【原文】

恪乞率众佃庐江皖口〔1〕。因轻兵袭舒〔2〕，掩得其民而还；复远遣斥候〔3〕，观相径要〔4〕，欲图寿春。权以为不可。

赤乌中，魏司马宣王谋欲攻恪〔5〕；权方发兵应之，望气者以为不利〔6〕，于是徙恪屯于柴桑。

与丞相陆逊书曰：

杨敬叔传述清论〔7〕，以为：“方今人物凋尽〔8〕，守德业者不能复几〔9〕；宜相左右〔10〕，更为辅车〔11〕；上熙国事〔12〕，下相珍惜。又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累；将进之徒，意不欢笑。”闻此喟然，诚独击节〔13〕。

愚以为君子不求备于一人。自孔氏门徒大数三千〔14〕，其见异者七十二人〔15〕；至于子张、子路、子贡等七十之徒〔16〕，亚圣之德〔17〕，然犹各有所短，“师辟由喭”、“赐不受命”〔18〕。岂况下此，而无所阙〔19〕？且仲尼不以数子之不备而引以为友，不以人所短弃其所长也。

加以当今取士，宜宽于往古。何者？时务纵横〔20〕，而善人单少；国家职司，常苦不充。苟令性不邪恶〔21〕，志在陈力；便可奖就，骋其所任。若于小小宜适、私行不足〔22〕，皆宜阔略〔23〕，不足缕责〔24〕。且士诚不可纤论苛克〔25〕，苛克则彼贤圣犹将不全。况其出入者邪〔26〕？故曰以道望人则难，以人望人则易，贤愚可知。

自汉末以来，中国士大夫如许子将辈〔27〕，所以更相谤讪，或至于祸；原其本起，非为大雠；惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。夫〔克〕己不如礼，则人不服；责人以正义，则人不堪。内不服其行，外不堪其责，则不得不相怨；相怨一生，则小人得容其间；得容其间，则三至之言〔28〕，浸润之谮，纷错交至；虽使至明至亲者处之，犹难以自定。况已为隙，且未能明者乎？是故张、陈至于血刃〔29〕，萧、朱不终其好〔30〕：本由于此而已。夫不舍小过，纤微相责；久乃至于家户为怨，一国无复全行之士也〔31〕。

恪知逊以此嫌己，故遂广其理而赞其旨也。会逊卒，恪迁大将军，假节，驻武昌，代逊领荆州事。

【注释】

〔1〕佃：屯田。皖口：地名。在今安徽安庆市。

〔2〕舒：县名。在今安徽庐江县西南。

〔3〕斥候：侦察兵。

〔4〕观相：观察。

〔5〕司马宣王：即司马懿。其子司马昭为晋王时，追谥他为宣王。

〔6〕望气者：观望云气以预测吉凶的人。

〔7〕传（chuán）述：转述。清论：指陆逊的言论。

〔8〕凋尽：死亡将尽。

〔9〕不能复几：不会再有多少了。

〔10〕左右：帮助。

〔11〕辅车：颊骨与下牙骨。用来比喻相互依存的关系。

〔12〕熙：兴隆。

〔13〕击节：用手打节拍。类似现今的鼓掌。表示赞赏。

〔14〕大数三千：相传孔子教授的弟子累计有三千人，其中身通礼、乐、射、御、书、数六艺的优秀学生有七十二人。见《史记》卷四十七《孔子世家》。

〔15〕见异者：受到特别器重者。

〔16〕子张：即颛孙师（前 503—？）。字子张。陈国人。子路：即仲由（前 542—前 480）。字子路。卞（在今山东泗水县东南）人。子贡：即端木赐（前 520—？）。字子贡。以上三人传均见《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》。

〔17〕亚圣：仅次于圣人（孔子）。

〔18〕师辟由喭（yàn）：颛孙师偏激，仲由鲁莽。赐不受命：端木赐不接受（孔子的）教命。以上两句都是《论语·先进》中的话。

〔19〕下此：比这些人低下。

〔20〕纵横：指交错繁杂。

〔21〕苟令：假使。

〔22〕宜适：合宜的举止仪态。私行：个人品行。

〔23〕阔略：宽容。

〔24〕缕责：一一苛求。

〔25〕纤论：过细评论。

〔26〕出入：指与圣贤比起来有差距。

〔27〕中国：中原。许子将：即许劭（公元 150—195）。字子将。汝南郡干舆（今河南平舆县西北）人。与堂兄许靖齐名，都擅长品评人物。每个月更换被评论的对象，当时称之为“汝南月旦评”，曾评曹操为“清平之奸贼，乱世之英雄”。传见《后汉书》卷六十八。

〔28〕三至之言：指谣言。有人向曾参的母亲说曾参杀了人，她不信。连着三个人来说，她就信以为真。见《史记》卷七十一《甘茂列传》。

〔29〕张：指张耳（？—前 202）。大梁（今河南开封市）人。秦末与陈馀一同随从武臣起兵。项羽分封诸侯，被封为常山王。后投刘邦，改立为赵王。陈：指陈馀（？—前 204）。大梁人。秦末与张耳一同随从武臣起兵，占领赵国故地。武臣死，他与张耳共立赵歇为王。因与张耳不和，驱走张耳，自立为代王。后被韩信击败，自杀。以上二人传均见《史记》卷八十九、《汉书》卷三十二。

〔30〕萧：指萧育。字次君。东海郡兰陵（今山东苍山县西南）人。西汉后期历任中央与地方官职，为政严猛。从小与朱博为友，相互帮助，情谊深厚。后来两人发生矛盾，关系恶化，引起当时人的感慨。传附《汉书》卷七十八《萧望之传》。朱：指朱博（？—前 5）。字子元。京兆尹杜陵（今陕西西安市东南）人。出身贫寒，由小吏逐渐升迁，历任地方行政长官、九卿。西汉哀帝时，任丞相，封阳乡侯。不久因罪自杀。传见《汉书》卷八十三。

〔31〕全行（xìng）：品行完美。