【原文】

阚泽字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学。居贫无资，常为人佣书〔1〕，以供纸笔；所写既毕，诵读亦遍。追师论讲〔2〕，究览群籍，兼通历数〔3〕。由是显名，察孝廉，除钱唐长。迁郴令〔4〕。

孙权为骠骑将军，辟补西曹掾。及称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。赤乌五年，拜太子太傅，领中书如故。泽以经传文多，难得尽用；乃斟酌诸家，刊约《礼》文及诸注说，以授二宫〔5〕，为制行出入及见宾仪〔6〕。又著《乾象历注》，以正时日。每朝廷大议，经典所疑，辄咨访之。以儒学勤劳，封都乡侯。

性谦恭笃慎，（官）〔宫〕府小吏〔7〕，呼召对问，皆为抗礼〔8〕。人有非短，口未尝及。容貌似不足者〔9〕，然所闻少穷〔10〕。权尝问：“书传篇赋，何者为美？”泽欲讽喻以明治乱〔11〕，因对贾谊《过秦论》最善〔12〕：权览读焉。

初，以吕壹奸罪发闻，有司穷治，奏以大辟；或以为“宜加焚裂〔13〕，用彰元恶”。权以访泽，泽曰：“盛明之世，不宜复有此刑。”权从之。又诸官司有所患疾〔14〕，欲增重科防〔15〕，以检御臣下〔16〕；泽每曰“宜依礼、律”：其和而有正，皆此类也。〔一〕

六年冬卒〔17〕。权痛惜感悼，食不进者数日。

泽州里先辈丹杨唐固，亦修身积学，称为儒者。著《国语》、《公羊》、《穀梁传》注〔18〕，讲授常数十人。权为吴王，拜固议郎。自陆逊、张温、骆统等，皆拜之〔19〕。黄武四年为尚书仆射，卒。〔二〕

【注释】

〔1〕佣书：抄写书籍以赚取工钱。

〔2〕追师：追随老师。

〔3〕历数：历法计算。

〔4〕郴（chēn ）：县名。县治在今湖南郴州市。

〔5〕刊约：删节精简。二宫：当时称太子孙和、鲁王孙霸为二宫。

〔6〕仪：礼仪程序。

〔7〕宫府：太子宫的管理府署。阚泽当时任职太子太傅，是太子宫管理府署的首长。

〔8〕抗礼：行对等的礼。

〔9〕不足：指不出众。

〔10〕所闻：所知道的。

〔11〕讽喻：以含蓄的话进行劝诫。

〔12〕《过秦论》：政论名。是对秦王朝灭亡的原因进行探讨，今存。

〔13〕焚：酷刑名。把犯人用火烧死。裂：酷刑名。在犯人头部和四肢系上绳索，另一端系在马车上，驱赶马车而使肢体分裂。

〔14〕患疾：担忧和不满。

〔15〕科防：法规条令的预防。

〔16〕检御：约束控制。

〔17〕六年：赤乌六年（公元 243）。

〔18〕《国语》：书名。又名《春秋外传》。相传为左丘明撰，实际成书在战国时期。分为周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国语。着重记载各国人物的言论，创分国记事的体例。内容可作《左传》的补充和参证。《公羊》：书名。即《公羊传》。又称《公羊春秋》。解释《春秋》的“三传”之一。旧题战国时公羊高撰。属今文经学的重要著作，着重阐述《春秋》的“大义”，是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。《穀梁传》：书名。解释《春秋》的“三传”之一。旧题穀梁赤撰。体裁与《公羊传》相近，是研究秦汉间儒家思想的重要资料。

〔19〕骆统（公元 193—228）：传见本书卷五十七。拜：行跪拜礼。陆逊、张温、骆统，与唐固同是扬州人，他们向唐固行跪拜礼，是尊重同乡前辈的表示。

【裴注】

〔一〕《吴录》曰：“虞翻称泽曰：‘阚生矫杰，盖蜀之扬雄。’又曰：‘阚子儒术德行，亦今之仲舒也。’初，魏文帝即位，权尝从容问群臣曰：‘曹丕以盛年即位，恐孤不能及之；诸卿以为何如？’群臣未对，泽曰：‘不及十年，丕其没矣！大王勿忧也。’权曰：‘何以知之？’泽曰：‘以字言之，“不”、“十”为“丕”，此其数也。’文帝果七年而崩。”

臣松之计孙权年大文帝五岁，其为长幼也，微矣。

〔二〕《吴录》曰：“固字子正。卒时年七十余矣。”