【原文】

五年〔1〕，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。〔一〕

十一年〔2〕，督孙瑜等讨麻、保二屯〔3〕，枭其渠帅〔4〕，囚俘万余口。还备（官）〔宫〕亭〔5〕。江夏太守黄祖遣将邓龙，将兵数千人入柴桑；瑜追讨击，生虏龙送吴。

十三年春〔6〕，权讨江夏，瑜为前部大督〔7〕。其年九月，曹公入荆州，刘琮举众降。曹公得其水军船，步兵数十万。将士闻之皆恐。（惧）〔权〕延见群下〔8〕，问以计策。议者咸曰：“曹公，豺虎也！然托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞；今日拒之，事更不顺。且将军大势：可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地〔9〕；刘表治水军，蒙冲、斗舰〔10〕，乃以千数，操悉浮以沿江；兼有步兵，水陆俱下。此为长江之险，已与我共之矣。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。”

瑜曰：“不然！操虽托名汉相，其实汉贼也！将军以神武雄才，兼仗父兄之烈〔11〕；割据江东，地方数千里；兵精足用，英雄乐业。尚当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安〔12〕，操无内忧；能旷日持久，来争疆埸；又能与我较胜负于船楫〔13〕，（可乎）〔可也〕〔14〕。今北土既未平安；加马超、韩遂尚在关西〔15〕，为操后患；且舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡〔16〕，本非中国所长〔17〕；又今盛寒，马无稿草〔18〕；驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者〔19〕，用兵之患也，而操皆冒行之。将军擒操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之！”

权曰：“老贼欲废汉自立［久］矣〔20〕，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳〔21〕。今数雄已灭，惟孤尚存；孤与老贼，势不两立！君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也！”〔二〕

【注释】

〔1〕五年：建安五年（公元 200）。

〔2〕十一年：建安十一年（公元206）。

〔3〕孙瑜（公元 177—215）：传见本书卷五十一。

〔4〕渠帅：首领。

〔5〕宫亭：湖名。在今江西九江市东南。现今称为甘棠湖。甘棠湖中的烟水亭，相传是周瑜操练水军准备抵抗曹操的点将台遗址所在。

〔6〕十三年：建安十三年（公元 208）。

〔7〕前部大督：官名。前线军队的总指挥官。发动战争时设立，不常置。

〔8〕延见：邀见。

〔9〕奄（yǎn）有：全部占有。

〔10〕蒙冲：装有防护层的冲锋船。防护层用牛皮蒙成，涂以油漆，以抵御刀箭。斗舰：战船。

〔11〕烈：事业。

〔12〕使：假使。

〔13〕楫（jí）：船桨。

〔14〕可也：（这还）可以。

〔15〕马超（公元 176—222）：传见本书卷三十六。关西：地区名。当时称函谷关或潼关以西为关西。

〔16〕吴、越：均先秦国名。这里指江东。江东是吴、越的故地。

〔17〕中国：中原。

〔18〕稿：谷物的秆。

〔19〕数四：几种（情况）。

〔20〕老贼：指曹操。这时曹操五十四岁，孙权二十七岁。

〔21〕徒：只不过。二袁：指袁绍、袁术。吕布（？—公元 198）：传见本书卷七。

【裴注】

〔一〕《江表传》曰：“曹公新破袁绍，兵威日盛。建安七年，下书责权质任子。权召群臣会议，张昭、秦松等，犹豫不能决。权意不欲遣质，乃独将瑜，诣母前定议，瑜曰：‘昔楚国初封于荆山之侧，不满百里之地；继嗣贤能，广土开境，立基于郢；遂据荆扬，至于南海；传业延祚，九百余年。今将军承父兄余资，兼六郡之众；兵精粮多，将士用命；铸山为铜，煮海为盐；境内富饶，人不思乱；泛舟举帆，朝发夕到；士风劲勇，所向无敌。有何逼迫，而欲送质？质一入，不得不与曹氏相首尾；与相首尾，则命召不得不往，便见制于人也。极不过一侯印，仆从十余人，车数乘，马数匹：岂与南面称孤同哉？不如勿遣，徐观其变。若曹氏能率义以正天下，将军事之未晚；若图为暴乱，兵犹火也，不戢将自焚。将军韬勇抗威，以待天命：何送质之有！’权母曰：‘公瑾议是也！公瑾与伯符同年，小一月耳；我视之如子也，汝其兄事之。’遂不送质。”

〔二〕《江表传》曰：“权拔刀斫前奏案曰：‘诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！’及会罢之夜，瑜请见曰：‘诸人徒见操书言“水步八十万”，而各恐慑；不复料其虚实，便开此议：甚无谓也！今以实校之：彼所将中国人，不过十五六万，且军已久疲；所得表众，亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒，御狐疑之众；众数虽多，甚未足畏。得精兵五万，自足制之。愿将军勿虑！’权抚背曰：‘公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、文表诸人，各顾妻子，挟持私虑，深失所望！独卿与子敬，与孤同耳：此天以卿二人赞孤也！五万兵，难猝合，已选三万人，船粮战具俱办；卿与子敬、程公，便在前发。孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤；孤当与孟德决之！’”臣松之以为：建计拒曹公，实始鲁肃。于时周瑜使鄱阳，肃劝权呼瑜；瑜使鄱阳还，但与肃暗同，故能共成大勋。本传直云，权延见群下，问以计策，瑜摆拨众人之议，独言抗拒之计；了不云肃先有谋，殆为攘肃之善也。