三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
刘备以左将军领荆州牧,治公安。备诣京见权,瑜上疏曰:“刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将:必非久屈为人用者。愚谓大计,宜徙备置吴,盛为筑宫室,多其美女玩好,以娱其耳目;分此人,各置方,使如瑜者得挟与攻战:大事可定也。今猥割土地以资业之,聚此人,俱在疆埸;恐蛟龙得云雨,终非池中物也!”权以曹公在北方,当广揽英雄;又恐备难猝制,故不纳。是时,刘璋为益州牧,外有张鲁寇侵。瑜乃诣京见权曰:“今曹操新折衂,方忧在腹心,未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进,取蜀,得蜀而并张鲁;因留奋威固守其地,好与马超结援;瑜还与将军据襄阳以<操:北方可图也。”权许之。瑜还江陵为行装,而道于巴丘病卒,时年。权素服举哀,感动左右。丧当还吴,又迎之芜湖;众事费度,为供给。后著令曰:“故将军周瑜、程普,其有人客,皆不得问。”初,瑜见友于策,太妃又使权以兄奉之。是时,权位为将军,诸将宾客为礼尚简;而瑜独先尽敬,便执臣节。性度恢廓,大率为得人:惟与程普不睦。瑜少精意于音乐。虽爵之后,其有阙误,瑜必知之;知之必顾。故时人谣曰:“曲有误,周郎顾。”

【原文】

刘备以左将军领荆州牧,治公安。备诣京见权〔1〕,瑜上疏曰:“刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将:必非久屈为人用者。愚谓大计,宜徙备置吴,盛为筑宫室,多其美女玩好,以娱其耳目;分此二人〔2〕,各置一方,使如瑜者得挟与攻战:大事可定也。今猥割土地以资业之〔3〕,聚此三人,俱在疆埸;恐蛟龙得云雨,终非池中物也!”

权以曹公在北方,当广揽英雄;又恐备难猝制〔4〕,故不纳。

是时,刘璋为益州牧〔5〕,外有张鲁寇侵〔6〕。瑜乃诣京见权曰:“今曹操新折衂〔7〕,方忧在腹心,未能与将军连兵相事也〔8〕。乞与奋威俱进,取蜀〔9〕,得蜀而并张鲁;因留奋威固守其地,好与马超结援;瑜还与将军据襄阳以<操〔10〕:北方可图也。”

权许之。瑜还江陵为行装,而道于巴丘病卒〔11〕,〔一〕时年三十六。

权素服举哀,感动左右。丧当还吴,又迎之芜湖;众事费度,一为供给〔12〕。后著令曰:“故将军周瑜、程普,其有人客〔13〕,皆不得问〔14〕。”

初,瑜见友于策〔15〕,太妃又使权以兄奉之〔16〕。是时,权位为将军,诸将宾客为礼尚简;而瑜独先尽敬,便执臣节〔17〕。

性度恢廓〔18〕,大率为得人〔19〕:惟与程普不睦。〔二〕瑜少精意于音乐。虽三爵之后〔20〕,其有阙误,瑜必知之;知之必顾〔21〕。故时人谣曰:“曲有误,周郎顾。”

【注释】

〔1〕京:地名。在今江苏镇江市。

〔2〕二人:指关羽、张飞。

〔3〕资业:资助。

〔4〕猝制:一下子制服。

〔5〕刘璋:传见本书卷三十一。

〔6〕张鲁:传见本书卷七。

〔7〕折衂(nǜ):挫败。

〔8〕相事:指相互攻战。

〔9〕奋威:指孙权的堂兄孙瑜。当时他任奋威将军。

〔10〕< (cù):压迫。

〔11〕巴丘:地名。在今湖南岳阳市岳阳楼所在的山丘一带。现今湖南岳阳市、安徽庐江县和宿松县、江苏镇江市等处,都有相传是周瑜的坟冢和墓园留存。

〔12〕一:一律。

〔13〕人客:这里指重要领兵将领占有的依附人口。其地位接近奴隶。

〔14〕问:查问。孙吴给予重要领兵将领以占有依附人口的特权,这里即是一例。

〔15〕见友:被当作朋友。

〔16〕太妃:指孙权的母亲吴氏。以兄奉之:当作兄长尊重周瑜。

〔17〕臣节:臣下的礼节。

〔18〕恢廓:恢宏开朗。

〔19〕大率:大体上。

〔20〕爵:一种青铜制造的宽边酒杯。

〔21〕顾:回头看。

【裴注】

〔一〕臣松之按:瑜欲取蜀,还江陵治严,所卒之处,应在今之巴陵;与前所镇巴丘,名同处异也。

〔二〕《江表传》曰:“普颇以年长,数陵侮瑜;瑜折节容下,终不与校。普后自敬服而亲重之。乃告人曰:‘与周公瑾交,若饮醇醪,不觉自醉。’时人以其谦让服人如此。初曹公闻瑜年少,有美才,谓可游说动也;乃密下扬州,遣九江蒋幹往见瑜。幹有仪容,以才辩见称;独步江、淮之间,莫与为对。乃布衣葛巾,自托私行,诣瑜。瑜出迎之,立谓幹曰:‘子翼良苦!远涉江湖为曹氏做说客邪?’幹曰:‘吾与足下州里,中间别隔;遥闻芳烈,故来叙阔,并观雅规。而云说客,无乃逆诈乎?’瑜曰:‘吾虽不及夔、旷,闻弦赏音,足知雅曲也。’因延幹入,为设酒食。毕,遣之曰:‘适吾有密事,且出就馆;事了,别自相请。’后三日,瑜请幹与周观营中,行视仓库、军资、器仗讫,还宴饮;示之侍者、服饰、珍玩之物。因谓幹曰:‘丈夫处世,遇知己之主;外托君臣之义,内结骨肉之恩;言行计从,祸福共之。假使苏、张更生,郦叟复出;犹抚其背,而折其辞:岂足下幼生,所能移乎!’幹但笑,终无所言。幹还,称瑜雅量高致,非言辞所间。中州之士,亦以此多之。刘备之自京还也,权乘飞云大船,与张昭、秦松、鲁肃等十余人,共追送之,大宴会叙别。昭、肃等先出,权独与备留语。因言次,叹瑜曰:‘公瑾文武筹略,万人之英;顾其器量广大,恐不久为人臣耳!’瑜之破魏军也,曹公曰:‘孤不羞走。’后书与权曰:‘赤壁之役,值有疾病;孤烧船自退,横使周瑜虚获此名!’瑜威声远著,故曹公、刘备咸欲疑谮之。及卒,权流涕曰:‘公瑾有王佐之资,今忽短命,孤何赖哉!‘后权称尊号,谓公卿曰:‘孤非周公瑾,不帝矣!’”

下一篇:瑜两男女。女配太子登。男循,尚公主,拜骑都尉,有瑜风。早卒。循弟胤,初拜兴业都尉,妻以宗女。授兵千人,屯公安。黄龙元年,封都乡侯。后以罪徙庐陵郡。赤乌年,诸葛瑾、步骘连名上疏曰:“故将军周瑜子胤,昔蒙粉饰,受封为将;不能养之以福,思立功效;至纵情欲,招速罪辟。臣窃以瑜昔见宠任,入作心膂,出为爪牙;衔命出征,身当矢石;尽节用命,视死如归。故能摧曹操于乌林,走曹仁于郢都;扬国威德,华夏是震;蠢尔蛮荆,莫不宾服。虽周之方叔,汉之信、布,诚无以尚也。夫折冲扞难之臣,自古帝王莫不贵重。故汉高帝封爵之誓曰:‘使黄河如带,泰山如砺,国以永存,爰及苗裔。’申以丹书,重以盟诅;藏于宗庙,传于无穷。欲使功臣之后,世世相踵;非徒子孙,乃关苗裔;报德明功,勤勤恳恳,如此之至;欲以劝戒后人,用命之臣,死而无悔也。况于瑜身没未久,而其子胤降为匹夫,益可悼伤!窃惟陛下钦明稽古,隆于兴继;为胤归诉,乞丐余罪,还兵复爵。使失旦之鸡,复得鸣;抱罪之臣,展其后效。”权答曰:“腹心旧勋,与孤协事;公瑾有之,诚所不忘!昔胤年少,初无功劳;横受精兵,爵以侯将:盖念公瑾以及于胤也。而胤恃此,酗淫自恣;前后告喻,曾无悛改。孤于公瑾,义犹君;乐胤成就,岂有已哉!迫胤罪恶,未宜便还;且欲苦之,使自知耳。今君勤勤援引汉高河山之誓,孤用恧然;虽德非其俦,犹欲庶几。事亦如尔,故未顺旨。以公瑾之子,而君在中间;苟使能改,亦何患乎?”瑾、骘表比上,朱然及全琮亦俱陈乞,权乃许之。会胤病死。瑜兄子峻,亦以瑜元功为偏将军,领吏士千人。峻卒,全琮表峻子护为将。权曰:“昔走曹操,拓有荆州,皆是公瑾,常不忘之。初闻峻亡,仍欲用护;闻护性行危险,用之适为作祸,故便止之。孤念公瑾,岂有已乎!”
元芳,你怎么看?
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