼任左领军、右领军。当时从魏国来投降的人，有的说“魏国的河北战区指挥官、振威将军吴质，很受朝廷猜疑”，胡综受命伪造吴质投降吴国的密信三封。

第一封信说：“汉朝法制崩溃，天下分裂；老百姓痛苦不堪，士大夫四处流亡；凡是军队和匪徒活动的地方，城镇中空无一人，战争与烈火，随处可见。自从夏、商、周三代以来，社会动乱的严重，从来没有像今天这样。为臣吴质意志薄弱，处世无方；眷恋故土，不能远走高飞，只好为曹氏承担军事任务。远处河北，与陛下有天壤之隔；虽然我无比向往仰慕您的风范和仁义，一心想为您献身尽力；令人惭愧的是没有机会，使我能实现自己的志向。每次碰到从大吴国前来的人，我就要私下向他们打听那里的风俗教化；所以知道陛下的德泽可与天地等同，光辉就像日月一样明亮，神圣英武的品质，完全出自天生，宣传和推广至高无上的原则，教化影响到万里之外；从长江以南，家家户户都受您恩德的覆盖；英雄俊杰，优秀通达的人士，无不在心中歌颂您，以能归附您为最高兴的事情。

今年六月末，听说在一个良辰吉日，陛下像神龙腾飞一样登上皇帝之位，准备扩展宏图大略，整顿王朝秩序；将要让幸存的百姓，看到自己真正的君主。从前周武王讨伐商纣，商朝的军民临阵倒戈；汉高祖围攻项羽，四面都是楚地的歌声：用这些事例来比方今天，也不足以说明魏国人民对您的拥护！为臣吴质忍不住这种要归附陛下的天大志愿，谨派遣亲信的同郡人黄定，前来呈送表章；他是假托叛逃为由，经过艰难跋涉以求到达。为臣所想说的话，都一一写在后面。”

第二封信说：“从前伊尹离开夏朝来到商朝，陈平抛弃项羽投奔汉高祖，功勋记入史册，美名流传后世；而世间的君主并不认为他们行为背叛荒诞的原因，就在于他们知道天命所归呀。为臣从前受到曹丕的接待，外面的名义虽然是君臣，实际的情谊可以说亲如骨肉；感情关系亲密缠绵，合而不离；所以才受到镇守一方的委任，统领河北地区的各路兵马。在这个时候，我的志气高而希望大，决心与曹氏同生共死；唯恐功勋建立不起来，大事办理不成功啊。然而在曹丕死后，后嗣继位；幼小的曹叡当政，谗言逐渐出现。同辈的人妒忌我的权势，志趣不同的人得以用言语挑拨离间。而为臣禀性高傲疏略，素来不向人低头；对那几个人，心里实在想把他们都压倒，这也是为臣的过错。于是就受到邪恶议论的设计陷害，从而招致曹叡的猜疑，冤枉我要造反。虽然承蒙知道真情的人为我的忠心担保证明，然而在乱世总是谗言会占上风，所以对我的余留猜忌仍然存在；为臣经常担心有一天会横遭迫害，忧心如焚，如同走在了薄冰层或红炭火上。从前乐毅为燕昭王进攻齐国立下大功，燕惠王继位后，对他怀疑而剥夺其职务；他就离开燕国前往赵国，这对他的美好业绩并无损害。他难道说喜欢三心二意？他是害怕建立不起功名，而大祸就要临头了啊！

从前为臣曾派魏郡人周光，以经商为掩护，假称叛逃到南面的大吴国拜见，传达我的秘密计划。当时因为事情仓促，不便写文字表示，只让周光口头传达而已。为臣的意思认为：现今天下的大趋势清楚可见，天意所在的地方，不是大吴国又是哪里？曹魏这里的百姓，都想成为大吴国的臣民；他们伸长颈项踮起脚跟，唯恐吴军来晚了。如果陛下能稍微相信和接纳我，我将在河北起兵迎接大军；我这颗心的赤诚忠实，青天白日可以作鉴证！可是周光去了一年有余，没有听到一点动静；不知道他是否把为臣以上的意思传达到了？遥望南方我不禁喟然长叹，还要过多少天多少月啊？这种企盼的心情就是鲁国人期待齐国的使臣高子，也不能比喻呀！

再者为臣如今受到的对待日渐淡薄，小人的谗言就像苍蝇的声音，整天嗡嗡不绝：必定要遭祸事，只是时间的早晚而已。为臣私自揣测陛下没有派人前来表示安慰的原因，必定是觉得我一贯奉行仁义之道，不会做出这种事来；所以认为周光所传达的内容，虚多而实少；甚至这当中还可能有其他问题。却不知道为臣确实因为遭到诋毁而身受猜疑，害怕身受大祸啊。为臣真有犯罪的那一天，我自己都会主动跳进煮死罪犯的大锅中去，这大概是作为臣僚应作的事。可现今我并无任何罪过，横遭诬陷；将会像商鞅、白起那样含冤而死呀。我好生回想事情的形势，认为离开曹魏是恰当的；与其死了还成为不义之鬼，不离开还等什么！乐毅离开燕国，吴起逃出魏国；君子都为他们的未能遭遇英明君主而伤心，却没有人非议他们。但愿陛下能以古比今，不要怀疑为臣了。

陛下也许会想，作为臣僚被加上罪名，应当像伍员那样奉献出宝贵的生命来证明自己的清白，不应当借此侥幸谋求改弦更张的好处。但是，现今与古代，情势完全不同；南方与北方相距遥远，中间又有长江与大湖隔绝：如果我自己不举兵起事，怎么能得救免死啊！因此为臣才不顾志士的节操，而考虑立功受赏的做法。为臣又一直认为曹丕的继承人曹叡，并不是真命天子；政治衰败刑罚混乱，朝廷的权柄被大臣夺去；诸将在外作威作福，各自为政，没有人和他同心协力；军队的兵员减少，国库的财物空虚；朝廷的法纪废弛，上下昏庸。想来陛下从前后多批叛逃到吴国的人口中，已经完全得知了以上的消息。兼并弱者而进攻愚昧者，要顺应天时；所以现在确实是陛下进取北方的时候，为臣也才敢诚心诚意进献这方面的计策。

现在陛下如果进兵淮河、泗水一带，占据下邳；曹魏的荆、扬二州，就会闻风响应；为臣再从河北席卷南下：形势上一联合，脚跟就站稳了。曹魏关西的军队要保卫当地不能抽调，青、徐二州的守军又不敢撤离，余下在许县、洛阳一带的机动兵力还不满万人：谁能到东面来与陛下一争高低呢？这真正是千载难逢的机会，能够不加以深思熟虑么？而为臣所在的驻地，本来就很多马匹；加上羌族人又常在三四月间水草丰美时，赶着马群出来放牧；估计揣测现今情况，可以收取三千多匹良马。所以陛下如果出兵北上，应当投合这时的机会，多带骑兵前来乘马。这些都是事先所确知的一点情况。大凡两军相对往往互相不知虚实，而今这里确实虚弱，容易平定；陛下一旦挥手行动，响应的必然很多。上可以完成宏图大业，使天下统一；下可以使得为臣建立非凡功勋：这真是天意。如果为臣的计划陛下根本不采纳，这也是天意。希望陛下思考，为臣不再多说。”

第三封信说：“从前许子远离开袁绍投奔曹操，为曹操出谋划策，计算比较，立即被曹操接受；于是击溃袁军，奠定曹氏的基业。如果此前曹操不相信许子远，怀疑犹豫，迟迟不决；那么现今的天下，就是袁绍的了。希望陛下三思。最近听说边境上的魏军将领阎浮、赵楫，想归降大吴；因为吴军响应支援不及时，结果招致灭亡。而今为臣诚心诚意，从远方把生命贡献给陛下；如果又起怀疑，不及时举兵行动；让为臣孤立无援陷入绝境，遭受大祸的话，恐怕从此天下英雄志士想建立功业者，再不敢寄托自己给陛下了！但愿陛下深思。皇天后土，都可以为我的话作证。”

这些书信刚刚传开，而吴质已经调进魏国皇宫里担任侍中要职去了。

黄龙二年（公元 230），青州人隐蕃，来投奔吴国。到皇宫门前上书说：“为臣听说从前商纣无道，微子率先离开；汉高祖宽宏英明，陈平率先投奔。为臣今年二十二岁，抛弃曹魏，献身于有道君主；凭借上天之灵，得以安全到达。为臣到达后停留多日，而主管官员把我作为一般的投降者对待，没有得到精审的识别；使得我的微言妙论，不能向上进献。为臣心中郁闷而再三叹息，怎么样才止得住啊！谨到皇宫门口跪拜献上表章，请求能得到陛下的召见。”孙权立即召他进宫谈话。隐蕃在陈述谢意，回答问题，以及表达政事见解时，都很有辞采风度。

胡综当时在座侍从，接见之后孙权问他：“怎么样？”胡综回答说：“隐蕃上书中的夸大言辞，有些像汉代的东方朔；谈话时的机巧敏捷和善于诡辩，又有些像近人祢衡：但是在才能上却赶不上这两人。”孙权又问他：“隐蕃可以担任什么官职？”胡综回答说：“不能直接治理百姓，暂且委他一个京城的小官试一试。”

孙权因为隐蕃在见面时曾大谈刑罚和案件审理问题，所以任命他为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普，称赞隐蕃有辅佐帝王的大才；尤其是郝普与隐蕃最为亲近友善，经常觉得他担任这样的职务是屈才，还为之怨叹不已。后来隐蕃谋反，事情察觉后被处死。郝普受到孙权严厉责备而自杀。朱据因此而行动受到严格限制，历时很久才得到解除。

孙权提升胡综为偏将军，兼左执法，主管案件审理。在对待辽东公孙渊的问题上，辅吴将军张昭，因为劝谏孙权的言辞太恳切直率，孙权勃然大怒；而在中间调和彼此关系，使之不存在裂痕，这一点胡综是出了力的。

胡综生性嗜酒，喝酒之后又尽兴欢乐高叫；有时还端着酒杯硬逼别人喝下，甚至出手打左右的人。孙权爱他的才能，也不去责备他。自从孙权统管大事之后，各种诏书、公告、策命之类的文件，以及送给邻国的外交事务文书，大多是胡综执笔写的。当初，孙权因为内部和边境上的变故很多，所以特别规定一条，即“县级行政长官遇到父母死亡，都不准擅自离职奔丧”。然而依旧多次有人违犯，孙权感到不好办，让朝臣表示意见。胡综的意见认为：“应当定出一项条文，即违犯者将处死刑。在一个人身上兑现之后，必定再无人敢违犯。”孙权采用他的话，从此擅自离职奔丧才断绝了。

胡综在赤乌六年（公元 243）去世。儿子胡冲继承了爵位。胡冲为人平和有文才。孙皓天纪年间曾任中书令。

徐详，字子明。吴郡乌程县人。他比胡综先去世。

评论说：是仪、徐详、胡综，都是在孙权时承担政务振兴事业的人。是仪清廉谨慎，正直朴素；徐详多次充当使者来往邻国完成使命；胡综具有文采和办事才能：他们各自受到信任，用一座大厦来作比方，他们大概起的是屋顶上面椽子的辅助作用吧！